Bậc Pháp Khí (thơ)

09/08/201621:37(Xem: 10118)
Bậc Pháp Khí (thơ)
               Chan dung_HT Nhu Hue (54)  

BẬC  PHÁP  KHÍ
 
Chấn Kim Tích cõi trời Nam hùng cứ
Y Bát trao truyền phụng sự Như Lai
Ma chướng bủa vây gian khổ không nài
Vững lái con thuyền lòng từ chan chứa
Gốc đại thọ cho mọi người nương tựa
Tàn cây to bóng mát của Tăng Đoàn
Xây Già Lam cho Tam Bảo thường còn
Kiến lập Đạo Tràng khai minh tuệ nghiệp
 
             Nam Mô A Di Đà Phật
Ni Viện Thiện Hòa, Sydney, Úc Châu
Mùa Vu Lan Báo Hiếu PL 2560 - tháng 8-2016
  Con:  Thích Nữ Phước Hoàn
                             Kính đề
 




 
             NHƯ  LAI  SỨ  GIẢ
 
Đến cõi tạm dùng thân giả tạm
Thoáng qua mà hơn tám mươi năm
Như Lai Sứ Giả uyên thâm
Truyền thừa Chánh Pháp Tiếp Tăng độ đời
Nay xong việc Thầy về Tịnh Cảnh
Tiễn đưa thầy con chạnh lòng đau
Niết Bàn Thầy đã tiêu dao
Liên đài thượng phẩm Phật trao đến Thầy
 
  
  Nam Mô A Di Đà Phật
Ni Viện Thiện Hòa, Sydney, Úc Châu
Mùa Vu Lan Báo Hiếu PL 2560 - tháng 8-2016
  Con:  Thích Nữ Phước Hoàn
                             Kính đề

HT Thich Nhu Hue-7

Hai Bài Họa:
BẬC ỨNG CÚNG

Bước chân “Phương Trượng” khắp năm Châu
“Tâm Pháp” truyền trao nghĩa nhiệm mầu
Thương xót chúng sanh ban “Pháp Nhũ”
Đền Ân Phật Tổ nguyện dài lâu
Nương theo sóng gió: “Thuyền Bát Nhã”
“Tịnh Nghiệp” chuyên tu: “Hạnh Đầu Đà”
Tinh tấn dựng xây ngôi Tam Bảo
Lưu truyền Phật Giáo đến muôn sau .


Chí Tâm Kính Lễ Nam Mô A Di Đà Phật
Reutlingen, Mùa Vu Lan Báo Hiếu
Con, Trần Đan Hà
Kính bút.

SỨ GIẢ NHƯ LAI
Thế giới “Ta Bà” đất tạm dung
Nguyện đem Phật Giáo giác tha nhân
“Thân Tâm Tịch Tĩnh, cao thâm”
Sang Úc Đại Lợi bước chân độ đời
Chưa xong việc đã về tịnh cảnh
Trước “Vô Thường” sao “cản” buồn đau ?
Ngưỡng mong Thầy được tiêu dao
Tâm Hương cầu nguyện sớm mau Niêt Bàn.


Chí Tâm Kính Lễ Nam Mô A Di Đà Phật
Reutlingen, Mùa Vu Lan Báo Hiếu
Con, Trần Đan Hà
Kính bút




On Nhu Hue (2)


Họa y đề
BẬC  PHÁP  KHÍ  
Của Thích Nữ Phước Hoàn 

                                           (Thành kính tưởng niệm về Sư Phụ, TLHT thượng NHƯ hạ HUỆ)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

 

Phật hoằng truyền Nam Úc vùng hùng cứ

Tiếp Tổ sư Minh Hải nối Như Lai

Trải qua bao chướng ngại vẫn không nài

Giáo Hội Úc vững vàng hằng dung chứa

Bóng mát Ngài giúp bao người nương tựa

Tánh hài hòa gốc bản thể Tăng Đòan

Dựng Pháp Hoa nguyện trường tồn Tam Bảo

Lập Đạo Tràng cho tuệ nghiệp xương minh

 

Họa y đề
NHƯ  LAI  SỨ  GIẢ

 (Của NS TN Phước Hoàn)

 Cỏi hồng trần mượn thân giả tạm

Hơn tám mươi thị hiện độ đời

Sáu mươi hạ lạp thảnh thơi

Như Lai sứ giả Pháp ngời độ sanh

Hạnh nguyện mãn chí nguyện viên thành

Giáo hội chúng đệ phát nguyện nhanh

Trai tuần chung thất hoàn thành

Niết Bàn quả chứng chúng sanh vẫn hoài

 

An Lạc thất, Adelaide 10/8/2016, Mùa Vu Lan Báo Hiếu, Bính Thân

Thích Viên Thành   (Hạnh Trung)




HT Thich Nhu Hue-7

 

          
  Bậc Đạo Sư

                       

                        Tưởng niệm

                        Cố Hòa Thượng Chứng Minh Đạo Sư

                                    thượng Như hạ Huệ

 

 

  Thân dầu tạm danh không là tạm

  Sử còn ghi thâm cảm tri ân

    Vào đời truyền Pháp cao thâm

Cứu đời độ chúng ứng thân hóa hình

  Khắp ba cõi di hành tự tại

  Bậc Đạo Sư ban rải Pháp lành

    Mãn duyên quả chứng Vô Sanh

Kế truyền môn đệ thừa hành dài lâu.

 

                                        Viên Huệ

                                                12/08/2016

 

 

 

            Sứ Giả Như Lai

 

                        Tưởng niệm

                        Cố Hòa Thượng Chứng Minh Đạo Sư

                                    thượng Như hạ Huệ

 

Chuông tỉnh thức ngân vang rền một cõi

Nam Úc Châu muôn vạn đại danh truyền

Đạo Như Lai tiêu diệt chướng ma phiền

Là Sứ Giả lái con thuyền vượt sóng

Cùng nương về cội Bồ Đề tỏa bóng

Dựng Tăng Đoàn mở rộng cảnh Tùng Lâm

Dìu dắt chúng bền Tuệ Giác kiên tâm

Nên Đạo nghiệp trường tồn ngôi Chánh Pháp.

 

                                                Viên Huệ

                                                12/08/2016

 

 

 

 

           

 

 


 

 
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 9626)
Lễ Giỗ Tổ Nguyên Thiều tại Tu Viện Nguyên Thiều, Sydney, Úc Châu ngày thứ hai, 26-11-2007
10/04/2013(Xem: 11701)
Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, thế danh Nguyễn Văn Bình, sinh ngày 02 tháng 09 năm Đinh Tỵ (17-l0-1917), tại làng Mỹ An Hưng ( Cái Tàu Thượng) huyện Châu Thành, tỉnh Sa Đéc (Đồng Tháp). Thân phụ là ông Nguyễn văn Cân và thân mẫu là Cụ bà Nguyễn Thị Truyện. Cụ Ông qua đời lúc H.T lên ba, Cụ Bà cũng theo Ông lúc Ngài vừa lên bảy.
09/04/2013(Xem: 10290)
Nước ta từ sau ngày Doãn Quốc Công Nguyễn Hoàng (1558 - 1613) vào trấn thủ đất Thuận Quảng, dần dần biến thành một vùng cai trị riêng cắt đứt liên hệ với vua Lê ở miền Bắc, lấy sông Danh làm ranh giới chia cắt Việt Nam thành hai mà sử gọi là Đàng Trong và Đàng Ngoài.
09/04/2013(Xem: 14153)
Hòa Thượng Pháp danh thượng Tâm hạ Ba, tự Nhựt Quang, hiệu Bửu Huệ thuộc đời 41 dòng Lâm Tế (chữ Nhựt) và đời 43 thuộc phái Thiên Thai (chữ Tâm). Húy danh: Nguyễn Văn Ba, sanh năm Giáp Dần (1941), tại Xã Tân Hương, huyện Bến Tranh, Tỉnh Ðịnh Tường (Nay là Tỉnh Tiền Giang). Thân phụ là Ông Ðặng Văn Cử, thân mẫu là Bà Nguyễn Thị Thu. Hòa Thượng theo họ mẹ, cũng là người con thứ ba trong gia đình gồm hai anh em.
09/04/2013(Xem: 10288)
Ôn Từ Đàm (Hòa thuọng Thích Thiện Siêu) với tôi vốn không có duyên nghĩa thầy trò; mặc dù, vào đầu thập niên 1960, Ôn là Giáo thọ tại Phật Học Viện Hải Đức Nha Trang trong khi tôi là một học tăng ở đó. Những tháng năm này, tôi là nguòi được theo học trường Võ Tánh nên thời khóa sinh hoạt của tôi không bị câu thúc chặt chẽ; và vì vậy, ít có cơ hội gần gũi với các bậc thầy lớn như Ôn.
09/04/2013(Xem: 8546)
Trúc Lâm Đại sĩ là vua thứ tư nhà Trần, con của Thánh Tông, lên ngôi ngày 12 tháng 2 năm Mậu dần (1278). Trước khi Đại sĩ ra đời, Nguyên Thánh Hoàng Thái hậu nằm mộng thấy thần nhân đưa cho hai lưỡi kiếm bảo : "Có lệnh của Thượng giới, cho phép ngươi được chọn lấy". Bỗng nhiên được kiếm, Thái hậu bất giác rất vui, nhân đó có thai. Những tháng dưỡng thai, nhà bếp dâng thức gì Thái hậu cứ dùng như thường, chẳng cần kiêng cử mà thai cũng chẳng sao.
09/04/2013(Xem: 10550)
Đọc qua các Thiền sư Việt Nam từ xưa đến nay, chưa thấy một người nào đã chinh phục được các hàng vương tôn, quý tộc, khiến cho họ tín nhiệm, quy y và ủng hộ hết mình như Thiền sư Pháp Loa. Sư là một con người tích cực hoạt động, suốt đời tận tụy phục vụ đạo pháp cho đến hơi thở cuối cùng. Điều đặc biệt quan tâm của Sư là ấn hành Đại Tạng kinh, do đó đã đề xuất, tiến hành và in xong bộ Đại Tạng kinh Việt Nam. Ngoài ra, Sư đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ thống nhất Phật giáo, thiết lập một Giáo hội Phật giáo thống nhất đầu tiên của Việt Nam, và Sư là người thứ nhất đúng ra thiết lập sổ bộ Tăng, Ni và tự viện trên khắp cả nước.
09/04/2013(Xem: 9404)
Sư người làng Vạn Tải, lộ Bắc Giang. Thỉ Tổ của Sư là Lý Ôn Hòa, làm quan Hành khiển dưới triều Lý Thần Tông (1128 - 1138). Trải nhiều đời, đến Tổ phụ là Tuệ Tổ, có công đánh giặc Chiêm Thành, nhưng không không chịu ra làm quan, chỉ thích những chuyện hay, sách lạ, và vui thú ruộng vườn. Mẹ Sư là Lê Thị, vốn người hiền đức, bản tính nhân từ, năm 30 tuổi vẫn chưa có con trai. Nhân gặp lúc có bệnh dịch hoành hành, bà đi hái thuốc trên núi Chu Sơn, dừng chân tạm nghỉ tại một ngôi chùa tên Ma Cô Tiên.
09/04/2013(Xem: 8617)
Truyền thống Phật giáo Việt Nam từ truớc đến nay vốn thiên về Phật giáo Phát triển hay Đại thừa; mãi đến năm 1959 lần đầu tiên bộ kinh Trường A Hàm do Hòa thượng Thích Thiện Siêu phiên dịch được xuất bản thì Phật giáo Nguyên thủy mới được các Phật tử chú ý đến. Mặc dù bộ kinh này nằm trong Hán tạng thuộc hệ thống Phật giáo Phát triển, nhưng tinh thần của nó thì tương quan mật thiết với 5 bộ Nikàya trong giáo lý Nguyên thủy.
09/04/2013(Xem: 8374)
Phương Tây có câu tục ngữ "Hoạn nạn làm lớn con người". Phương Đông cũng có câu danh ngôn tương tự "Ngậm cay đắng trong cay đắng mới làm con người trên loài Người". Trường hợp của Trần Thái Tông sao mà ứng với hai câu này đến thế?