Cuộc đời và Hành trạng Đức Đệ Nhất Tăng Thống

24/06/201203:39(Xem: 14962)

Tác giả :
HT Thích Nhật Tân

Cuộc đời và Hành trạng Đức Đệ Nhất Tăng Thống

(Đại Trưởng lão HT Thích Tịnh Khiết, 1890 – 1973)

Kính lạy tôn dung Ngài

Con xin tìm lại dấu xưa

39 năm, hai thế kỷ sao vừa

Nín thở, lặng yên, đọc từng con chữ

Ba lần, lần mò ba trang giấy tiểu sử

Mỗi một từ sâu lắng tận tâm can

Mắt lại nhìn vào ảnh tượng tôn nhan

Gương hạnh, đức độ, từ bi, trang nghiêm quá

Nhớ lại xưa, thuở một học tăng bé nhỏ

Bốn năm thiếu thừa từ 68 đến 72

Thỉnh thoảng nhìn thấy Ngài vóc dáng khoan thai

Tự tại, thong dong trong khung viên Ấn Quang Thống Nhất

Sự viên tịch Hòa Thượng Thiện Hoa, con được hầu quan, tiễn đưa chí thiết

Nhập Vô Dư của Ngài, con chỉ hướng vọng về Huế xa xôi

Đến hôm nay, 39 năm theo vận mệnh nổi trôi

Con xin chân thành mượn nét bút viết dâng lên

Tưởng niệm, đảnh lễ, tôn vinh Ngài Đệ nhất

Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất

Kế thừa lịch sử Phật Giáo 2000 năm, bất tuyệt

Hòa cùng lịch sử Dân tộc 5000 năm, trường tồn

Vô trụ thị trụ, vô thường thị thường

Vàng càng thêm sáng, sắt càng thêm son

Dấu tích xa xưa, bừng bừng tỏ rạng

19 tuổi thọ Cụ Túc về trụ xứ phát nguyện

Mỗi một chữ lạy một lạy, Bộ Vạn Phật ba năm liền

Thì hành trạng và cuộc đời Ngài

Làm sao không vời vợi oai đức thiêng liêng

Như Thanh Thái Hòa Thượng Bổn Sư ấn tâm phú pháp

“Trừng Thông tâm pháp bổn đồng nhiên

Phó nhữ Chân Thường đạo chí kiên

Phi hữu phi vô phi sở kiến

Tịch nhiên khai ngộ chủ nhơn tiền”

Ngài xuất hiện ra đời khi thời thế đảo điên

Đạo Pháp cuối thời kỳ Pháp thuộc ngửa nghiêng

Mà Dân Tộc cũng chông chênh giữa sóng triều XANH - ĐỎ

Tiếng nói của lương tri cơ hồ bỏ ngỏ

Tiếng nói của tự tình tim thắt ruột đau

Đỏ - Xanh, cứ thế lên màu

Xanh - Đỏ tranh đoạt nát tàu quê hương

Nát từ thôn dã phố phường

Nát vào tận chốn nghiêm đường uy linh

Cạn tàu ráo mán tơ tình

Chùa chiền dậy sóng rêm mình trầm kha

Còn chi quốc quốc gia gia

Còn chi non nước cửa nhà Việt Nam

Họ đã ra tay hạ Màu Cờ Ngũ Sắc

Họ đã ra tay giữa Mùa Phật Đản uy nghiêm

Tăng tín đồ Phật Giáo

Hai tay không, dùng tấm thân, làm giậu làm khiên

Máu đổ, xương rơi, ngã gục giữa dùi cui súng đạn

Chư Thánh Tử, chết vì Đạo, để cho Đạo còn sống

Chư Thánh Tử, chết vì Đạo, để đánh thức bạo quyền

Họ bảo rằng : Ba bi kieu (barbecue), thịt nướng, Thầy chùa điên

Bị Cộng giật, Cộng mua, Cộng sai, Cộng khiến

Đêm 20 tháng 8 năm 1963

Họ ập vào Xá Lợi, hốt cho trọn tàu, đoạn tuyến

Ngài cũng mang thương tích dưới đài sen

Cũng tù, cũng tội, chốt khóa như nêm

Phật Giáo đâu có làm gì

Phật Giáo chỉ đòi hỏi nguyện vọng

Tự do và bình đẳng tôn giáo

Trong lúc Phật tử, Tăng Ni, và mọi cấp lãnh đạo

Cửa ngục tù vẫn kín mít lặng câm

Thì ngoài kia, dân quân tướng tá dị khẩu đồng âm

Cùng dõng dạc đứng lên và xóa tan chệ độ

Phật Giáo vô can, Phật Giáo không chủ trương thế đó

Phật Giáo vô can, Phật Giáo không vấy máu hận thù

Cửa thiền môn, ngàn đời, vẫn tịch tịnh thiên thu

Người con Phật, ngàn đời, vẫn nhu hòa nhẫn nhục

2000 năm Phật Giáo, đạo từ bi thắm thiết

5000 năm Dân Tộc, nền văn hiến đắp xây

Ngài đã tận tâm tận lực cống hiến miệt mài

Hành trạng và cuộc đời niêm hoa vi tiếu

Dẫn thỉnh sư Giới đàn Từ Hiếu

Mở Trung Đẳng Tường Vân

Khai, giáo, dưỡng ân cần

Giám đốc đạo hạnh Cao Đẳng Tường Vân, Báo Quốc

Đào tạo những bậc tăng tài lỗi lạc kiệt xuất:

Thiện Hoa, Thiện Hòa, Hành Trụ, Trí Tịnh, Thiện Siêu,…

Thạc đức thạch trụ rạng danh lịch sử chỉ điều

Ngược thời gian khó tìm, xuôi thời gian khó sánh

Cương vị của Ngài, vũ trụ ngân hà xao xuyến:

Chứng minh đạo sư An Nam Phật Học

Pháp Chủ Trung Việt Phật Giáo Tòng Lâm

Hội Chủ Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam

Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất

Thế kỷ hai mươi, tôn xưng là Tăng Thống Đệ Nhất

Vốn đã có từ mười thế kỷ trước

Đinh Tiên Hoàng Đế sắc phong Khuông Việt Quốc Sư

Mười thế kỷ sau, Tăng Tín đồ suy tôn thánh đức nghiêm từ

Ngài tọa thị như Phật Giáo 2000 năm tọa thị

Công hạnh một đời, băng ngàn thế kỷ

Công đức một kiếp, soi sáng thiên thu

Như vũ trụ lồng lộng với thái hư

Như ngân hà mênh mang cùng trụ vũ

Năm 1972

Ngài rời Sài Gòn, về lại Cố Đô, sông Hương núi Ngự

Một chuyến về, nào ngờ qui ẩn nhà xưa

Chỉ vài tháng sau, nắng Huế đổ mưa

Quý Sửu 73, kinh kỳ vĩnh lạc

Bảo tháp Tường Vân tổ đình trầm mặc

Tùng bách nghiêm đường lịch đại Tổ Sư

Ta Bà nung nấu lò cừ

Thường lạc ngã tịnh Hữu Dư Nát Bàn

Ngàn xưa Cổ Đức âm vang

Ngàn sau Thánh Đức nghiêm trang tôn thờ

Ngàn xưa lối cũ không mờ

Ngàn sau kế thế truyền thừa rạng soi.

Ngày 22 tháng 6 năm 2012

Trước khi Vào Hạ

Thích Nhật Tân

Ghi chú:

Vì có viết ngưỡng tôn Ngài Đệ Tam, Đệ Tứ, mà không viết hai Ngài Đệ Nhất, Đệ Nhị, trong tôi chừng như có gì còn thiếu, có gì chưa vẹn. Lại biết Phật Giáo Úc Châu mở đầu Thiết Lễ Tưởng Niệm Tri Ân Bốn Đời Tăng Thống vào mỗi năm nhân Mùa An Cư, từ 2012 Nhâm Thìn trở đi. Nên tôi xin chân thành lui về dấu xưa, ôn và ghi lại đôi dòng dâng lên Giác Linh hai Ngài Nhất Nhị.

Tôi đọc hơn 3 lần rất kỹ Tiểu sử của 2 Ngài Đệ Nhất và Đệ Nhị Tăng Thống, xin hoàn toàn khâm thừa ngưỡng phục. Tuy nhiên, có thấy vài điểm không chuẩn có thể sơ xuất trong lúc Phụng Soạn. Tôi xin mạn phép, chứ không dám gọi là phạm thượng, để quý Ngài trưởng thượng hữu nhiệm chỉnh lại hay không thì tùy, và chân thành nêu ra đây như một sự lưu chú cho hôm nay và mai sau.

Tài liệu Tiểu sử phổ biến rộng rãi, tôi đọc và trích từ nguồn:

http://quangduc.com/Danhnhanvn/htthichtinhkhiet.html

http://quangduc.com/Danhnhanvn/82htgiacnhien.html#TI%E1%BB%82U_S%E1%BB%AC_

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 277 278 279 280 281 282 283 Trang sau Trang cuối

Khuyến Phát Bồ Đề Tâm Văn

27/07/2011(Xem: 9427)

Đại Sư Thật Hiền

Khuyến Phát Bồ Đề Tâm Văn của Đại Sư Thật Hiền, Thật Hiền tôi là kẻ phàm phu Tăng bất tiếu ngu hèn, khóc ra lệ máu cúi đầu kính lạy, đau buồn khẩn thiết thưa với chư đại chúng hiện tiền, cùng với chư thiện nam tín nữ có đức tin trong sạch trong hiện đời. Cúi mong quý vị thương xót, lưu ý một chút mà nghe và xét cho.

Đọc thêm

Khai thị về ăn chay - Hòa Thượng Tuyên Hóa

27/07/2011(Xem: 9257)

Lão Hòa Thượng Tuyên Hóa

Hỏi: Tại sao đạo Phật lại đề xướng ăn chay? Đáp:Người ăn chay thì dục niệm nhẹ. Kẻ ăn mặn thì dục niệm nặng nề. Có tôn giáo cho rằng động vật được sanh ra là để cho loài người ăn, cho nên ăn mặn là một việc hợp lý trời đất. Song le, Phật Giáo đề xướng tinh thần "mọi vật đều cùng một thể, đó gọi là Đại Bi," và xem mọi loài chúng sanh đều có Phật-tánh, đều sẽ thành Phật; cho nên chủ trương giới sát, phóng sanh.

Đọc thêm

Nhân ác lớn nhất là sát sanh, ăn thịt

27/07/2011(Xem: 8745)

Lão Hòa Thượng Tuyên Hóa

Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng mình. Hễ tạo nghiệp gì thì chịu quả báo đó. Không những chỉ có loài người là phải chịu quả báo mà tất cả chúng sanh cũng vậy; tạo nghiệp từ xưa, ngày nay gặt quả. Điều đó không dễ hiểu đâu. Ví như bị đọa làm súc sinh hoặc ở nơi ác đạo thì rất khó khôi phục lại thân người; nên nói rằng:

Đọc thêm

Vào cổng chùa - Hoà Thượng Thích Thanh Từ

26/07/2011(Xem: 9000)

HT. Thích Thanh Từ

Quyển “MỚI VÀO CỔNG CHÙA” ra đời trước, chúng tôi hướng dẫn độc giả vừa mới làm quen với mùi tương dưa, còn ngỡ ngàng khi bước chân vào cổng chùa. Đến quyển “VÀO CỔNG CHÙA”, chúng tôi nhắm đến những độc giả đã quen thuộc với những chiếc mái vốn cong, từng nghe tiếng mộc ngư nhịp đều buổi tối và tiếng chày kình ngân nga buổi khuya. Tuy nhiên vẫn còn là khách thấy nghe thân cận nhà chùa, chưa phải là người sống trong chùa.

Đọc thêm

Đám cưới tại một ngôi chùa và hướng đến mở rộng cuộc lễ nhiều ý nghĩa

24/07/2011(Xem: 8457)

Minh Thạnh

Ngày nay, việc tổ chức đám cưới tại chùa có lẽ không mấy ai còn cho là lạ, nhưng đây là điều đã được mong muốn từ nửa thế kỷ trước, mà Ni trưởng trụ trì chùa Phước Hải hiện nay – ngày đó là sư cô Tịnh Nguyện, là một trong những vị tu sĩ mở đầu cho truyền thống tốt đẹp này. Một số người vẫn hình dung nhà thờ là nơi để tổ chức đám cưới với tiếng đàn Organ sang trọng, âm vang dưới mái vòm trang nghiêm phủ xuống cô dâu chú rể. Còn nhà chùa chỉ là nơi tổ chức đám tang, với những “vãng sanh đường” leo lét ánh nến, nhang khói mờ mờ, âm âm tiếng mõ trầm buồn.

Đọc thêm

Phật Dạy Về Tình Bạn Theo Kinh Giáo Thọ Thi Ca La Việt

22/07/2011(Xem: 7115)

Thích Chúc Phú

Bạn bè là sự thể hiện sinh động cho mối quan hệ đặc thù giữa người với người. Mối quan hệ đó được thiết lập căn bản trên sự đồng đẳng hoặc bất đồng đẳng về giới tính, tuổi tác, chí nguyện, đam mê, sở thích,… là tiêu chí quan trọng để khẳng định nhân cách hoặc quan điểm sống của một con người. Với Phật giáo, sống là sống với. Do đó, bạn bè là một thuộc tính riêng có của các loài chúng sanh nói chung và của con người nói riêng, và là một trong những nhân tố quan trọng, có thể ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực lên bối cảnh sống cũng như khả năng thăng hoa tâm linh của một con người. Sống phải có bạn bè. Không có bạn bè, được xem là một trong năm điều bất hạnh đã được Đức Phật cảnh báo(1).

Đọc thêm

Tình Bạn

22/07/2011(Xem: 7261)

HT. Thích Trí Quảng

Bên cạnh sự ảnh hưởng trực tiếp của gia đình, trong cuộc sống chúng ta, mối tương giao với bạn bè cũng đóng vai trò rất quan trọng cho sự thành bại của mình. Trong mối quen biết ngoài xã hội, hay trong đoàn thể cùng sống chung, ta có nhiều loại bạn hữu; nhưng tìm được người bạn tốt, chân thật hiểu được ta, để có thể chia sẻ tâm tư là điều khó, huống chi là hỗ trợ ta vượt qua những khó khăn trong đời sống thì càng khó gấp bội phần.

Đọc thêm

Sư pháp thuận với câu thơ làm kinh dị sứ thần triều Tống

22/07/2011(Xem: 7005)

Trần Đình Sơn

Suốt ngàn năm bị nội thuộc Trung Quốc dân tộc Việt không ngừng nỗi dậy đấu tranh giành lại quyền độc lập, tự chủ. Năm 968 (Mậu Thân) Đinh Bộ Lĩnh dẹp yên nạn cát cứ 12 sứ quân, thống nhất non sông xưng là Đại Thắng Minh hoàng đế. Nhà Đinh đóng đô ở Hoa Lư (Ninh Bình), lập nên triều đại quân chủ đầu tiên của nước Đại Việt.

Đọc thêm

Luận Về Vấn Đề Phật Sự

22/07/2011(Xem: 7449)

Thích Chúc Phú

Có những biện giải Phật học mà đôi khi ý nghĩa thực tiển vượt thoát khỏi cái võ ngôn từ. Đó là khi hiện thực nương gá vào sự biện giải đó bị biến dạng theo lịch sử, thời gian. Gần gũi hơn, có những phạm trù, khái niệm mà khi vận dụng, ta vô tình quên mất nghĩa gốc ban đầu của chúng. Vấn dề Phật sự là một trường hợp như vậy.

Đọc thêm

Vượt khỏi bạo lực

16/07/2011(Xem: 7963)

Lúc này chúng ta hãy quan sát điều gì đang thực sự xảy ra trong thế giới; có bạo lực thuộc mọi loại; không chỉ phía bên ngoài mà còn cả trong sự liên hệ lẫn nhau của chúng ta.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 277 278 279 280 281 282 283 Trang sau Trang cuối