Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Pháp Ngữ của HT Thích Như Huệ

14/03/201719:09(Xem: 1550)
Pháp Ngữ của HT Thích Như Huệ


HT Thich Nhu Hue-7
NHỮNG PHÁP NGỮ VÀ LỜI DẠY
 Của Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Như Huệ              
 Nguyên Hội Chủ GHPGVNTNHN tại UĐL-TTL
Trích trong các bài Diễn Văn, Đạo Từ, Huấn Từ và những lời dạy chúng đệ của Trưởng Lão Hòa Thượng khi còn tại vị.

 


I-/ Trích trong những bài Diễn văn, Đạo Từ, Huấn Từ:
1/ “… Phật Giáo, một Tôn giáo mang lại hòa bình, an lạc, bảo vệ môi sinh và hóa giải được mọi oán cừu, mang lại niềm tin trong một thế giới nhiễu nhương nhiều biến động. Văn minh hiện đại do quá chú trọng và chạy theo sự tiến bộ của khoa học, lấy thành tựu về vật chất hữu hình làm mục tiêu mà quên đi phần tinh thần vô hình và bản tâm thanh tịnh hằng sẵn có trong từng cá nhân. Cho nên có nhiều hụt hẫng và biến thành những hiễm họa đang đe dọa sự sống còn của nhân loại.
Trở về nguồn cội là trở về với sự Thanh Tịnh và Hòa Hợp, nhưng muốn có được sự Thanh Tịnh phải y theo lời Phật đã Di Giáo: ‘Hãy lấy Giới luật làm Thầy…Giới luật còn là Phật Pháp còn’ và lấy 7 pháp Bất thối, làm kim chỉ nam… Muốn Hòa Hợp, việc đầu tiên phải diệt trừ ‘bản ngã’ mà khi vừa chào đời Đức Bổn Sư đã gởi đến nhân loại một thông điệp:     ‘…Duy ngã độc tôn…’ và suốt trong 49 năm giáo hóa, Ngài đã dẫn hàng đệ tử đi khất thực khắp muôn nhà, cũng không ngoài mục đích là ‘diệt trừ bản ngã’. Vì ‘chấp ngã’ và ‘chấp pháp’ là nguồn gốc của vô minh. ‘Bản ngã’ chỉ biết lo ‘sinh tồn’ và ‘hưởng thụ’ nên sẽ là nguyên nhân của mọi tội lỗi.
 Để bảo toàn và truyền thừa được những lý tưởng cao đẹp mà Đức Phật, Tăng đoàn và chư Liệt vị tiền bối Tổ sư đã dày công khai lập. Là sứ giả Như lai, muốn ‘Về nguồn’ và ‘Hiệp Kỵ Tổ Sư’ đúng nghĩa cũng như lợi ích thiết thực, chúng ta phải quyết tâm diệt trừ ‘ngã chấp’. Làm chùa và xây dựng đạo tràng với tâm nguyện ‘tiếp Tăng độ chúng’, ‘truyền hiền chứ không truyền tử’, dùng ‘lục hòa’ để sinh hoạt, tôn trọng ‘pháp yết ma’ tất cả phải với tấm lòng ‘Từ Bi Hỷ Xả’ bao dung, rộng mở thì tin chắc rằng Tăng đoàn chúng ta sẽ phát triển đúng pháp, vững mạnh và lợi ích cho muôn loài”.
(Trích Đạo Từ cho Ngày Về Nguồn 8 (2014) tại Chùa Pháp Bảo, Sydney)
 
2/ “ … Chúng ta đang thu hoạch những gì đã gieo tạo, như vậy là đã quá nhiều phước báu rồi, vừa được sống trên một đất nước giàu lòng nhân đạo, vừa tự do, vừa dân chủ lại vừa có đầy đủ điều kiện để sống và hướng thượng, vậy chúng ta còn chần chờ gì nữa mà không mang những hạt giống đang thu hoạch hôm nay ra tiếp tục gieo trồng, bằng cách: Nghĩ, nói, đối đãi tốt với nhau và nỗ lực lo tu tập, làm việc ích lợi xã hội, chia sẻ những vui buồn cùng nhau, cho cuộc sống hiện tại được an lành, tương lai được sanh về cõi Cực lạc.
Đức Phật đã dạy: ‘Trong các Pháp Tâm dẫn đầu, Tâm làm chủ, Tâm tạo tác tất cả…Tâm bình thế giới bình, Tâm tịnh quốc độ tịnh’. Nên chúng ta phải có những lời nói, hành động tôn xưng nhau, để thể hiện cho một cái Tâm trong sáng, cao đẹp đang hiện diện trong ta, bèn ngược lại là chúng ta đang sở hữu một cái Tâm bất an”.
(Trích Đạo Từ trong Lễ Khánh Thành Tháp Tam Bảo, Chùa Pháp Hoa Nam Úc, tháng 9/2012.)
 
3/ “... Đức Phật một vị Đạo sư vĩ đại của nhân loại, đã giác ngộ được mọi chân lý, nên mới vừa sanh ra cõi đời ngũ trược ác thế nầy, Ngài đã gởi cho nhân loại một thông điệp quan trọng và rất cần thiết, đó là lời tuyên bố: ‘Thiên thượng, Thiên hạ, duy ngã độc tôn’ có nghĩa là: Trên Trời dưới Trời chỉ có ‘cái ta’nầy là quan trọng nhất, vì nó có thể giúp ta thành Phật, Thánh, nếu biết  dùng ‘bản ngã’ nầy để tu tập hướng thượng ... Nhưng nó cũng có thể đưa ta xuống địa ngục hay thành loài ngạ quỷ, súc sanh, nếu ta chỉ biết khai thác thực hiện hai chức năng của ‘bản ngã’ đó là: Lo sinh tồn và lo hưởng thụ…”
(Trích Đạo Từ cho Khóa Tu Học Phật Pháp kỳ 11 (2011) tại Melbourne.
 
4/ “… Khi ta tu tập thì mọi người sẽ cung kính và tôn trọng, nếu không biết lo quán chiếu tự thân, tinh tấn hành trì thì ‘cái ta’ sẽ lớn lên, vô minh phát khởi và ‘tham, sân, si’ cũng lớn dần theo sự kính trọng đó, lúc đó sẽ không có ai dám đụng đến, đôi khi lại nêu cái lỗi của người ra, để che cái lỗi của mình, tất cả không ngoài mục đích là để  bảo vệ cho ‘cái ta’ ấy, và tội lỗi cũng từ đây sinh khởi”.
(Trích Đạo Từ cho Khóa Tu Học Phật Pháp kỳ 11 (2011) tại Melbourne.
 
5/ “…Trong Lễ Ký văn có viết: ‘Ngọc bất trác, bất thành khí, nhân bất học, bất tri Đạo’, nghĩa là ngọc mà chẳng mài dũa thì không thành món trang sức đẹp quý, người mà không học thì không biết gì về Đạo đức, nhưng học nhiều mà không lo tu tập, thì cũng sẽ dễ biến thành ‘sở tri chướng’ cản trở con đường tu, chỉ biết nói ba hoa để thể hiện ‘cái ta’, vì hiu hiu tự đắc nên khó học hỏi được những điều hay lẽ phải nơi người khác, có đôi lúc để bảo vệ ‘cái ta’ sẵn sàng lấy lỗi người để che lỗi mình, hoặc đạp người xuống để mình đi lên, rồi phải chịu trả quả khổ đau, hay trở thành ‘thế trí biện thông’ dễ dàng tạo nghiệp khẩu và thành một trong tám nạn”.
(Trích Đạo Từ cho Khóa Tu Học Phật Pháp kỳ 11 (2011) tại Melbourne)
 
6/ “… Mặc dầu đây là lần thứ 6 Tăng Ni Hải Ngoại tổ chức Về Nguồn, nhưng với Úc châu đây là hân hạnh được đăng cai lần thứ nhất, nhân dịp nầy tôi cũng xin đề nghị: Cứ mỗi kỳ Hiệp Kỵ chúng ta nên đưa ra một ‘Công án’ để toàn thể cùng tu tập và mỗi khi về tham dự, mỗi người cũng phải nên ‘Trình pháp’ nêu lên sở đắc, sở chứng của mình cho Đại chúng cùng liễu tri, hầu cùng nhau chia sẻ niềm phúc lạc và nhân lên những điển hình Sa môn tốt, cho Phật tính của từng vị được hiển lộ, hạn chế được các ‘hình tợ sa môn’ đang âm thầm phát triển. Đấy mới là lòng thành Hiệp Kỵ một cách đúng nghĩa và lợi ích thiết thực, chứ đừng nên chạy theo thành tích và hình thức bên ngoài mà bị ngũ dục cuốn lôi…”
(Trích Diễn văn khai mạc Về Nguồn 6 (2012) tại Chùa Pháp Hoa, Nam Úc.)
 
7/ “… Chúng ta đang sống trong nhà lửa, trong một thế giới nhiễu nhương và đầy sự bất an, cho nên GHPGVNTNHN UĐL-TTL ra đời, với hoài bão hóa giải những nỗi bất hòa và tập trung được sức mạnh của Tăng Đoàn Việt Nam tại Úc mà Hoằng Pháp Độ Sanh, trong một thời gian nhiều biến động và đầy thử thách. Nhưng nhờ hiểu được chữ Nhẫn, áp dụng lời Phật dạy, sống ‘hài hòa và tùy duyên’ vào Phật sự và cuộc sống hằng ngày của Chư Thiền Đức Tăng Ni trong Giáo hội, cho nên đến hôm nay, qua bốn nhiệm kỳ với hơn mười sáu năm trời đầy gian truân, vẫn trường tồn và trưởng thành. Từ năm ba ngôi chùa, nay đã phát triển gần năm mươi tự viện, hàng trăm Tăng, Ni thành viên và hàng trăm ngàn Phật Tử sinh hoạt ở nhiều đạo tràng tu tập, trên toàn liên bang.
… Hiểu được nguyên lý ‘trùng trùng duyên khởi’ nên chúng ta đã quyết chọn phương pháp sống ‘hài hòa và tùy duyên’ để hành đạo. Nhờ hài hòa và tùy duyên mà Giáo hội chúng ta mỗi ngày một vững mạnh và phát triển, nhờ hài hòa và tùy duyên mà mỗi thành viên trong Giáo hội mỗi ngày một tôn trọng, thông hiểu nhau để gắn kết thêm hơn và cũng nhờ hài hòa và tùy duyên mà những người muốn chứng tỏ ‘bản ngã’ nếu không biết quay đầu, sẽ lần hồi bị đào thải, và sẽ  ‘ngộ’ ra rằng, muốn tiến tu phải ‘quán chiếu lại nội tâm, làm triệt tiêu bản ngã và chuyển hóa nghiệp lực của mình’ thì mới mong đạt đến giác ngộ, giải thoát …”  
(Trích trong Diễn Văn Khai Mạc Đại Hội Khoáng Đại Kỳ V (2015), tại Tu Viện Quảng Đức, Melboure,
 
8/ “… Bảo tháp nghiêm trang thờ xá lợi, cốt linh Phật tử cũng yên phần.
Còn hạnh phúc nào hơn, khi còn trẻ khỏe, chúng ta có chùa để đến tu tập, tạo phước điền, đến khi già yếu, giã từ cuộc đời, đã có Bảo Tháp gởi thân an nghỉ.
Chúng ta đang thu hoạch những gì đã gieo tạo, như vậy là đã qúa nhiều phước báu rồi, vừa được sống trên một đất nước giàu lòng nhân đạo, vừa tự do, vừa dân chủ lại vừa có đầy đủ điều kiện để sống và hướng thượng, vậy chúng ta còn chần chờ gì nữa mà không mang những hạt giống đang thu hoạch hôm nay ra tiếp tục gieo trồng, bằng cách: nghĩ, nói, đối đãi tốt về nhau và nỗ lực lo tu tập, làm việc ích lợi xã hội, chia sẻ những vui buồn cùng nhau, cho cuộc sống hiện tại được an lành, tương lai được sanh về cõi Cực lạc.
 …30 năm đánh dấu sự hiện hữu của Tổ đình Pháp Hoa. 30 năm khắc ghi những kỷ niệm một trụ xứ miền Nam nước Úc. Và 30 năm trong khoảng đời 80 năm lão giả như tôi. Làm sao nói hết, diễn sao cho cùng. Những đến đi còn mất, những ảnh tượng vô thường, những diễm hằng bất biến, trong quý vị, trong chúng tôi, dù nhạn bay lưng trời, ảnh chìm bóng nước, nhưng tất cả chúng ta, lưu mà chẳng lưu, giữ mà chẳng giữ, như Phật Pháp nhiệm mầu hằng viễn như nhiên, như vô thường thị thường hằng lưu vĩnh trụ…”
(Trích Diễn văn chào mừng Đại Lễ Khánh Thành Bảo Tháp Tam Bảo và Lễ Kỷ Niệm 30 năm Tổ đình Pháp Hoa Nam Úc.)
 
9/ “… Hôm nay kỷ niệm 50 năm ngày Bồ Tát Thích Quảng Đức tự thiêu và các Thánh Tử Đạo đã vị Pháp vong thân, GHPGVNTNHN Úc Đại Lợi - Tân Tây Lan long trọng tổ chức Lễ Tưởng Niệm và Tri Ân với mục đích: Thắp sáng lại ngọn đuốc Quảng Đức để một lần nữa soi sáng nẻo vô minh, muốn lăm le tái hiện, hầu nhắc nhở cho Tăng Tín Đồ khắp nơi luôn sống với Phật tánh đang sẵn có trong từng mỗi người, để nhìn đời bằng tình thương với lòng bao dung độ lượng, trao cho đời niềm vô úy trước gian nguy, tri ân và tưởng nhớ đến những Thánh Tử Đạo đã vị Pháp thiêu thân cho Phật Pháp trường tồn, mọi chúng sanh không còn tạo nghiệp ác nữa. Bằng cách mỗi người hãy miên mật tu hành theo đúng chánh pháp, để tự thân được an lạc, giải thoát và cứu khổ muôn loài, cũng như sẵn sàng hy sinh cho Đạo Pháp và Dân tộc, đặc biệt những người Việt xa quê như chúng ta, phải giáo dục cho đàn con cháu biết được những truyền thống lịch sử và sự hy sinh cao đẹp nầy, để noi gương trở thành người hữu ích, hầu góp phần xây dựng đất nước đang cưu mang chúng ta và hướng về yểm trợ phát triển quê nhà, cũng như giúp cho những người nước ngoài và những người ngoài đạo Phật, biết rõ được Giáo lý Đạo Phật rằng: Đời là Vô thường, Khổ, Không và luật Nhân quả rất nghiêm minh, luôn chi phối mọi người, mọi nơi, mọi lúc, ai gây tội ác, rồi cũng phải trả quả (lịch sử trong 50 năm qua đã minh chứng rõ điều nầy), để mà tránh ác làm lành, lấy ân báo oán, đó là cách Tri ân và Tưởng niệm thiết thực và đầy đủ ý nghĩa nhất. Luận ngữ Trung Hoa cũng nói: ‘Thận chung truy viễn, dân đức qui hậu’ (Trân trọng và ghi nhớ đối với những sự hy sinh của tiền nhân, thì đức tính của người dân sau sẽ trở nên đôn hậu …”                                                                                                                                      (Trích ĐẠO TỪ cho NGÀY TƯỞNG NIỆM và TRI ÂN                                                                       50 năm Hòa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu.
Tổ chức tại Sydney, năm 2013)
 
10/  “… Mái ấm của ngôi chùa, sự đùm bọc, chở che, dìu dắt của Tăng, Ni cũng như sự hướng dẫn của các Huynh trưởng là điều kiện rất cần thiết để khai sinh, nuôi sống, trưởng dưỡng tổ chức GĐPT, thiếu một trong những điều kiện trên thì các em sẽ lạc lõng, hết nhựa sống và mất phương hướng, dễ bị các thế lực vô minh lợi dụng. Vậy Thầy mong các em hãy luôn tỉnh thức, giữ vững và chắt lọc những truyền thống tốt đẹp đã có tự bao đời, kết hợp với hiện đại hóa và hằng sống với Phật tánh sẵn có trong từng mỗi em, để tôn trọng lẫn nhau, nhìn đời bằng đôi mắt trong sáng, trong sạch từ thể chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm, để chiêu cảm được những điều tương ưng, hầu hoàn thiện tự thân, góp phần tô đẹp cuộc đời và làm lợi ích cho xã hội…” 
(Trích Đạo Từ cho Đại Hội Gia Đình Phật Tử Úc Châu -2013)
11/ “… Tất cả bốn vị Tăng Thống đã theo Phật vào Niết bàn tịch tịnh, nhưng hành trạng của quý Ngài đã để lại cho đàn hậu tấn chúng ta một tinh thần vô giá: Bất khuất trước bạo quyền, miên mật trong hành trì, bao dung trong pháp ‘tùy duyên nhi bất biến’, thật là một gia tài đồ sộ, đã truyền lại cho chúng ta thừa hưởng. ‘Cây có cội, mới trổ cành xanh lá, nước có nguồn, mới tỏa khắp muôn nơi’. Biết ơn và đền ơn là truyền thống của Phật giáo chúng ta, nên GHPGVNTNHN UĐL- TTL đã quyết định vào mỗi kỳ An Cư hằng năm của Giáo hội, sẽ tổ chức Lễ Húy Kỵ Lịch Đại Tổ Sư và Tưởng Niệm Bốn Đời Tăng Thống để cho Tăng Tín Đồ có cơ hội học hỏi và noi theo hành trạng của quý Ngài mà tu tập, phụng sự đạo pháp, dân tộc và nhân loại...”
(Trích Đạo Từ trong Lễ Húy Kỵ Tưởng Niệm 4 đời Tăng Thống  của GHPGVNTN, tại Đạo Tràng An Cư Tu Viện Vạn Hạnh, Canberra. Năm 2012)
 
12/ “… Trong chương thứ 9, Kinh Tứ Thập Nhị Chương, Đức Phật đã dạy:    ‘Bác văn ái Đạo, Đạo tất nan hội; thủ chí phụng Đạo, kỳ Đạo thậm đại’ nghĩa là: ‘Kẻ học rộng mến Đạo, thì Đạo ắt khó gặp, còn những kẻ thủ chí hành Đạo, thì Đạo kia rất lớn’, vì đến với Đạo là để hành chứ không phải để biết, những ai học rộng, thuộc làu Kinh điển mà không tu tập, không thực hành, thì không hiểu được Đạo. Giữ chí tu hành theo những điều đã học, thì sẽ thấy Đạo là rất lớn, rất là vi diệu, bởi hưởng được hương vị Giải thoát, Giác ngộ, vì giáo pháp của Đức Thế Tôn chỉ có một vị Giải thoát mà thôi. Ai học cao hiểu rộng, tu lâu mà vẫn còn phiền não, tức là tu chưa đúng, đã lớn dần ‘bản ngã’, tức là ‘chấp ngã’ mà ‘chấp ngã’ là nguồn gốc của vô minh, sẽ sanh ra muôn vàn khổ đau và tội lỗi, chỉ có tu sao cho thành ‘vô ngã’ thì mới đạt đến được cứu cánh, vì ‘vô ngã là Niết bàn’…”.
(Trích Đạo Từ khoá Tu Học Phật Pháp kỳ X (2010) tại Adelaide).
 
II/ Trích những lời dạy chúng đệ tử trong các buổi sinh hoạt nội tự, hay các buổi nhắc nhở, tâm tình Thầy trò chia sẻ với nhau:
 
13/ “Sống vì tha nhân, đem an vui và lợi ích đến cho mọi người, là cách lo cho mình một cách khôn ngoan nhất”.
14/ “Hãy sống hài hòa với mọi người và thiên nhiên, ta sẽ thấy an vui trong lòng và gặp nhiều thuận duyên trong cuộc sống.”
15/ “Những cây con được nuôi nấng trong lồng kiến hay được bón phân chăm sóc đầy đủ, có mau lớn, nhưng sẽ không đứng vững như các cây mọc hoang dại, chịu mưa sa nắng gió trên các vùng sỏi đá khô cằn”.
16/ “Hãy hy hiến hết mình vì tha nhân, rồi mọi chuyện sẽ tốt đẹp”.
17/ “Tham-sân-si là do vô minh, nhưng vô minh là nơi ‘chấp ngã’, nên không còn ‘ngã chấp’ thì vô minh tự biến và tham-sân-si sẽ không còn”.
18/ “Bản ngã là năng lượng cho cuộc sống, nếu biết dùng năng lượng ấy cho mục đích ‘phụng sự nhân sinh’ thì ích lợi rất to lớn, nhưng nếu cho sự ‘hưởng thụ cá nhân’ thì nguy hiểm và tội lỗi vô cùng”.
19/ “Suốt cuộc đời tôi luôn muốn xây dựng một Tu Viện nơi Lan Nhã cho Tăng Ni và Phật Tử cùng đến để tu, hầu trọn hưởng niềm an lạc, giải thoát được lâu dài, vĩnh viễn, nhưng chắc là ‘lực bất tòng tâm’ nên rất mong Chư Tôn Đức và Giáo Hội cố gắng thực hiện cho bằng được, để lợi ích Tăng, tục được trọn vẹn”.
20/ “Thanh tịnh và hòa hợp là bản thể của Tăng già, nên Thầy khuyên các con, hãy luôn tương kính, tương thân, tương trợ và thuận hòa cùng nhau, sách tấn nhau tu học để cùng đến bến bờ giải thoát, giác ngộ”.
 
Chùa Pháp Hoa - Nam Úc, Trọng Xuân - Đinh Dậu (2/3/2017)
Thích Viên Thành
Trích lục.

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                                                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08/08/201318:44(Xem: 32056)
Cho mãi đến ngày hôm nay, 40 năm sau Cố Hòa Thượng Thích Quảng Đức, vị pháp thiêu thân (ngày 20/4 năm Quý Mão - 1963) bóng cây Bồ Đề của Ngài vẫn còn mát mẻ gội nhuần khắp cõi nhân gian, nhất là trong hàng Phật tử Việt Nam, trong nước cũng như ở hải ngoại. Kể cả người ngoại quốc, Âu, Mỹ khi nghe nói đến Việt Nam và Phật Giáo Việt Nam, ít nhiều gì họ cũng nhắc đến hình ảnh hy sinh bất khuất của Bồ Tát Thích Quảng Đức. Nhắc đến với một niềm kính phục, trân quý.
22/01/201507:17(Xem: 3524)
Phật giáo Việt Nam vào cuối thế kỷ 20, Thiền sư Duy Lực đã thắp sáng lại ngọn đèn thiền, tô đậm nét Tông chỉ Tổ Đạt Ma, khôi phục Tổ sư thiền Việt Nam, trải qua hơn 20 năm chuyên hoằng dương Tổ Sư Thiền (dạy tham thiền thoại đầu) ở Việt Nam và các nước trên thế giới. Ngài xuất gia tại Từ Ân Thiền Tự, Chợ Lớn, Sài Gòn, thọ giới Tam Đàn Cụ Túc tại Chùa Cực Lạc Malaysia vào Tháng 05 năm 1974. Từ đó Ngài chuyên tham câu thoại đầu “Khi chưa có trời đất ta là cái gì?” trải qua nhiều năm, một hôm do đọc quyển Trung Quán Luận đến câu: “Do có nghĩa Không nên thành tựu tất cả pháp” đốn ngộ ý chỉ “Từ Không Hiển Dụng”.
11/08/201102:30(Xem: 4690)
Tôi với Ni Sư không cùng chung một lớp nhưng lại chung một trường. Thành phố Huế chỉ lớn bằng bàn tay nên dù không quen cũng thành quen, chuyện lớn chuyện nhỏ gì của nhau rồi dần dà cũng biết cả, nhất là Ni Sư lại là một người học trò giỏi nữa. Thuở ấy Ni Sư là một nữ sinh Đồng Khánh áo trắng tóc thề, mắt sáng, da đã trắng mà má lại luôn luôn ửng hồng xinh xắn vô cùng, nên Tôn Nữ Hỷ Khương đã làm tặng Ni Sư mấy câu thơ như sau:
10/04/201311:09(Xem: 4245)
Ni Trưởng họ Hứa húy Thị Hai, sinh ngày 07 / 07 năm Ất Sửu (1925 ), tại làng Tân Nhựt, tỉnh Chợ Lớn – Sài Gòn. Thân phụ là ông Hứa Khắc Lợi; Thân mẫu là cụ bà Ngô Thị Năng; Gia đình có 02 người con, Ni Trưởng là chị cả và người em trai là Hứa Khắc Tuấn.
10/04/201311:10(Xem: 3535)
Ni Trưởng Thích Nữ Hạnh Viên Tọa Chủ Chùa Linh Sơn, phường Vĩnh Nguyên, thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Ni Trưởng, thế danh BÙI THỊ HẢI, húy thượng TÂM hạ ĐĂNG. Tự HẠNH VIÊN, hiệu CHƠN NHƯ, đời thứ 43 dòng Lâm Tế.
30/07/201319:21(Xem: 8296)
Cố Thượng tọa THÍCH CHÁNH LẠC, thế danh Nguyễn Ngọc Quang, Pháp danh Nguyên An, hiệu Chánh Lạc, sinh ngày 07 tháng 12 năm Canh Dần (1950) trong một gia đình có truyền thống Phật giáo, tại thôn Khái Ðông, xã Hòa Hải huyện Hòa Vang, tỉnh Quảng Nam, nay là phường Hòa Hải, quận Ngũ Hành Sơn, Thành phố Ðà Nẵng, thuộc danh lam thắng tích Ngũ Hành Sơn - Non Nước.
31/05/201115:26(Xem: 5850)
Quy ẩn, thế thôi ! (Viết để thương một vị Thầy, mỗi lần gặp nhau thường nói “mình có bạn rồi” dù chỉtrong một thời gian rất ngắn. Khi Thầy và tôi cách biệt, thỉnh thoảng còn gọi điệnthoại thăm nhau) Hôm nay Thầy đã đi rồi Sắc không hai nẻo xa xôi muôn ngàn Ai đem lay ánh trăng vàng Để cho bóng nguyệt nhẹ nhàng lung linh Vô thường khép mở tử sinh Rong chơi phù thế bóng hình bụi bay Bảo rằng, bản thể xưa nay Chơn như hằng viễn tỏ bày mà chi
19/12/201909:53(Xem: 924)
Tôi biết đến Ni Sư Giới Hương 22 năm về trước, khi tôi du học đến Delhi, Ấn Độ. Đó là lúc Hội Lưu Học Sinh Việt Nam họp bàn kế hoạch tham quan Taj Mahal và danh lam thắng cảnh ở Delhi trước khi vào khóa học Mùa Thu, 08/1997. Vì NS Giới Hương đã du học Ấn Độ trước chúng tôi 2 năm và học ở Cử Nhân Phật Học, Đại Học Vạn Hạnh trước chúng tôi 1 Khóa ( NS học Khóa II, còn tôi Khóa III), nhưng những ấn tượng đầu tiên của chúng tôi lúc đó đối với Ni Sư là : gần gũi, thân thiện, hay giúp đỡ người khác, khiêm tốn, Anh Văn khá lưu loát, trân trọng những người xung quanh, vâng giữ Bát Kỉnh Pháp (thể hiện sự tôn Kính đối với những vị Tỳ Kheo cho dù nhỏ tuổi Đời và Đạo hơn mình). Chắc hẳn nhiều Ni Sinh trong Khóa chúng tôi mơ ước và thầm hỏi : không biết đến khi nào biết rành Anh Ngữ và Delhi như Ni Sư dạo ấy. Chuyến tham quan đó có nhiều kỷ niệm vui và diễn ra tốt đẹp. Mới đó mà đã hơn 20 năm trôi qua, cho đến nay, tôi nhận được lời mời viết bài đóng góp cho Kỷ Yếu : “Tuyển Tập 40 Năm Tu Học và Hoằ
01/09/201320:39(Xem: 86131)
Chết và tái sinh. Thích Nguyên Tạng (sách, tái bản 2007) Phật giáo khắp thế giới . Thích Nguyên Tạng (sách) Pháp Sư Tịnh Không, người truyền bá giáo lý Tịnh Độ (sách) Từ bi và nhân cách . Dalai Lama. Thích Nguyên Tạng dịch (sách) Pháp ngữ của Hòa Thượng Tịnh Không . T. Ng. Tạng dịch (sách) Hỏi hay đáp đúng . Ven. Dhammika. Thích Nguyên Tạng dịch (sách) Các Bộ Phái Phật Giáo ở Ấn Độ. Dr.Nalinaksha Dutt.T Ng. Tạng dịch (sách)
07/08/201718:25(Xem: 1946)
Lúc đầu định đi vào các nhà tù cho biết, vậy mà suốt bốn năm qua, ròng rã hằng tuần, ông vào những nơi này để giúp cho các tù nhân. Từ lúc chỉ đi hai, ba nhà tù, đến nay ông đã đi bảy nơi ở Nam California. Dù đoạn đường từ nơi ông ở đến các nhà tù phần lớn đều trên 200 dặm, nhưng cứ mỗi lần rong ruổi, ông thầm cảm ơn Đức Phật đã đưa đường chỉ lối cho ông.