Thập Tam Tổ Ấn Độ Ca Tỳ Ma La (Kapimala) 💐🌼🌹🥀🌷🌸🏵️🌻

Nam mô A Di Đà Phật

Kính bạch Sư Phụ

Bạch Sư Phụ, hôm nay Sư phụ giảng về Tổ thứ 13 của Ấn Độ, Ngài tên Ca Tỳ Ma La (Kapimala), Ngài ra đời vào thế kỷ thứ hai Tây lịch trong 1 gia đình theo ngoại đạo. Ngài nổi tiếng về huyển thuật và phù phép. Ngài hoá thành con sâu đến núp dưới bồ đoàn (chỗ ngồi) của Tổ Mã Minh để nghe trộm giáo lý. Lúc ấy Tổ thứ 12 Mã Minh đang giảng và bắt ngay tại trận, ngài xuống lệnh con sâu phải lộ nguyên hình, con sâu ấy đã hiện ra hình người, đó là ngài Ca Tỳ Ma La, vị này đảnh lễ xin sám hối và cầu xuất gia tu học theo Tổ.

Con rất thích thú khi nghe Sư phụ kể câu chuyện lý thú này, lý thú ở chỗ ngoại đạo Ca Tỳ Ma La dùng phép thuật hóa hiện nhưng Tổ Mã Minh với thần thông diệu dụng đã thấy rõ hình tướng của đối phương để hàng phục một cách dễ dàng.


Ngài Ca Tỳ Ma La có phước duyên dự một đại giới đàn long trọng, được Sư phụ Mã Minh cung thỉnh 500 vị A La Hán chứng minh, có 3000 giới tử thọ giới và Ngài đã đắc giới thể thanh tịnh, hương thơm của giới thể tỏa ngát ngay trong ngày thọ giới.

Bạch Sư Phụ, con cảm ơn Sư Phụ kể câu chuyện thọ giới này, con rất thích chi tiết trên, nhờ SP diễn tả chi tiết về giới đàn, con mới biết sự long trọng hùng vĩ trang nghiêm thanh tịnh của đại giới đàn truyền giới, và nhất là quy tắc đại giới đàn vẫn được truyền đăng tục diệm (nối lữa tiếp đèn) từ Đức Thế Tôn xuyên suốt hơn 26 thế kỷ qua, từ Ấn Độ cho tới ngày nay trên quê hương VN và các nước trên thế giới.

Con mơ ước được đứng một góc nào đó trong giới đàn, tĩnh lặng, xúc động ...thành tâm chiêm ngưỡng một giới đàn thành tựu linh thiêng với 3 điều kiện:

1- giới đàn trang nghiêm
2-giới Sư thanh tịnh
3- giới tử chí thành

Nếu thiếu 1 trong 3 điều kiện trên thì giới đàn không thành công và bản thân giới tử không đắc giới.

Con mộng ước một kiếp nào đó, nếu con không được về cõi Tịnh của Đức A Di Đà, thì con được dự một giới đàn lung linh kỳ vĩ như thế. Con cảm ơn Sư phụ đã đem lại niềm lạc quan cho con với lời khuyến khích "cứ mơ ước đi rồi ước mơ kia có ngày sẽ biến thành hiện thực". Tất nhiên, Sư phụ sau đó có giải thích "ước mơ" là 1 từ khác của phát bồ đề tâm mà phát bồ đề tâm là hạt giống bồ đề của mình đã gieo xuống mãnh đất cằn cổi của mình, có hạt giống ở đó rồi, từ từ có ngày nó sẽ nẫy mầm, đơm hoa và kết trái. Con rất vui khi mơ tưởng đến ngày ấy.

Tổ Ca Tỳ Ma La sau khi đắc pháp, ngài đến Trung Ấn giáo hoá. Ngài đi về phía nam của chân núi gặp một con rắn thần dài 1 dặm (hơn 1000 mét) theo Ngài rồi bỏ đi. Khi Ngài đến hang đá gặp một ông già râu tóc bạc và được biết là từ con rắn hoá ra. Ông già cho biết trước kia ông là một tỳ kheo nhưng vì tánh sân nổi lên khi bị quấy phá nên bị đọa làm kiếp rắn 1000 năm.

Bạch Sư Phụ, khi nhớ hình ảnh vị tỳ kheo bị hoá kiếp làm rắn, con sợ quá, con nguyện cố gắng tu tập không khởi niệm Sân nữa, con kính niệm Phật A Di Đà từ bi tế độ cho con.

Vị tỳ kheo được Tổ Ca Tỳ Ma La khai thị, và trình tổ là cách đây 10 dặm (khoảng 16 cây số), có một vị ở dưới tàng cây thường nói pháp, Tổ liền lên đường tìm vị này (ý nói Ngài Long Thọ).

Ngài Long Thọ chào hỏi và trong tâm nghi ngờ trong tâm Tổ chưa là 1 vị đắc đạo. Tổ đọc được ý nghĩa đó của Ngài Long Thọ và khuyên bảo Long Thọ xuất gia tu học. Ngài Long Thọ quy Phục, sụp lạy sám hối và xin xuất gia và được Tổ Ca Tỳ Ma La ấn chứng truyền kệ :

"Pháp không ẩn không hiển,
Nói là mé chơn thật,
Ngộ pháp ẩn hiển nầy,
Chẳng ngu cũng chẳng trí ".

Sư Phụ giải thích Pháp không ẩn cũng không hiện chính là Phật tánh, pháp này không thể dùng ngôn ngữ để diễn tả được. "Không ngu cũng không trí" là ý Tổ muốn hành giả phải vượt lên trên nhị biên, là 2 phạm trù: có-không, thường-đoạn, vọng-chơn, phàm-thánh, vì còn nhị biên là còn đối đãi, còn đối đãi là còn phiền não, còn phiền não là còn luân hồi khổ đau.

Sư phụ có dẫn trong Kinh 42 chương, Phật dạy rằng " Pháp của Như Lai dạy rằng niệm vô niệm niệm, ngôn vô ngôn ngôn, hành vô hành hành, tu vô tu tu,chứng vô chứng chứng".

Trong Kinh Niết Bàn Phật cũng dạy ý này: “Người vô sở đắc là trí tuệ. Người hữu sở đắc gọi là vô minh” (Vô sở đắc giả tắc danh vi huệ, hữu sở đắc giả danh vi vô minh). Có nghĩa là hành giả tu tập muốn giải thoát phải ly khai mọi ý niệm dính mắc về pháp môn, không trú trước trên sở đắc, sở chứng của mình, phải tự tại thong dong.

Con kính cảm ơn Sư Phụ đã từ bi hoan hỷ ban pháp vị cam lộ nhiệm mầu mỗi ngày, không ngừng nghỉ trong hơn 100 ngày nơi đạo tràng viễn thông livestream qua facebook Trang Nhà Quảng Đức .

Con kính tri ơn Sư Phụ, vì hạnh nguyện hóa độ mà đem ánh sáng Phật Pháp sẻ chia cho hàng đệ tử chúng con trong mùa giản cách xã hội vì dịch cúm covid-19.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cung kính và tri ơn Sư Phụ,

Đệ tử Quảng Tịnh Tâm
(Montréal, Canada).

Huệ Hương 

***

Mục lục 33 vị Tổ Thiền Tông Ấn-Hoa

***

Trở về mục lục bài giảng của TT Nguyên Tạng

về Chư Vị Thiền Sư Việt Nam

***

Trở về Mục Lục Bài giảng của TT Nguyên Tạng
về Chư Vị Thiền Sư Trung Hoa


***

Quang Duc Monastery Youtube Channel