Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Hoang Tưởng (sách pdf)

01/06/201720:42(Xem: 17504)
Hoang Tưởng (sách pdf)



Hoang Tuong_Cu Si Minh Man-2

 

Trong cuc sng, vic bt bình thường không phi ít; có khi b thn kinh, có khi b o giác, hay hoang tưởng, có khi b chn thương đưa đến bt thường, có lúc tu tp không có Minh sư hướng dn, hành gi không đc k kinh Lăng Nghiêm Cũng có khi s đc mt khía cnh nào đó ri c ng là toàn giác.

Người hoang tưởng, b lc dn bi ngũ m ma th hin qua li nói, cách trang phc hoc hành đng không bình thường. Lúc còn được ma bo kê, h thành đt tin tài, vt cht và danh vng, nhưng khi hết thi mt phước, quyến thuc ma b rơi thân xác k đó s sa vào lưới pháp lut, hay t hơn na là không còn tnh táo bình thường.

Qua nhng bài phân tích, s thy nn nhân thuc lãnh vc nào; b c chế sinh lý, b hoang tưởng, b lc dn bi ngũ m ma, nếu không dng li, tiếp tc to nhân bt thin, h thp hoc xuyên tc chân lý, chc chn không sao tránh khi đa ngc mà Hòa Thượng Bn Sư Thích Thanh T đã th ký.

Xin mi quý v chm rãi đc nhng bài nói v s sai lm đi vi giáo lý nhà Pht mà Thích Chân Quang đang gieo rc cho tín đ.

Mong các bc thc gi giúp tà sư tr v con đường chánh pháp.

Nam mô Bn Sư Thích Ca Mâu Ni Pht.

Cư sĩ Minh Mn


Mục Lục


100 Lời đầu
Ảo giác - Hoang tưởng – Điên (1)
Ảo giác - Hoang tưởng – Điên (2)
Ảo giác – Hoang tưởng – Điên (3)
Ảo giác – Hoang tưởng – Ngáo đá (4)
Phóng sanh: Tội và Phước
Hiểu về Nhân Quả (1)
Hiểu về Nhân Quả (2)
Hiểu về Nhân Quả (3)
Một số sai lầm trong bài giảng …
Bài giảng gốc của Chân Quang

pdf-icon


Hoang Tưởng – Cư Sĩ Minh Mẫn


***

Đôi nét về tác giả Minh Mẫn

https://quangduc.com/author/about/486/cu-si-minh-man

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2010(Xem: 7900)
Trong lịch sử Phật giáo Trung Quốc có vua Lương Võ Đế rất tin tưởng Phật pháp, song bà Hoàng hậu tên Hy Thị được vua yêu quý nhất thì tánh lại độc ác...
26/09/2010(Xem: 9254)
Từ trong lòng Tánh Không luận đi ra, người ta thử thay đổi các bình diện biểu lộ của nó, rồi qua những gì sẽ đạt được, trong lãnh vực suy lý cũng như trong lãnh vực sinh hoạt thực tế...
26/09/2010(Xem: 8032)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau này được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN...
25/09/2010(Xem: 8873)
Tượng Phật là để thờ, tất nhiên: như sự bày tỏ niềm tri ân, tôn kính của người Phật tử. Nhưng không chỉ thế, tượng Phật còn để chiêm ngưỡng: như một lối trang trí...
25/09/2010(Xem: 9725)
Mọi sự mọi vật theo luật vô thường, chuyển biến liên tục không bao giờ ngừng nghỉ, nhất là chúng thay đổi mau chóng. Con người do không rõ được lẽ vô thường sinh diệt đó...
25/09/2010(Xem: 8439)
Pháp môn Lạy Phật không phải chỉ có các Phật tử thuộc truyền thống Tịnh Độ thực hành, nhưng phương pháp này cũng được các truyền thống khác tu tập.
25/09/2010(Xem: 8392)
Đây là một danh từ rất phổ thông trong chốn thiền môn. Pháp khí là những đồ dùng trong chùa nhưng đúng với Phật Pháp như chuông mõ, khánh, tang đẩu, linh, chung cổ...
25/09/2010(Xem: 18089)
Thứ nhất, nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh. Thứ hai, ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu sa nổi dậy.
24/09/2010(Xem: 11967)
Tronghệ thống giáo điển Phật đà, cả Nam truyền và Bắc truyền đều có những bài kinh, đoạn kinh nói về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ rất là cảm động. Cũngnhư có những trang kinh đức Phật chỉ dạy phương pháp báo đáp ân đức sâudày đối với song thân một cách thiết thực nhất. Có nghĩa là đức Phật đãchỉ bày cách báo ân chơn chánh, hợp đạo lý, có lợi ích trong hiện đời và mai sau...
24/09/2010(Xem: 9689)
Nghèo khó và thịnh vượng là hai điều kiện khác nhau trong số những sự thực của cuộc sống. Bạn, tôi và những người còn lại trong thế giới này rơi vào một trong hai điều kiện ấy. Chúng ta có thể giàu hay nghèo về phương diện của cải vật chất hay phương diện tâm linh. Rõ ràng hai cụm từ này, “nghèo khó” và “thịnh vượng”, có những ngữ nghĩa khác nhau. Trước khi bàn đến những quan điểm của Phật giáo về sự nghèo khó và thịnh vượng, chúng ta cần biết chính xác về ý nghĩa của hai thuật ngữ này.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]