Vương quốc Phật giáo Campuchia trong top 10 nước có Tỷ lệ Tiêm chủng Cao nhất trên Toàn cầu

27/10/202110:26(Xem: 2206)

Tác giả :
TT. Thích Vân Phong

Vương quốc PG Campuchia trong top 10 nước có Tỷ lệ Tiêm chủng Cao nhất trên Toàn cầu

Vương quốc Phật giáo Campuchia trong top 10 nước
có Tỷ lệ Tiêm chủng Cao nhất trên Toàn cầu

(Cambodia in top ten spot of countries with highest vaccination rates globally)

Trang web https://ourworldindata.org đã xếp Vương quốc Phật giáo Campuchia vào vị trí thứ 9 trên toàn cầu về quốc gia có tỷ lệ tiêm phòng vaccine ngừa COVID-19 cao nhất. Mặc dù các số liệu thống kê có sai biệt, Singapore và Campuchia là các quốc gia trong khối ASEAN duy nhất, là hai trong số ba quốc gia châu Á duy nhất trong 10 vị trí hàng đầu.

Trang Our World in Data chuyên về phân tích dữ liệu đã thống kê vào ngày 23 tháng 10 vừa qua, tuyên bố rằng, Vương quốc Phật giáo Campuchia đã tiêm phòng vaccine ngừa COVID-19 cho 76,52% tổng dân số. Theo dữ liệu mới nhất, quốc gia chùa tháp này đã tiêm chủng cho hơn 13 triệu người trong tổng số hơn 17 triệu dân số của Vương quốc Phật giáo này. Với tỷ lệ lớn dân số được tiêm phòng vaccine ngừa COVID-19, Vương quốc Phật giáo Campuchia vẫn đứng sau Singaporre về tỷ lệ phần trăm dân số. Theo các trang web, tỷ lệ tiêm phòng vaccine ngừa COVID-19 cho toàn dân Singaporre đạt 79,63%, khiến đảo quốc Sư tử này trở thành quốc gia được tiêm chủng cao thứ 7 trên toàn cầu, và là quốc gia đầu tiên trong số các nước ASEAN.

Trong khi các giai đoạn của chiến dịch tiêm phòng vaccine ngừa COVID-19 quốc nội Campuchia vẫn dang diễn ra, một số chiến dịch tiêm chủng không có dấu hiệu tiến triển. Theo báo Khmer Times, người lớn và thanh thiếu niên từ 12 đến 17 tuổi đã chậm lại với chiến dịch tiêm chủng dành cho người lớn với 99,81% trong số 10 triệu người được nhắm mục tiêu và chiến dịch tiêm chủng dành cho thanh thiếu niên bị đình trệ với mục tiêu 90,72% trong số 1.966.931 người.

Bất chấp những thất bại, chiến dịch tiêm chủng tích cực của Chính phủ Hoàng gia Vương quốc Phật giáo Campuchia, đã dẫn đến những thành công trong tiến trình của đất nước hướng đến "bình thường mới". Với kế hoạch Vương quốc Phật giao này mở cửa trở lại vào đầu tháng 11 tới mà cho đến nay không gặp trở ngại nào, các ngành du lịch, khách sạn, nhà hàng, kinh doanh của Camouchia đang dự đoán sự phục hồi sự suy thoái kinh tế sau đại dịch.

Thích Vân Phong biên dịch

(Nguồn: Khmer Times)

***

Quang Duc Monastery Youtube Channel

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 37 38 39 40 41 42 43 Trang sau Trang cuối

Tìm hiểu về Hoạt Phật

16/09/2011(Xem: 5563)

Cần nói đôi lời về nguồn gốc của hai dòng dõi tulkou nổi tiếng nhất: dòng dõi Đạt lai Lạt ma - hóa thân của Bồ tát Quan Âm, và dòng dõi của Ban Thiền Lạt ma...

Đọc thêm

Đẳng Cấp Trong Các Tôn Giáo Ở Ấn Độ

11/08/2011(Xem: 3844)

Thích Nguyên Hiệp

Hệ thống đẳng cấp đã tồn tại ở Ấn hàng nghìn năm trước và vẫn còn tiếp tục ảnh hưởng sâu sắc vào nhiều mặt đời sống của người dân Ấn hiện nay. Hệ thống đẳng cấp, như thường được biết, có nguồn gốc từ Bà La Môn giáo, hay nói khác đi là một sản phẩm của Bà La Môn giáo. Nhưng về sau, hệ thống đẳng cấp đã vượt ra khỏi Bà La Môn giáo và xâm nhập vào những tôn giáo khác nhau, bao gồm cả những tôn giáo có nguồn gốc bên ngoài Ấn Độ. Bài viết này tìm hiểu một vài khía cạnh về hệ thống đẳng cấp trong các tôn giáo ở Ấn Độ.

Đọc thêm

Các Bản Dịch Từ Kho Dữ Liệu Bộ Ngoại Giao Mỹ

07/07/2011(Xem: 28369)

Cư Sĩ Nguyên Giác

Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.

Đọc thêm

Công Trình Xây Dựng Tượng Di Lặc Tại Ấn Độ

06/07/2011(Xem: 5714)

TT. Thích Nguyên Tạng

Công Trình Xây Dựng Tượng Di Lặc Tại Ấn Độ, Đức Phật Di lặc (Maitreya, The Future Buddha) sẽ giáng trần và truyền Pháp độ sanh sau khi chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca không còn trên thế gian này. Trong Khế Kinh ghi rằng đức Phật Di lặc sẽ giáng sanh và chứng đạo tại thánh địa Bodhgaya (Bồ Đề Đạo Tràng), Ấn Độ nơi đức Thích Ca Mưu ni đã chứng quả hơn 2500 năm về trước. Hàng năm cứ hàng ngàn khách hành hương trên khắp thế giới về thăm Thánh tích này. Để cho mọi Phật tử trong mười phương "Gieo duyên" với đức Phật Di lặc, cách đây khoảng 10 năm, cố Đại sư Thubten Yeshe, sáng lập viên "Hội Bảo Vệ Truyền Thống Phật Giáo Đại Thừa" (FPMT) thuộc Phật giáo Tây Tạng đã phác thảo một kế hoạch xây dựng tượng Di lặc tại Bodhgaya. Kế hoạch đó nay sắp trở thành hiện thực. Vào ngày 20, 21 và 23 tháng 3 năm 1996 tại Bodhgaya, (về sau công trình này đã dời về địa điểm Kushinagar, Uttar Pradesh), Giới Phật giáo Tây Tạng và Ấn Độ đã long trọng tổ chức lễ đặt đá và khởi công xây dựng tượng Di lặ

Đọc thêm

Sự Truyền Thừa của tông phái Thiên Thai: Từ TQ Sang VN

02/07/2011(Xem: 8466)

HT. Thích Thiện Hoa

Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ

Đọc thêm

Phật Giáo Truyền Thống Tây Tạng

23/06/2011(Xem: 4828)

Một sự trình bày rõ ràng và trung thực về Phật giáo Tây Tạng, quyển sách này trình bày căn bản của Phật pháp theo một đường lối mà mọi người đều có thể hiểu được khi đọc và dễ dàng tu tập trong cuộc sống hàng ngày. Được soạn thảo riêng cho những người mới tìm hiểu vấn đề này lần đầu tiên, quyển sách này cũng còn cung cấp những kiến thức quý báu cho những đệ tử đã thông hiểu Phật giáo Tây Tạng.

Đọc thêm

Những Khám Phá Kỳ Diệu Về Di Liệu Văn Học Phật Giáo Kharosthì (Afghanistan)

22/06/2011(Xem: 3640)

Richard Salomon

Cách đây không lâu, cả thế giới đã lên tiếng phản đối hành động điên cuồng phá hủy hai tôn tượng Phật bằng đá cao nhất thế giới tại Bamiyan (Afghanistan) của chính quyền Taliban cực đoan. Sau hành động phá hoại đó, không ít người ngỡ rằng những di tích nền văn minh cổ xưa của Phật giáo tại nơi đây đã bị hủy diệt hoàn toàn; tuy nhiên, điều đó thực tế đã không phải như vậy. Cách đây gần một thập niên, giới khảo cổ học đã khai quật và phát hiện ở Bamiyan những di liệu văn học Phật giáo hết sức kỳ diệu, những minh chứng hùng hồn cho một giai đoạn phát triền rực rỡ của Phật giáo tại nơi này một trung tâm Phật giáo quan trọng ngoài Ấn Độ. Sự phát triển đó đá tạo nên một nền văn minh riêng biệt, gọi là nền văn minh Phật giáo Gandhàra.

Đọc thêm

Lịch sử Đạo Bụt nhập thế

20/06/2011(Xem: 7316)

Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

Vào năm 1949, tôi đã cùng thầy Trí Hữu, một vị Thượng tọa từ Đà Nẵng thành lập nên Phật Học Đường Ấn Quang ở Sài Gòn. Tôi dạy lớp sơ cấp đầu cho các vị Sadi. Hồi đó tên chùa là Ứng Quang. Chùa vách tre lợp lá rất đơn sơ. Khi đó chiến tranh đang diễn ra giữa quân đội Pháp và lực lượng kháng chiến Việt Minh.

Đọc thêm

Phật Giáo Trung Quốc Và Xã Hội Hiện Đại: Vai Trò Của Thái Hư Đại Sư Và Ht. Ấn Thuận

18/06/2011(Xem: 4012)

Phong trào Phật giáo nhân gian (人間佛教) xuất hiện vào đầu thế kỷ 20. Từ những năm thập niên 80 thế kỷ trước, phong trào này trở thành một khuynh hướng chính của Phật giáo ở Trung Hoa lục địa, Đài Loan và Hồng Kông, vượt thoát những khác biệt tông phái và vùng miền. Cho dù ở bên trong phạm vi Phật giáo, hay ở trong giới học giả hay các phân khoa hành chính tôn giáo, mỗi khi thảo luận về tình hình hiện nay và việc phát triển Phật giáo Trung Quốc trong tương lai, người ta không thể bỏ qua chủ đề Phật giáo nhân gian.

Đọc thêm

Nghiên cứu hoạt động truyền Pháp của Tăng Lữ Triều Đường và Nhà Sư An Nam

10/06/2011(Xem: 5212)

Tiêu Lệ Hoa

Cách đây hơn hai nghìn năm, Việt Nam là trung tâm mậu dịch buôn bán, rất nhiều thương thuyền của nhiều quốc gia như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Nam hải khác đến miền bắc Việt Nam. Các Tăng lữ Ấn thường đi cùng các thuyền buôn trên đường đến Trung Quốc, dừng lại Việt Nam trong một thời gian ngắn. Vì vậy có thể nói, Việt Nam tiếp xúc Phật giáo Ấn Độ sớm hơn Trung Quốc. Tuyến đường biển là tuyến đường Phật giáo tiểu thừa Ấn Độ truyền vào Trung Quốc và cũng là con đường Tây vực truyền vào Trung Quốc; mặt khác, Phật giáo Việt Nam lại được truyền đến từ Trung Quốc (Thiền Nam tông), chính ở đây diễn ra sự giao hội, dung hợp hết sức thú vị của hai dòng phái Phật giáo này diễn ra trên đất Giao Chỉ. Một là Phật giáo Nam tông hai là Phật giáo Bắc tông.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 37 38 39 40 41 42 43 Trang sau Trang cuối