Muốn Sống Hạnh Phúc (thơ)

10/01/202009:10(Xem: 8533)
Muốn Sống Hạnh Phúc (thơ)


hoa hong bao hieu-4


Muốn Sống Hạnh Phúc

Bạn ơi,

Muốn sống hạnh phúc thì xin bạn:

Đừng đem chuyện hàng xóm vào gia đình.

Đừng đem chuyện đường phố vào nhà.

Đừng đem chuyện cộng đồng vào những bữa cơm.

Đừng đem chuyện của thế giới vào buồng ngủ.

Đừng đem chuyện Cộng Hòa hay Dân Chủ,

Vào những cuộc vui chơi.

Ngay chùa kia nếu bàn tán chuyện đời,

Thì chùa cũng biến ngay thành siêu thị.

Bạn ơi,

Cuộc sống này quá nhiều đau khổ.

Ngay chính bản thân ta,

Và gia đình cũng quá nhiều phiền não.

Sao lại rước thêm những phiền não của đời?

Cô công chúa đau bụng,

Cậu hoàng tử lang thang,

Cô người mẫu nhố nhăng.

Đôi siêu sao ly dị.

Nào có liên hệ tới đời ta?

Hãy xem qua rồi xóa bỏ.

Để giữ tâm hồn thanh thản.

Hãy đem Từ Bi vào gia đình.

Hãy đem Hỉ Xả đến cho những người thân yêu.

Hay đưa những ngọn gió mát.

Những món quà tinh thần,

Những đóa hoa Trí Tuệ,

Những lời nói An Vui đến cho mái ấm của mình.

Cuộc đời này tỷ năm rồi vẫn thế.

Vẫn Sinh-Già-Bệnh-Chết.

Vẫn quay cuồng trong Tham, Giận, Xi Mê.

Vẫn lợi danh và chém giết.

Kho vũ khí của thế giới mỗi lúc mỗi phình to,

Mà kho tình thương mỗi ngày mỗi nhỏ.

Tiếng nói của ta sao bằng ông tỷ phú?

Sức mạnh của ta sao bằng những tổ hợp tài chánh khổng lồ?

Bằng những nhóm lốp-bi (*) Do Thái?

Họ quyết định vận mệnh của thế giới này mà ta chỉ biết cúi đầu tuân phục.

Các lãnh tụ tâm linh bây giờ đều thở dài bất lực.

Vì thế giới này giống như người điếc, người đui.

Họ chẳng muốn nghe những lời đạo đức.

Kể cả những nguy cơ tàn phá địa cầu.

Khi con hổ và con sư tử cắn nhau.

Thì con huơu và con nai phải tìm nơi ẩn nấp.

Để “trú dạ lục thời an lành”.

Nghiệp lực của chúng sinh tác động vào thế giới này từng giây từng phút.

Nếu đó là những chủng tử xấu thì thế giới làm sao hạnh phúc?

Nhưng này bạn ơi,

Thế giới này không có an lành nhưng chúng ta có thể tạo an lành nơi con người chúng ta.

Thế giới này hung bạo nhưng chúng ta có thể xây đắp Từ Bi nơi chính mình.

Thế giới này không thanh tịnh nhưng chúng ta có thể tạo thanh tịnh nơi tâm mình.

Thế giới này có thể rất tham nhưng chúng ta có thể huân tập hạnh xả bỏ.

Thế giới này có thể rất u mê nhưng chúng ta có thể rất tỉnh thức,

Như Đức Phật đã làm.

Bạn ơi,

Dù có sống cả tỷ năm nữa,

Chúng ta cũng không thể thay đổi được thế giới này.

Vì nó vận hành theo nghiệp lực của chúng sinh.

Đó là tham-dục và sinh-già-bệnh-chết.

Nhưng chúng ta có thể đổi thay được con người chúng ta.

Để đạt thanh tịnh và hạnh phúc.

Đó là lối tu theo Viên Giác.

Phải thấy tất cả những gì đang diễn ra trước mắt.

Như chiêm bao và như hoa đóm giữa hư không.

Khi đó ta sẽ vào Viên Giác Phật.

Ở chốn trần lao mà vẫn thấy Niết Bàn.

  Thiện Quả Đào Văn Bình

(California ngày 9/1/2020)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18/01/2012(Xem: 11702)
Ai bảo thiền sưkhông biết trồng hoa chứ! Các Ngài còn trồng hoa trên đá nữa kìa. Mắt thấy sắctai nghe tiếng mà không dính là trồng hoa trên đá. Do không dính nên không cầnphải gỡ. An nhàn tự tại. Đóa hoa tâm mặc sức mà sắc sắc không không giữa muônhồng ngàn tía, biến hóa khôn lường, không đóa hoa nào dám sánh cùng. Thiền sưkhông để cho danh lợi làm hoen mờ đôi mắt, thấy là phủi liền. Cho nên các Ngàicó đôi mắt sáng, không bị nhậm nên không cần phải đeo kính viễn kính râm. Sựvật vì thế không bị đổi màu, nhãn quan vì thế không bị chinh nghiêng... Chư Phật ra đời chỉ cho chúng sanh con đường thoát khổ, khả năng thoát khổ nằm trong tầm tay của chúng ta. Bởi ta tự buộc nên ta phải tự mở.
18/01/2012(Xem: 12662)
Đại lực Độc long dùng mắt quan sát, thấy một người yếu đuối bị chết, một người mạnh khoẻ rồi cũng bị chết. Thấy vậy, Độc long bèn thọ giới một ngày xuất gia...
18/01/2012(Xem: 18424)
Theo truyền thuyết, rồng là loài vật linhthiêng, có thần thông, có khả năng làm mưa, phun ra khói, lửa, thăng, giáng,ẩn, hiện, biến hóa lớn nhỏ một cách tự tại. Kinh điển Phật giáo có nhiều huyềnthoại về Đức Phật liên quan đến rồng, chẳng hạn như: Chín rồng phun nước tắmcho thái tử khi mới đản sinh, Rồng che mưa cho Phật, Phật hàng phục hỏa long,Long vương nghe kinh Thập thiện, Long nữ thành Phật…
18/01/2012(Xem: 14869)
Tưởng không có gì reo ca trong tâm mình. Một ngày đi ngang cổng một tu viện, thấy một thầy tu áo đà vừa bước vào cửa, tay nải khoác vai nhẹ nhàng...
15/01/2012(Xem: 14761)
Sự thể hiện đích thực về đờisống của người Phật tử không phải là ngôn ngữ, kiến thức mà là hành động. Tọathiền là quan trọng; giữ tâm điềm tĩnh, lắng dịu và nghiêm túc trong quá trìnhhành thiền là cần thiết, nhưng đấy không phải là nhiệm vụ khó khăn nhất. Nhiệm vụ khó khăn nhất ấy là đem tâm nghiêm túc ấy vào trong đời sống thường nhật... Phật giáo nhận thấy rằng tất cả mọi người và mọi chúng sanh đều phụ thuộc lẫn nhau. Mặc dù thân và tâm của mọi người khác nhau nhưng mọi người vẫn tương quan với nhau.
13/01/2012(Xem: 18756)
Theo truyền thống Phật giáo Nam truyền, sau khi nhận lễ phẩmcúng dường, chư Tăng thường chúc phúc cho Phật tử bằng bốn pháp: sống lâu,sắc đẹp, an vui và sức mạnh(1). Theo cách hiểu truyền thống thì sốnglâulà sự đạt thành Tứ thần túc; sắc đẹplà sự nghiêm trì giớiluật; an vuilà thành tựu Tứ thiềnvà sức mạnhlàthành tựu Ngũ lực... Theo Kinh Tăng Chi, muốn gia tăng tuổi thọ, sống lâu thì phải: làm việc thích đáng, biết vừa phải trong việc thích đáng, ăn các đồ ăn tiêu hóa, du hành phải thời...
13/01/2012(Xem: 13899)
Không biết Tết có từ bao giờ vàbắt nguồn từ đâu, nhưng đúng là Tết có một cái hồn. Dù sống ở đâu và làm gì,người Việt trên khắp thế giới ít ai không rạo rực mỗi khi Tết về. Tết cũng là ngày hội lớn của cả nước đã có từ ngàn xưacho nên cái hồn của Tết cũng là một phần cái hồn của đất nước. Trong Tết có mùivị đất và nước của quê hương... Nếu so sánh với sự nhớ ơn trong đạo Phật thì nội dung nhớ ơn của người Việt rất gần gũi. Bốn ơn trong đạo Phật là ơn Tam bảo, ơn nước nhà, ơn mẹ cha, ơn chúng sanh.
12/01/2012(Xem: 14182)
Trong bốn mùa, mùa xuân biểu hiện rõ nhất sự đổi mới: cây thay lá mới,thiên nhiên trẻ lại, trời đất trong sáng và dồi dào sinh khí… Thậm chí ngay cảngười ít cảm xúc nhất cũng phải theo thiên hạ mà làm sạch nhà cửa, ăn mặc mớisạch, đi đâu cũng phải làm ra vui vẻ. Trong ý nghĩ thì chúc nhau những điều tốtđẹp tích cực, loại bỏ những ý nghĩ thô xấu tiêu cực. Quét rửa vào những ngàycuối năm, rước lộc về, thắp hương cầu khấn, chẳng phải là muốn đem về nhà cáimới, cái hên để thay thế cho những cái cũ, cái xui xấu của năm vừa qua sao?... Đổi mới là chuyển hóa cái cũ thành cái mới, cái tiêu cực thành cái tích cực. Loại bỏ cái xấu, cái tiêu cực và tích tập xông ướp (huân tập) cái tốt, cái tích cực.
12/01/2012(Xem: 20196)
Xưng là Tứ Thiên Vương bởi vì bốn vị Thiên Vương này ở bốn hướng Đông Tây Nam Bắc. Tứ Đại Thiên Vương là thần tướng của vua trời Đế Thích, ở núi Kiền Đà La...
11/01/2012(Xem: 13689)
Đạo Phật đã tồn tại và phát triển 2600 năm kể từ khi Đức Phật giác ngộ lúc 35 tuổi. Giáo lý của Ngài được đặc trên nền tảng Từ bi và Trí tuệ qua sự chứng nghiệm của Ngài.