Cành Lá Vô Ưu

01/02/201108:01(Xem: 14529)
Cành Lá Vô Ưu
Cành Lá Vô Ưu

CÀNHLÁ VÔ ƯU
Thích-Thanh-Từ

Canh_La_Vo_Uu-content

MụcLục

01-Tu là cầu bìnhan hay sửa đổi xấu thành tốt
02-Nguồn gốcmê tín
03-Tình thươngsẽ không còn khi người ta cần ngon miệng
04-Cuộc đờitương đối mà!
05-Ðức Phậtlà bậc thầy các nhà khoa học
06-Tất cả phápkhông cố định
07-Phá rừng tregai
08-Nước có dậysóng không
09-Nụ cườibất diệt

LờiMở Ðầu
Trongthời gian yên tu, những điều mắt thấy tai nghe có cảm hứng,chúng tôi viết lại thành tập sách nhỏ bé nầy, tựa đềlà "Cành Lá Vô Ưu".

Vì trong lúcyên tu, chúng tôi không muốn để mất thời gian tra khảo,nên những chứng liệu trong đây nhớ đâu ghi đó chưa hẳnhoàn toàn chính xác.

Chúng tôi viếtnhững bài này với tư cách hành giả, chỉ muốn đọc giảđọc hiểu để ứng dụng tu, chớ không phải học giả dẫnchứng liệu cụ thể cho ngừơi đọc dễ bề nghiên cứu.Bệnh của chúng tôi là, cái gì thấy hay, không thể ôm ấptrong lòng, mà phải phô bày cho mọi người cùng biết; cáigì cảm thấy có lợi ích cho cuộc sống đều trình bày racho mọi người được lợi ích. Có thể đây là bệnh chủquan của chúng tôi, song có trình bày ra dù người đọc cóthực hành hay không, lòng mình cũng cảm thấy an ổn.

Mong các đọcgiả cảm thông với lòng chân thành của chúng tôi.

Thiền việnThường Chiếu
Ngày đầuxuân 1994
Thích ThanhTừ

Source: thuvienhoasen


In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước300301302303304305306Trang sauTrang cuối

17/06/2011(Xem: 8922)
Mọi hình thức thiền định có ý ‎thức không là một sự việc thực sự: nó không bao giờ có thể là. Cố gắng có dụng ý khi thiền định không là thiền định.

14/06/2011(Xem: 13444)
Thiền sư Thích Nhất Hạnh có những nghiên cứu riêng chỉ ra rằng, Việt Nam có vị Thiền sư Tăng Hội, lớn hơn cả Thiền sư Bồ Đề Lạt Ma - người mà chúng ta đang thờ là Sơ tổ Phật giáo - tới 300 tuổi. Nội dung này nằm trong bài giảng của Thiền sư Thích Nhất Hạnh tại Viện Nghiên cứu Tôn giáo - Hà Nội, ngày 18/1/2005 - "Lịch sử của Phật giáo ngày nay dưới cái nhìn tương tức".

12/06/2011(Xem: 13182)
Trong bối cành một thế giới đang hừng hực nóng từ lò lửa Trung Đông đến biên giới Thái-Miên, câu hỏi về sự hiệu nghiệm của tranh đấu theo phương pháp “Bất Bạo Động” bỗng trở nên quan trọng . Từ “Vô Vi” của Lão Tử đến “Bất Bạo Động” của Gandhi là một con đường dài dẫn chúng ta từ an sinh cá nhân đến tranh đấu cho xã hội. Và nói theo Marx thì có xã hội là có bất công. Nhất là khi nhìn vào cả hai xã hội Cộng sản và Tư bản ngày nay, con cháu của Marx lại càng phải vất vả tranh đấu chống bất công trường kỳ hơn cả Mao, thường trực hơn cả Trotsky, sáng tạo hơn cả Obama.

11/06/2011(Xem: 8375)
Người đàn ông tên Nhật Trung, sinh ra tại đất Long Khánh – Đồng Nai, nhưng sinh sống và lập nghiệp tại 1 vùng đất miền Trung. Ông là chủ 1 nhà hàng có tiếng chuyên phục vụ khách bằng các trò mua vui trên thân xác và tính mạng của những con vật tội nghiệp. Theo như ông kể: Vốn chưa từng biết ghê tay trước nhưng cảnh giết mổ nào, bản thân ông cũng là 1 kẻ “khát” cảm giác tra tấn, hành hạ các con vật để thỏa mãn sự hiếu kỳ của chính bản thân mình.

11/06/2011(Xem: 12281)
Đường Đến Bình An Thật Sự (11)

11/06/2011(Xem: 14518)
Chuyến bay Cathay Pacific Đài Bắc – Hong Kong từ từ hạ cánh. Từ trên cao nhìn xuống, Hong Kong là một thành phố có vô số tòa nhà cao tầng chen chúc mọc. Đồng hồ phi cảng chỉ đúng 11:30 sáng ngày 25 tháng 4. Đoàn xuất sĩ Làng Mai gồm 30 người được Tăng thân Hong Kong đón đưa về tu viện mới ở đảo Lantau. Tổng cộng có một chiếc xe hơi nhỏ và ba chiếc xe buýt 20 chỗ ngồi: một chiếc cho quý thầy, một chiếc cho quý sư cô và một chiếc chở hành lý, còn chiếc xe hơi thì chở Sư Ông (Sư Ông Làng Mai) và thị giả. Ba chiếc xe buýt nối đuôi nhau chạy theo xe Sư Ông hướng về chùa Liên Trì, làng Ngong Ping, đảo Lantau, Hong Kong.

08/06/2011(Xem: 15976)
Ngày nay, y theo lời dạy của Đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, khắp nơi nơi, Chùa chiền, Tu viện, Thiền viện hằng năm đều trang trọng tổ chức chu toàn cho tứ chúng được hội tụ về tham dự mùa an cư, sau đại lễ Phật đản.

03/06/2011(Xem: 13169)
Nghiệp là một khái niệm chủ yếu trong giáo lý Phật giáo mang nhiều khíacạnh tâm lý và triết học siêu hình thật sâu sắc và phức tạp, thế nhưng lại thườngđược hiểu một cách quá máy móc và đơn giản. Bài viết dưới đây sẽ cố gắng trìnhbày khái niệm căn bản này dưới các góc nhìn bao quát, khoa học và triết học hơn.

02/06/2011(Xem: 23845)
AYYA KHEMA sinh năm 1923 trong một gia đình người Do Thái tại Berlin. Bà trốn khỏi Đức sang Tô Cách Lan (Scotland) năm 1938, cùng với 200 trẻ em khác. Sau đó được đoàn tụ với cha mẹ bà tại Trung Hoa. Khi chiến tranh thứ hai bùng nổ, bà và gia đình bị đưa vào các trại giam tù binh của Nhật, và cha bà đã mất tại đó. Sau bà lập gia đình, có được một con trai và một con gái.

30/05/2011(Xem: 16071)
Tôi tin rằng tất cả mọi người có cùng bản chất tự nhiên. Ở những mức độ tinh thần cảm xúc, chúng ta giống nhau. Tất cả chúng ta đều có khả năng để trở thành những con người hạnh phúc cùng dễ thương và chúng ta cũng có khả năng để trở nên những con người rất tệ hại và tai hại. .. Một khi chúng ta chấp nhận một truyền thống tôn giáo, thì điều ấy phải trở thành một bộ phận trong đời sống hằng ngày của chúng ta.
Trang đầuTrang trước300301302303304305306Trang sauTrang cuối