Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ Đằng sau Cái chết của ông George Floyd tại Mỹ do “Kỳ thị Chủng tộc”

02/06/202018:54(Xem: 4597)
Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ Đằng sau Cái chết của ông George Floyd tại Mỹ do “Kỳ thị Chủng tộc”

Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ Đằng sau Cái chết của ông George Floyd tại Mỹ  do “Kỳ thị Chủng tộc”

(Dalai Lama Decries “Racism, Discrimination” Behind the Killing of George Floyd)

 

Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ trực tiếp với khán thính giả toàn cầu trong thời kỳ Quán đỉnh Đức Quán Thế Âm Tự tại Thế gian, được ban diệu pháp âm tại nơi cư trú của Ngài, Daharamsala vào ngày 30 và 31 tháng 6 năm 2020.
Tin Đức Đạt Lai Lạt Ma 1
Ảnh: Tenzin Jamphel. Dalailalama.com

 

Vào cuối tuần trước, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã lên tiếng những sự kiện sâu xa dẫn đến ông George Floyd, 46 tuổi bị chết thảm sau khi một sĩ quan cảnh sát thành phố Minneapolis, bang Minnesota, Hoa Kỳ gì cổ hơn 8 phút vào ngày 25/5/2020. Phát biểu từ nơi cư trú tại Dharamsala, Ấn Độ khi bắt đầu ban truyền Quán đỉnh Đức Quán Thế Âm Tự tại Thế gian trực tuyến trong hai ngày, vị lãnh đạo tinh thần nhân dân Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma nhấn mạnh rằng, sự lây lan của tâm hận thù, phân biệt chủng “Kỳ thị chủng tộc” (Racial discrimination, KTCT) và phân biệt đối xử (Discriminating monopolist) trên thế giới chỉ có thể txuất phát từ tâm từ bi.

 

Hôm 30 tháng 5 vừa qua, Đức Đạt Lai Lạt Ma chia sẻ rằng: “Hơn bảy tỷ người cùng chung sống trên hành tinh này, không ai tìm kiếm đau khổ; Tất cả chúng ta đều tìm hạnh phúc. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem tin tức trên tivi, chúng ta sẽ thấy các báo cáo về sự thị chủng tộc” (Racial discrimination, KTCT) và phân biệt đối xử (Discriminating monopolist), thậm chí dường như có một số người rất vui mừng trên sự đau khổ của người khác ttrong việc bị giết hại”. (Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 của Tây Tạng)

 

“Ngày hôm qua tôi xem tivi thấy tin tức, cái chết thảm thật thương tâm, George Floyd là một người đàn ông người Mỹ gốc Phi đã chết vào ngày 25 tháng 5 năm 2020, sau khi cảnh sát da trắng Derek Chauvin quỳ trên cổ Floyd trong hơn tám phút trong khi các sĩ quan khác hỗ trợ khống chế Floyd ở thành phố Minneapolis, bang Minnesota, Hoa Kỳ. Vụ việc được một số người ngoài cuộc ghi lại trên điện thoại di động và các bản ghi âm video được lưu hành trên các nền tảng truyền thông xã hội. Bốn sĩ quan liên quan đã bị sa thải vào ngày hôm sau”, Đức Đạt Lai Lạt Ma nói. “Vì vậy, sự kỳ thị chủng tộc này, sự phân biệt đối xử trên cơ sở chủng tộc, những việc như vậy đã được thực hiện”. (YouTube)

 

Trong khi ban truyền Quán đỉnh Đức Quán Thế Âm Tự tại Thế gian trực tuyến, Đức Đạt Lai Lạt Ma nhấn mạnh việc thực hành tập trung vào từ bi tâm, quán chiếu rằng, những cảm xúc tiêu cực như sự giận dữ và ganh ghét thù hận chỉ làm trầm trọng thêm, gặp phải những hoàn cảnh khó khăn trong xã hội. Mỗi sinh vật cần có lòng trắc ẩn và thiện tâm. Điều này không phải là tôn giáo. Sự tức giận làm cho bất kỳ môi trường nào tồi tệ hơn mức cần thiết. 

 

Tượng Đức Bồ tát Thiên Thủ Thiên Nhãn tại Tinh Xá của Đức Đạt Lai Lạt Ma, Dharamsala, Ấn Độ. Ảnh: Tenzin Jamphel. Dailailama.com

 

Sự phẫn nộ (Outrage) đã bùng phát khắp Hoa Kỳ và quốc tế, sau khi một video xuất hiện cho thấy một sĩ quan cảnh sát da trắng Derek Chauvin quỳ trên cổ Floyd trong khi ông bị còng tay và bất bạo động hơn tám phút trong khi các sĩ quan khác hỗ trợ khống chế Floyd ở Minneapolis, Minnesota, Hoa Kỳ. Vài phút sau, khi các nhân viên y tế đến thì ông George Floyd đã chết.

 

“Các nhà khoa học đã tuyên bố rằng, bản chất của con người là từ bi, ngay cả côn trùng cũng tồn tại trong sự phụ thuộc vào lòng trắc ẩn. Tất cả những sinh vật sống trải qua cảm giác vui thích và cuối cùng sống sót trong sự đau đớn, kết quả của của tình yêu thương là lòng trắc ẩn. Nếu con người chúng ta quan tâm giúp đỡ lẫn nhau, với lòng trắc ẩn, chúng ta sẽ hạnh phúc. Mặc khác, nếu chúng ta để mình bị mang theo bởi sự tức giận và ganh tỵ thì chúng ta sẽ đau khổ”. (Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 của Tây Tạng)

 

Việc ban truyền Quán đỉnh Đức Quán Thế Âm Tự tại Thế gian trực tuyến trên toàn cầu qua nhiều phương tiện truyền thông, được cung cấp bằng tiếng Tây Tạng, với các bản dịch có sẳn, Trung Quốc, Anh, Pháp, Đức, Hindu, Ý, Nhật, Hàn, Mông Cổ, Bồ Đào Nha, Nga, Tây Ban Nha và Việt Nam.

 

Đức Đạt Lai Lạt Ma nhấn mạnh rằng: “Ngài đã tái sinh với hạnh nguyện Bồ tát và thường nhật bởi lời nguyện hoằng dương chính pháp Phật đà, qua giáo lý Kim Cương thừa Phật giáo Mật tông. Luôn vô ngã vị tha, quyết tâm phục vụ tất cả chúng sinh. Tôi sẽ trở nên giác ngộ vì lợi ích của họ”, Ngài nói. (Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 của Tây Tạng)

 Tin Đức Đạt Lai Lạt Ma 2

Nếu quý vị tuân theo một thực hành như thế, Đức Đạt Lai Lạt Ma nhận xét, rồi ngày qua ngày, từng ngày, tháng, sự quen thuộc sẽ tăng dần lên. Sau đó, Ngài đã lặp lại một số câu thơ kệ từ sự hướng dẫn bởi Chaiideva, bậc thầy thiền định và học giả vĩ đại cho đến phong cách sống của Bồ tát.

 

Tất cả những người đau khổ trên thế giới là vì mong muốn hạnh phúc cho chính họ.

 

Tất cả những người hạnh phúc trên thế giới là vì mong muốn hạnh phúc cho tha nhân.

 

Vào ngày 29 tháng 5 vừa qua, Văn phòng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành một tuyên bố về sự cần thiết phải tiến hành tuyên dương diệu pháp Như Lai và chúc phúc cát tường trực tuyến trong đại dịch Covid-19. Ảnh: facebook.com

 

Ban lễ gia trì Đức Quán Thế Âm Bồ tát mà Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành kể từ một buổi giảng dạy trực tuyến công khai trong hai ngày 16 và 17 tháng, được rút ra từ tác phẩm “Tối Trân quý đích Giác lạc” (最珍貴的角落, Precious Corner) của học giả Phật giáo Bồ tát Long Thọ Nāgārjuna, c.150, c.250 CE), cùng với lời khuyên cho những người đối phó với điều kiện sống khó khăn trong đại dịch Covid-19. Hai lần xuất hiện trực tuyến sau bốn tháng nghỉ ngơi từ tất cả các cam kết công khai, thường sẽ được tổ chức trước đám đông người theo dõi và khách truy cập. Một đại diện Văn phòng Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố đình chỉ tất cả các khán thính giả công cộng với Đức Đạt Lai Lạt Ma từ ngày 31 tháng 1 vừa qua, để phòng người sự lây nhiễm bùng phát nhanh của cơn đại dịch Virus corona.

 

Vào ngày 29 tháng 5 vừa qua, Văn phòng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành một tuyên bố chính thức đề cập đến một thông điệp gần đây của Lạt ma Tulku Orgyen Tobgyal, cựu thành viên của Quốc hội Tây Tạng lưu vong hai lần trong khoảng thời gian từ 1994 đến 2006 cư ngụ tại Bir, đã chỉ trích Đức Đạt lai Lạt Ma vì đã đưa ra những giáo lý và truyền quán đỉnh thông qua Internet được lưu hành trên mạng.

 

Vào ngày 25 tháng 5 vừa qua, trong một thông điệp được lưu hành trên mạng Internet, Lạt ma Tulku Orgyen Tobgyal đã nói rằng, việc đưa ra những giáo lý và truyền quán đỉnh thông qua mạng Internet như vậy là đang làm suy thoái Phật pháp, và một thực hành như vậy không kém gì phá hoại giáo pháp của Đức Phật.

 

Ông lập luận rằng, không thể nhận được sự truyền trao quán đỉnh thông qua việc truyền tải Internet hay phát thanh truyền hình, thay vào đó, cả việc giáo thụ và sinh viên nên ở bên nhau.

 Tin Đức Đạt Lai Lạt Ma 3

Vào ngày 29 tháng 5 vừa qua, Văn phòng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành một tuyên bố chính thức đề cập đến một thông điệp gần đây của , Lạt ma Tulku Orgyen Tobgyal được lưu hành trên mạng, chỉ trích Đức Đạt Lai Lạt Ma đã chúc phúc cát tường trực tuyến. Tuyên bố Văn phòng Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ ra rằng, giáo lý ảo được rao giảng qua phương tiện màn hình ảo đã trở nên cần thiết với rất nhiều người bị hạn chế bởi đại dịch, và trích dẫn các ví dụ từ các giáo lý  cổ đại, bao gồm  cả những giáo lý được đưa ra trong cuộc đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Sau một cuộc phản đối công khai và những lời quở trách chính thức, đã được báo cáo, Lạt ma Tulku Orgyen Tobgyal đã thành tâm sám hối với Đức Đạt Lai Lạt Ma vào ngày 30 tháng 5 vừa qua.

 

Thích Vân Phong biên dịch

(Nguồn: 佛門網)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
11/01/2013(Xem: 6270)
BA VÒNG QUAY CỦA BÁNH XE ĐẠO PHÁP cùng sự hình thành của kinh điển và các học phái Phật Giáo
09/01/2013(Xem: 5473)
Một hệ thống Giáo dục mới và toàn diện chỉ duy trì những truyền thống tốt đẹp, những gì văn hóa cũ thích hợp với đường hướng giáo dục này. Chính vai trò của nền giáo dục toàn diện là xây dựng một nền văn hoa mới toàn diện.
08/01/2013(Xem: 5071)
Hôm nay sẽ nói chuyện về đề tài “Sống Vươn Lên”, bây giờ mình không thể sống chìm lịm trong bùn lầy của thế gian này, mà phải sống vươn lên. Nhưng sống vươn lên như thế nào ? Trước tiên phải xét xem tại sao chúng ta có mặt ở thế gian này? Có ai bỗng dưng mà có đây không? Nếu bỗng dưng thì mình mới có mặt lần đầu ở đây sao? Nhưng điều đó thì không đúng với lẽ thật Phật đã dạy: “Chúng san
07/01/2013(Xem: 5705)
Tu Phật cốt yếu là CHUYỂN HÓA. Thế nào là chuyển hóa? Chuyển hóa có nghĩa là làm cho tâm tính, làm cho căn khí, nhận định của ta thay đổi.
02/01/2013(Xem: 6416)
Có lẽ chúng ta nên cùng nhau nghiền ngẫm lại câu nói của bậc cao tăng Già-la Đồ-lê : hãy bắt đầu bằng việc nói cho bá tính biết những gì họ đang mong muốn biết chứ chưa vội nói với họ tất cả những gì chúng ta biết.
02/01/2013(Xem: 4469)
Giáo lý nhà Phật thì có nhiều, song tùy từng đối tượng, từng thời đại, mà ta chọn ra những nội dung phù hợp, thiết thực, dễ tiếp thu để giảng dạy.
01/01/2013(Xem: 4980)
Mục tiêu của Phật giáo là đưa mọi người đến chỗ giải thoát tối hậu, nhưng giáo pháp của Đức Phật có phân biệt từng trường hợp, từng hoàn cảnh, tùy theo căn cơ của từng chúng sinh mà hướng dẫn từng cá nhân đi theo những con đường nhanh hay chậm, trực tiếp hay gián tiếp. Để nêu ra được những mục tiêu cụ thể và thực tiễn cho Giáo dục Phật giáo Việt Nam, điều tất yếu là phải duyệt lại những mục tiêu của giáo dục và mục tiêu của Phật giáo nói chung, ngoài ra phải có một cái nhìn tổng quát về hiện trạng của Phật giáo Việt Nam. Thật vậy, chỉ có thể căn cứ trên mục tiêu căn bản của giáo dục và của Phật giáo, s au đó, các nhà nghiên cứu mới có thể xác lập được những mục tiêu ngắn hạn và mục tiêu dài hạn, những mục cơ bản và mục tiêu dẫn xuất của giáo dục Phật giáo Việt Nam, xuất phát từ tình trạng của Phật giáo Việt Nam hiện nay. Do đó, bản tham luận này sẽ trình bày về mục tiêu của giáo dục, mục tiêu của Phật giáo, và hiện trạng Phật giáo Việt Nam trước khi nói đến mục tiêu của Giáo dục Phật
31/12/2012(Xem: 5050)
Việc điều trị tâm là thiết yếu, vì nếu không thì các vấn đề bất ổn của chúng ta, vốn không có điểm khởi đầu, sẽ không bao giờ chấm dứt. Chúng ta có thể dùng thuốc hay các phương thức bên ngoài khác để chữa lành một căn bệnh nào đó, nhưng bệnh sẽ tái phát nếu chúng ta không điều trị tâm. Nếu không điều trị Tâm thì luôn luôn có nguy cơ là ta sẽ lại tạo ra nguyên nhân của bệnh, chúng ta sẽ tái diễn các hành vi mà trước đây đã khiến cho cơ thể chúng ta bị đau ốm. Và rồi chúng ta sẽ bị cùng căn bệnh đó trong các kiếp sau, hay thậm chí ngay trong kiếp này. Lama Zopa Rinpoche
27/12/2012(Xem: 6762)
Cấu trúc củaMười điều tâm niệm gồm ba phần: - Phần một,mô tả về mười nghịch cảnh với các đối tượng và cách đối trị để tất cả hành giảphải giữ chánh niệm và tỉnh thức, nhằm thấy được “mặt mũi” của chúng, nguyênnhân và cách thức đối trị. - Phần hailà giải pháp đối trị, tìm đối tượng có tính đối lập ở mức độ cao nhất hay hơn đểtừ vế A của hiện thực khổ đau, ta có được vế B của tâm linh như là kết quả tấtyếu của sự hành trì. - Phần ba làphần khuyến tu như tựa đề chung của tác phẩm Bảo vương tam muội niệm Phật trựcchỉ, để giúp ta thấy rõ hiện tính vô thường như bản chất và quy luật của sựvật hiện tượng để từ đó ta không quá bận tâm về những đổi thay liên hệ đến bảnthân và tất cả những gì diễn ra xung quanh.
27/12/2012(Xem: 10812)
Không tách lìa hiện tướng và tánh không. Đây chính là chánh kiến, chẳng còn gì sở đắc được hơn.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Senior Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com ; http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com , tvquangduc@bigpond.com
KHÁCH VIẾNG THĂM
110,220,567