Lời Sám Hối Muộn Màng

14/11/201906:51(Xem: 16250)
Lời Sám Hối Muộn Màng



Chan Dung Duc Truong Lao HT Thich Tri Quang_1923_2019--2

LỜI SÁM HỐI MUỘN MÀNG

Ngày di quan Ôn về với Phật với Tổ , con không thể nào về để được lễ Ôn lần cuối ,bên xứ người , con hướng về Tổ Đình Từ Đàm vọng bái giác linh Ôn ,Tôn dung Ôn với hoa quả và lư trầm thoảng chút hương bay , con ngồi trước án tiền ,đọc quyển luật Sa Di của Ôn phiên dịch . đây là quyển sách đầu tiên con được Thầy Bổn Sư con cho khi con còn hành điệu.

Từng câu từng chữ con đọc , đến bây giờ con mới thấm thía lời cảnh sách của tổ Quy Sơn , ngày xưa con chỉ biết học thuộc để được kịp thọ sa di giới mà thôi

Kính lạy giác linh Ôn , Ôn đến với cuộc đời này đúng thời , Ôn ra đi đúng lúc , đi sớm hay muộn chuyện đó tùy duyên , không có gì phải luận bàn , gần 100 năm trụ thế với cuộc tử sinh , Ôn đã bao phen vận hành cát tường cho Phật giáo miền nam vô nhiên bất hoại , công đức ấy ngàn năm đàn hậu học chúng con phải tri ân trong muôn một

Đến giây phút cuối cùng , Ôn vẫn lấy ngôn hạnh giáo huấn cho chúng con , những lời di chúc của Ôn là những lời giáo huấn vô niệm và cũng từ nơi đó Ôn đã giáo huấn cho những kẻ cần được giáo huấn lời chân thật bất hư : NGÔN HÀNH HỢP NHẤT , để họ biết tàm úy là gì
Hơn 30 năm rồi giờ đây con mới được ngồi tuyên đọc lại văn cảnh sách , con thấy mình chưa đủ đức sa di mà con đã làm thầy tỳ kheo , con thấy mình chưa được trọn vẹn bước vào giòng thánh , mặc dù con đang là đầu tròn áo vuông , bao nhiêu năm con làm thầy tỳ kheo cho thiên hạ mà chưa một lần làm tỳ kheo cho chính con ( tiện ngôn ngã thị tỳ kheo )

Con cũng còn một chút phước lành , được hầu hạ, gần gũi quý Ôn thanh tịnh cho nên 4 giới trọng , con chưa một lần phạm phải , xong không có nghĩa là con tròn đầy giới đức tỳ kheo , sơ tâm xuất gia và bây giờ khác xa lắm Ôn ơi , danh lợi phù du của cuộc đời tự con tìm đến nó , ( xuất gia quý cầu y thực )và cũng chính nó đưa con vào mê hồn trận của cuộc trầm luân vô thủy vô chung này , nó được che phủ bởi những ngôn từ hay ho đẹp đẻ nhất , mà con một thời ưa thích , những pháp hí luận của thế gian ( bà la môn hội tụ vô thù ), những việc làm của thế sự mà con cứ tưởng đó là Phật sự , cuộc triền miên sanh tử này bất tận quá Ôn ơi

Luat Sa Di_HT Thích Tri Quang_1980

Mời xem các tác phẩm khác của Ôn Trí Quang




Kính lạy Ôn , kính lạy những vô thường , con kịp được quay lại với chính con trong những ngày vọng bái Ôn , con dừng lại để soi mình và tiếp tục bước , những bước đi trong chánh niệm tỉnh thức ,nhưng Ôn ơi biết đến bao giờ con là thầy tỳ kheo đúng nghĩa : thiệu long thánh chủng , chấn nhiếp ma quân
Tiếng chuông chùa chiều nay vọng lại từng tiếng rơi đều vào không gian tĩnh mặc , trong con miên man những lời dạy của tổ Quy Sơn : triêu tồn tịch vong , sát na dị thế ,táp nhiên bạch thủ , hộc xuyên tước phi ,thức tâm tùy nghiệp , ngôn hạnh hoang sơ , hư triêm tín thí , tiền lộ mang mang vị tri hà vãng , lạm xí tăng luân

Đêm nay con cảm thấy an lành vì con đã bộc bạch được những gì con muốn nói , bên hiên chùa mùa đông đang về lá vàng bay , lại một kiếp tử sinh có thật đang diễn bày

Kính lạy Ôn ,Con xin được sám hối những gì chưa trọn vẹn giới đức của một thầy tỳ kheo để đơn giản con được làm thầy tỳ kheo đúng nghĩa
Oklahoma November , 2019

Kính lạy giác linh Ôn
Con Thích Nguyên Nguyện





Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/06/2013(Xem: 17367)
Hàng ngàn Tăng Ni và Phật đang cung thỉnh chân dung Pháp tượng của Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang tiến về Chánh Điện. Hàng ngàn Tăng Ni và Phật đang cung thỉnh chân dung Pháp tượng của Đức Đệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang tiến về Chánh Điện ...
01/06/2013(Xem: 10342)
Cái khó nhứt của tôi là viết về cha tôi , một người rất nổi tiếng trong giới nghiên cứu nhạc Việt Nam và Á châu . Nếu viết khen nhiều hơn chê thì thiên hạ sẽ cho là thiên vị, là người trong nhà khen lẫn nhau . Dù ai có muốn nói gì, nghĩ gì, đối với tôi không quan trọng . Tôi viết về cha tôi cũng như tôi đã viết về nhiều nhạc sĩ, ca sĩ khác . Tôi chỉ ghi những gì tôi biết về cha tôi với một cái nhìn khách quan tối đa . Nhân dịp Lễ Các Người Cha (Father's Day), tôi ghi lại một số hình ảnh của một người cha, một người thầy và một nhà nghiên cứu âm nhạc đã mang lại cho nền âm nhạc Việt Nam những hào quang rực rỡ chói sáng trên thế giới mà chưa có ai có thể làm được cho tới ngày hôm nay.
30/05/2013(Xem: 17938)
Trong suốt gần hai nghìn nămhiện diện trên quê hương, chưa bao giờ Phật giáo Việt Nam phải đối diện vớinhững đe dọa và thách thức trầm trọng như trong gần bốn mươi năm giữa thế kỷthứ 20. Đó là giai đoạn mà Phật giáo phải chịu tác động của 3 cuộc khủng hoảnglớn
25/05/2013(Xem: 20592)
Những sự kiện nổi bật nơi Thầy Minh Phát mà chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử quen biết xa gần đều rất khó quên : Nơi các Đại giới đàn, Thầy là vị dẫn lễ thân kính của các giới tử; nơi các đàn chẩn tế trong những ngày lễ hội lớn, Thầy là vị sám chủ uy nghiêm và gây ấn tượng mạnh trong lòng đai chúng; nơi các bịnh nhân, Thầy là vị lương y kỳ diệu, với một chai nước mát Thầy đọc vài câu Kinh ngắn chú nguyện, người bịnh mang về uống là có thể hết bịnh (đã có nhiều người hết bịnh nhờ uống những chai nước mát của Thầy cho); nơi các Tổ đình lớn, trong một số ngày lễ hội, khi cần - thầy là người “đầu bếp tài ba” v.v…
12/05/2013(Xem: 8515)
Lời Người Dịch: Hồ sơ này đã giải mật theo luật Hoa Kỳ -- tuy vẫn còn xóa trắng 2 dòng ở trang 1, và xóa trắng hai trang 3 và 4 -- sẽ cho thấy cách nhìn từ chính phủ Mỹ về tình hình Việt Nam trong thập niên 1960s. Hồ sơ này cho thấy đánh giá từ phía tình báo Hoa Kỳ về Thầy Thích Trí Quang và hoạt động của Phật Giáo VN trong năm 1966, tức là ba năm sau khi Hòa Thượng Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân. Một vài đánh giá trong bản văn này bây giờ đã thấy là không chính xác, khi Mỹ dựa vào suy đoán để gán ghép một mục tiêu chính trị nào đó cho một hay nhiều vị sư. Tuy nhiên, bản văn này cho thấy cái nhìn từ phía tình báo Hoa Kỳ đối với Phật Giáo trong tình hình lúc đó đang gay gắt, và sẽ chiếu rọi thêm một phần vào lịch sử phong trào Phật Giáo.
23/04/2013(Xem: 13673)
Quyển NGỮ LỤC này là tập hợp từ những lời thị chúng của Thiền Sư DUYÊN LỰC trong những kỳ thiền thất tại Việt Nam kể từ năm 1983 cho đến những năm tháng cuối đời. Cứ hằng tháng Ngài cho mở một khóa tu bảy ngày ở mỗi Thiền đường cho các hành giả tu Thiền, gọi là “đả thiền thất” để hướng dẫn đại chúng chuyên sâu trong sự nghiệp tu hành. Những lời dạy trước sau đều được đồ đệ ghi âm lại để làm tài liệu tham khảo.
23/04/2013(Xem: 9190)
Như đã kết thiện duyên từ thuở ấy, Giọt mưa trời tưới ngọt đất Hồ Nam. Tiêu phụ thân và từ mẫu họ Nhan Dòng vọng tộc, làm quan Thanh triều đại.
22/04/2013(Xem: 9633)
Kể từ khi loài người biết phát huy trí tuệ, chúng ta thấy rõ có hai khuynh hướng phát triển, khuynh hướng hướng nội và khuynh hướng hướng ngoại. Khuynh hướng hướng ngoại, gọi là ngoại quan, tức quan sát sự hiện hữu và diễn tiến của sự vật bên ngoài giúp cho con người có được nhận thức đúng đắn về sự sống của hiện tượng giới.
22/04/2013(Xem: 26555)
Ba năm về trước, khi bổn-sư (và cũng là chú ruột) của tôi là cố Hòa-Thượng Ðại-Ninh THÍCH THIỀN-TÂM viên-tịch, trong buổi lễ thọ tang ngài tôi có dâng lời nguyện trước giác-linh Hòa-Thượng cầu xin ngài chứng-minh và gia-hộ cho tôi - vừa là đệ-tử và cũng là cháu ruột của ngài - được đầy đủ đạo-lực cùng minh-tâm, kiến-tánh thêm hơn để nối-tiếp theo gót chân ngài, hoằng-dương pháp môn Tịnh-độ nơi hải-ngoại ....
17/04/2013(Xem: 8326)
Con, Tỳ kheo ni Hạnh Thanh, vừa là môn phái Linh Mụ ; nhưng thật ra, Ôn, cũng như con và cả Đại chúng Linh Mụ đều là tông môn Tây Thiên pháp phái. Vì Ôn Đệ tam Tăng thống tuy Trú trì Linh Mụ quốc tự, nhưng lại là đệ tử út của Tổ Tâm Tịnh, Khai sơn Tổ Đình Tây Thiên, được triều Nguyễn dưới thời vua Khải Định sắc phong là Tây Thiên Di Đà tự. Ôn Cố Đại lão Hòa thượng Đôn Hậu có cùng Pháp tự chữ Giác với quý Ôn là Giác Thanh, trong Sơn môn Huế thường gọi là hàng thạch trụ Cửu Giác và có thêm một hàng gọi là bậc danh tăng thạc học Cửu Trí (Chỉ cho các ngài Trí Quang, Thiện Minh, Thiện Siệu v..v...) Cố đô Huế là vậy ; đó là chưa kể nơi phát sinh ra danh Tăng ưu tú ngũ Mật nhị Diệu (Mật Tín, Mật Khế, Mật Hiển, Mật Nguyện, Mật Thể, Diệu Huệ và Diệu Không) và cũng là nơi đào tạo tăng tài, xây dựng trường Đại học Phật giáo đầu tiên không những chỉ cho Huế mà cả miền Trung việt Nam nữa. Ở Huế thường kính trọng các bậc chơn tu thực học, đạo cao đức trọng nên thường lấy tên chùa để gọi pháp