Muốn Sống Hạnh Phúc (thơ)

10/01/202009:10(Xem: 8289)
Muốn Sống Hạnh Phúc (thơ)


hoa hong bao hieu-4


Muốn Sống Hạnh Phúc

Bạn ơi,

Muốn sống hạnh phúc thì xin bạn:

Đừng đem chuyện hàng xóm vào gia đình.

Đừng đem chuyện đường phố vào nhà.

Đừng đem chuyện cộng đồng vào những bữa cơm.

Đừng đem chuyện của thế giới vào buồng ngủ.

Đừng đem chuyện Cộng Hòa hay Dân Chủ,

Vào những cuộc vui chơi.

Ngay chùa kia nếu bàn tán chuyện đời,

Thì chùa cũng biến ngay thành siêu thị.

Bạn ơi,

Cuộc sống này quá nhiều đau khổ.

Ngay chính bản thân ta,

Và gia đình cũng quá nhiều phiền não.

Sao lại rước thêm những phiền não của đời?

Cô công chúa đau bụng,

Cậu hoàng tử lang thang,

Cô người mẫu nhố nhăng.

Đôi siêu sao ly dị.

Nào có liên hệ tới đời ta?

Hãy xem qua rồi xóa bỏ.

Để giữ tâm hồn thanh thản.

Hãy đem Từ Bi vào gia đình.

Hãy đem Hỉ Xả đến cho những người thân yêu.

Hay đưa những ngọn gió mát.

Những món quà tinh thần,

Những đóa hoa Trí Tuệ,

Những lời nói An Vui đến cho mái ấm của mình.

Cuộc đời này tỷ năm rồi vẫn thế.

Vẫn Sinh-Già-Bệnh-Chết.

Vẫn quay cuồng trong Tham, Giận, Xi Mê.

Vẫn lợi danh và chém giết.

Kho vũ khí của thế giới mỗi lúc mỗi phình to,

Mà kho tình thương mỗi ngày mỗi nhỏ.

Tiếng nói của ta sao bằng ông tỷ phú?

Sức mạnh của ta sao bằng những tổ hợp tài chánh khổng lồ?

Bằng những nhóm lốp-bi (*) Do Thái?

Họ quyết định vận mệnh của thế giới này mà ta chỉ biết cúi đầu tuân phục.

Các lãnh tụ tâm linh bây giờ đều thở dài bất lực.

Vì thế giới này giống như người điếc, người đui.

Họ chẳng muốn nghe những lời đạo đức.

Kể cả những nguy cơ tàn phá địa cầu.

Khi con hổ và con sư tử cắn nhau.

Thì con huơu và con nai phải tìm nơi ẩn nấp.

Để “trú dạ lục thời an lành”.

Nghiệp lực của chúng sinh tác động vào thế giới này từng giây từng phút.

Nếu đó là những chủng tử xấu thì thế giới làm sao hạnh phúc?

Nhưng này bạn ơi,

Thế giới này không có an lành nhưng chúng ta có thể tạo an lành nơi con người chúng ta.

Thế giới này hung bạo nhưng chúng ta có thể xây đắp Từ Bi nơi chính mình.

Thế giới này không thanh tịnh nhưng chúng ta có thể tạo thanh tịnh nơi tâm mình.

Thế giới này có thể rất tham nhưng chúng ta có thể huân tập hạnh xả bỏ.

Thế giới này có thể rất u mê nhưng chúng ta có thể rất tỉnh thức,

Như Đức Phật đã làm.

Bạn ơi,

Dù có sống cả tỷ năm nữa,

Chúng ta cũng không thể thay đổi được thế giới này.

Vì nó vận hành theo nghiệp lực của chúng sinh.

Đó là tham-dục và sinh-già-bệnh-chết.

Nhưng chúng ta có thể đổi thay được con người chúng ta.

Để đạt thanh tịnh và hạnh phúc.

Đó là lối tu theo Viên Giác.

Phải thấy tất cả những gì đang diễn ra trước mắt.

Như chiêm bao và như hoa đóm giữa hư không.

Khi đó ta sẽ vào Viên Giác Phật.

Ở chốn trần lao mà vẫn thấy Niết Bàn.

  Thiện Quả Đào Văn Bình

(California ngày 9/1/2020)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
27/11/2010(Xem: 20799)
Trong khi Đức Phật tạo mọi nỗ lực để dẫn dắt hàng đệ tử xuất gia của Ngài đến những tiến bộ tâm linh cao cả nhất, Ngài cũng nỗ lực để hướng dẫn hàng đệ tử cư sĩ tiến đến sự thành công...
25/11/2010(Xem: 37641)
Trần Thái Tông là vị vua đầu của triều Trần. Ngài là đệ tử của thiền sư Viên Chứng trên núi Yên Tử. Ngài vừa làm vua vừa thực tập thiền. Ngài cũng từng thực tập thiền công án. Đây là 43 công án Vua đưa ra để cùng thực tập với tăng thân của Vua, gồm có giới xuất gia và tại gia. Thầy Làng Mai đã dịch những công án này ra tiếng Việt và tiếng Pháp năm 1968. Bản dịch tiếng Pháp xin xem ở phần phụ lục cuốn Clé Pour Le Zen, tác giả Nhất Hạnh, do nhà xuất bản JC Lattes ấn hành. Bản Hán Việt có trong Thơ Văn Lý Trần quyển II (Quyển thượng, trang 108-121), NXB Khoa Học Xã Hội.
25/11/2010(Xem: 23812)
Cuộc sống xô bồ và dồn dập trong các xã hội phương Tây không cho phép một số người có thì giờ đọc toàn bộ những quyển sách liên quan đến các vấn đề khúc mắc của tâm linh. Vì thế nhiều tác giả chọn lọc các lời thuyết giảng, các câuphát biểu ngắn gọn hoặc các đoản văn ý nghĩa nhất để gom lại thành sách giúp người đọc dễ theo dõi và tìm hiểu, vì họ muốn đọc hay muốn dừng lại ở đoạn nàocũng được. Năm 1996, nhà xuất bản Le Pré aux Clercs có phát hành một quyển sáchtheo thể loại trên đây. Sách gồm những lời phát biểu của Đức Đạt-lai Lạt-ma vềPhật giáo và vài vấn đề liên quan đến Phật giáo chọn lọc từ các bài diễn văn,phỏng vấn, các buổi thuyết giảng và các sách của Đức Đạt-Lai Lạt-ma.
23/11/2010(Xem: 11580)
Chiếc y của người xuất gia Phật giáo biểu trưng cho sự thanh bần, giản đơn, và quan trong hơn cả là nó nối kết người mặc với vị thầy bổn sư của mình - Đức Phật...
22/11/2010(Xem: 23823)
Trong phần thứ nhất, Đức Đạt-Lai Lạt-Ma giảng về Bồ-đề tâm và cách tu tập của những người Bồ-tát. Trong phần thứ hai, Ngài giảng về Triết lý của Trung Đạo.
22/11/2010(Xem: 17562)
Hôm nay chúng tôi được duyên lành về đây, trước hết thăm chư Tăng trong mùa an cư, sau có vài lời muốn nói cùng chư Tăng Ni. Chúng tôi thường tự tuyên bố rằng tôi là kẻ nợ của Tăng Ni, nên trọn đời lúc nào tôi cũng canh cánh trong lòng nghĩ đến người tu xuất gia, muốn làm sao tạo duyên tốt cho tất cả Tăng Ni trên đường tu, mỗi ngày một tiến lên và tiến đúng đường lối của Phật đã dạy.
20/11/2010(Xem: 15355)
Khái niệm về "Tám mối lo toan thế tục" tiếng Phạnlà "Astalokadharma",tương đối ít thấy đề cập trong Phậtgiáo Trung hoa, Việt Nam, Triều tiên và Nhật bản, nhưng thường được triển khai trongPhật giáo Ấn độ và Tây tạng. Vậy "Támmối lo toan thế tục" là gì ? Đó là những tình huống, những mối bận tâmvà lo lắng làm xao lãng tâm thức và sự sinh hoạt của người tu tập. Những mối bậntâm đó được phân chia thành bốn cặp :
19/11/2010(Xem: 15652)
Nếu bạn hỏi ta tham dự vào việc lắng nghe, suy niệm và thiền định về giáo lý như thế nào thì câu trả lời là ta cần làm những điều đó không chỉ vì lợi ích của ta, nhưng bởi lợi lạc của tất cả chúng sinh. Như vậy bạn phát triển Bồ Đề tâm ra sao? Trước hết bạn thiền định về lòng từ ái, và sau đó là lòng bi mẫn. Làm thế nào bạn biết là mình có Bồ Đề tâm hay không? Người không phân biệt giữa bạn và thù, người ấy có Bồ Đề tâm. Điều này rất khó khăn đối với người mới bắt đầu, bạn nghĩ thế phải không? Vậy tại sao khó khăn? Từ vô thủy chúng ta đã bám chấp vào ý niệm sai lầm của cái tôi và đã lang thang suốt trong sinh tử.
19/11/2010(Xem: 18267)
Giáo lý này được đưa ra để làm lời nói đầu cho tập sách mỏng về Phật Ngọc và Đại Bảo Tháp Từ bi Thế giới được xây dựng tại Bendigo, Úc châu, theo lời khẩn cầu của ông Ian Green.
18/11/2010(Xem: 21120)
Tôi vừa từ Kuala Lumpur trở về Singapore tối nay. Tôi đã tới đó để dự một lễ Mani Puja trong 5 ngày do Trung tâm Phật giáo Ratnashri Malaysia tổ chức. Đây là trung tâm thuộc Dòng Truyền thừa Drikung Kagyu và có nối kết mật thiết với Đạo sư Drubwang Konchok Norbu Rinpoche. (1) Trong khóa nhập thất này, tôi đã cố gắng để được gặp riêng Đại sư Garchen Rinpoche. Rinpoche đã xác nhận rằng Khóa Nhập thất hàng năm Trì tụng 100 Triệu Thần chú Mani được tiếp tục để làm lợi lạc tất cả những bà mẹ chúng sinh chính là ước nguyện vĩ đại nhất của Đạo sư Drubwang Rinpoche. Rinpoche khuyên rằng chúng ta có thể thành tâm thỉnh cầu Tu viện KMSPKS (Tu viện Kong Meng San Phor Kark See tại Singapore) tiếp tục khóa nhập thất bởi điều này cũng làm lợi lạc cho Tu viện. Rinpoche cũng đề cập rằng các Đạo sư Tâm linh Drikung Kagyu sẽ luôn luôn hết sức quan tâm tới Khóa Nhập Thất Mani bởi nó rất lợi lạc cho tất cả chúng sinh.