PHẦN 03: Nghiệp Báo

08/02/201707:23(Xem: 5564)
PHẦN 03: Nghiệp Báo
Thiền Quán về Sống và Chết

THIỀN QUÁN
VỀ SỐNG VÀ CHẾT
Cẩm Nang Hướng Dẫn Thực Hành
The Zen of
Living and Dying
A Practical and Spiritual Guide
Nguyên tác Anh ngữ:
Đại Sư Philip Kapleau
Việt dịch:
HT.Thích Như Điển
TT. Thích Nguyên Tạng
Chùa Viên Giác, Hannover, Đức Quốc
Tu Viện Quảng Đức, Melbourne, Úc Châu
Ấn Hành 2017

Phần Ba: NGHIỆP BÁO

Việt dịch: 
HT.Thích Như Điển

11.  Tìm hiểu về nghiệp báo (page: 139)

- Đời sống có vẻ không công bằng
- Luân hồi
- Tại sao tin vào nghiệp báo?
- Nghiệp và nguyên nhân
- Nghiệp và ý định
- Nghiệp không phải là số phận
- Nguyên nhân chính và nguyên nhân phụ

 12. Chuyển nghiệp (page: 146)

- Có thể ngăn cản được ác nghiệp không?
- Hiện báo và hậu báo (nhân quả cùng lúc & nhân quả cách xa)
- Nghiệp quả biến đổi và nghiệp quả cố định
- Vượt qua nghiệp báo
- Cộng nghiệp (nghiệp tập thể)
- Giảm nhẹ nghiệp báo
- Khi người khác sai lầm mình sai lầm

 

13.  Sự tương liên của đời sống (page: 159)

- Chúng ta là anh em
- Nghiệp và tự tử
- Nghiệp và phá thai
- Nghiệp và vấn đề nan y tử quyền (chết nhẹ nhàng)
- Nghiệp và quả báo
- Nghiệp quả xuất hiện trong hiện tại và tương lai
- Nghiệp và ý muốn học những điều tốt
- Nghiệp báo và từ bi
- Nghiệp và sự biến đổi
- Tạo nghiệp tốt

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước26272829303132Trang sauTrang cuối

28/01/2011(Xem: 5861)
Tất cả mọi hiện tượng đều tương liên với nhau và biến đổi, không có một sự gián đoạnhay ngưng nghỉ nào, không có gì bớt đi cũng không có gì thêm vào, chỉ có nguyênnhân này sinh ra hậu quả kia, rồi hậu quả kia lại tạo ra nguyên nhân khác. Đó là cáinhìn của Phật giáo đối với tất cả các hiện tượng trong vũ trụ cũng như đối vớisự sống và cái chết của từng cá thể.

18/01/2011(Xem: 25746)
Sở dĩ được gọi là Mật giáo vì đa số những pháp môn đều được truyền khẩu (transmission orale) và đệ tử là người đã được lựa chọn, chấp nhận cũng như đã được vị Thầy đích thân truyền trao giáo pháp (initiation).

09/01/2011(Xem: 6319)
agpo Rimpochélà một gương mặt lớn của Phật giáo Tây tạng tại Âu châu. Khi vừa mới một tuổiDagpo Rimpoché đã được Đức Đạt-Lai Lạt-Ma thứ XIII xác nhận là vị hóa thân (tulku)của Ngài Mã-nhĩ-ba (Marpa, 1012-1097) một vị Đại sư của Tây tạng và là thầy củaĐại sư Mật-lặc Nhật-ba (Milarepa, 1052-1135). Dagpo Rimpoché sinh năm 1932, vàochùa từ lúc sáu tuổi, tu học tại các tu viện đại học danh tiếng nhất ở Tây tạng.Ngài rời Tây Tạng vượt sang Ấn vào năm 1959 và sau đó lưu trú tại Pháp từ năm1960.

07/01/2011(Xem: 10892)
Cuốn sách nhỏ này do Hòa Thượng Tiến Sĩ K. Sri Dhammananda là một cuốn sách có giá trị, đáp ứng được những câu hỏi như chết đi về đâu và chết rồi đã hết khổ chưa...

06/01/2011(Xem: 7812)
Cái chết là một sự khởi đầu mới. Nó là con đường đưa ta đến buổi bình minh của những cơ hội mới để cho chúng ta hưởng được những thành quả mà chúng ta đã vun trồng...

05/01/2011(Xem: 12867)
Chết là một phần tự nhiên của sự sống, mà tất cả chúng ta chắc chắn sẽ phải đương đầu không sớm thì muộn. Theo tôi thì có hai cách để xử với cái chết trong khi ta còn sống.

04/01/2011(Xem: 7235)
Những gì Ðức Phật đã khám phá ra trong lúc Ngài thiền định hơn 2500 năm về trước càng ngày càng rõ rệt qua những cuộc thí nghiệm và những sự học hỏi được từ thiên nhiên của khoa học.

03/01/2011(Xem: 30673)
Ðạo Phật dạy rằng tâm là nhân duyên chính khiến ta bị luân hồi. Nhưng cũng chính tâm lại là cái duyên lớn nhất giúp ta thoát vòng sanh tử.

29/12/2010(Xem: 4765)
Chết là một tài sản chung, có sẵn nơi mọi người, không lìa một ai. Ông bà mình cũng đã thấy như thế, rằng từ cao nhất thế gian như một vị vua cũng phải chết và thấp nhất tới người mang nợ tứ phương cũng phải chết.

28/12/2010(Xem: 17876)
Đức Đạt-lai Lạt-ma thứ 14, Tenzin Gyatso, có thể nói là một trong những tên tuổi lớn trên thế giới mà gần đây luôn được rất nhiều người tôn kính.
Trang đầuTrang trước26272829303132Trang sauTrang cuối