Mục Lục

16/01/201108:06(Xem: 5755)
Mục Lục
Bàn Về Cái Trí Và Suy Nghĩ
J. KRISHNAMURTI
BÀN VỀ CÁI TRÍ VÀ SUY NGHĨ
ON MIND AND THOUGHT
Lời dịch: ÔNG KHÔNG

MỤC LỤC

Lời tựa
01
Seatle, ngày 23 tháng 7 năm 1950
London, ngày 7 tháng 4 năm 1952
Rajghat, ngày 23 tháng 1 năm 1955
Rajghat, ngày 6 tháng 2 năm 1955
Ojai, ngày 21 tháng 8 năm 1955
Rajghat, ngày 25 tháng 12 năm 1955
Bombay, ngày 28 tháng 2 năm 1965
02
Từ quyển Cách mạng duy nhất
Saanen, ngày 23 tháng 7 năm 1970
Saanen, ngày 26 tháng 7 năm 1970
Saanen, ngày 18 tháng 7 năm 1972
Saanen, ngày 20 tháng 7 năm 1972
Brockwood Park, ngày 9 tháng 9 năm 1972
Saanen, ngày 15 tháng 7 năm 1973
03
Từ quyển Bàn về Giáo dục
Saanen, ngày 28 tháng 7 năm 1974
Saanen, ngày 24 tháng 7 năm 1975
Saanen, ngày 13 tháng 7 năm 1976
Madras, ngày 31 tháng 12 năm 1977
Madras, ngày 7 tháng 1 năm 1978
Ojai, ngày 15 tháng 5 năm 1980
04
Bàn luận cùng David Bohm, Brockwood Park, ngày 14 tháng 9 năm 1980
Ojai, ngày 3 tháng 5 năm 1980
Rajghat, ngày 25 tháng 11 năm 1981
05
Từ quyển Tương lai của Nhân loại, ngày 20 tháng 6 năm 1983
Saanen, ngày 25 tháng 7 năm 1983
Từ quyển Thế giới Hòa bình, Brockwood Park, ngày 30 tháng 8 năm 1983
Brockwood Park, ngày 25 tháng 8 năm 1984
Từ quyển Cái trí không Đo lường, Madras, ngày 2 tháng 1 năm 1983

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước21222324252627Trang sauTrang cuối

17/01/2012(Xem: 11846)
Vô tận trong lòng bàn tay, Sự dị biệt giữa tôn giáo và khoa học được đánh dấu khởi đầu từ luận đề của Galilée và từ đó đã khiến nhiều người cho là hai thế giới này không thể nào gặp nhau được. Einstein khi đối chiếu Phật Giáo với các tôn giáo khác đã cho là: nếu có một tôn giáo có thể đáp ứng được những nhu cầu đòi hỏi của khoa học, thì chính đó là Phật giáo. Einstein muốn nói tới tính cách thuần lý và thực tiển của Phật Giáo, khi ông so sánh thấy các tôn giáo khác chỉ dựa trên kinh điển và giáo điều. Đúng như điều Einstein cảm nhận, Ph

11/01/2012(Xem: 13384)
Đạo Phật đã tồn tại và phát triển 2600 năm kể từ khi Đức Phật giác ngộ lúc 35 tuổi. Giáo lý của Ngài được đặc trên nền tảng Từ bi và Trí tuệ qua sự chứng nghiệm của Ngài.

03/01/2012(Xem: 7595)
Có thể loại trừ những cảm xúc rắc rối một cách hoàn toàn, hay có thể chỉ có đè nén chúng mà thôi? Theo tuệ giác căn bản của Đạo Phật, tâm một cách cốt yếu là sáng rở và tri nhận. Do thế, những rắc rối cảm xúc không thể lưu trú trong bản chất của tâm; những thái độ chướng ngại ẩn tàng là tạm thời và nông cạn, và có thể bị loại trừ.

30/12/2011(Xem: 11283)
Trên đời này có hai thứ cao quý nhất đó là bảy thứ: vàng, bạc, ngọc lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não còn được gọi là thất bảo và phật pháp tăng. Các thứ cao quý ấy được xuất phát từ thế gian. Các loại ngọc và vàng bạc được có trong lòng đất với thời gian cả ngàn năm, tỷ năm do môi trường của đất tạo nên. Các thứ ngọc gọi là đá quý, còn vàng bạc gọi là kim loại quý.

11/12/2011(Xem: 14638)
Nếu không có cái ta ảo tưởng xen vào thì pháp vốn vận hành rất hoàn hảo, tự nhiên, và tánh biết cũng biết pháp một cách hoàn hảo, tự nhiên, vì đặc tánh của tâm chính là biết pháp.

25/10/2011(Xem: 10855)
Thái độ của Phật giáo liên quan đến sự hòa điệu phi thường này như thế nào? Phật giáo có chấp nhận ý niệm có một Đấng Sáng Tạo toàn tri hay là một nguyên lý sáng tạo có khả năng điều chỉnh sự tiến triển của vũ trụ một cách tuyệt vời? Hay Phật giáo cho rằng sự hòa điệu chính xác và tuyệt vời của vũ trụ chẳng qua chỉ là một tình cờ may mắn? Vấn đề có hay không một Đấng Sáng Tạo?

23/10/2011(Xem: 1696)
Để thực hành lòng từ, trước nhất là bạn nên trực tiếp giúp đỡ họ nhu cầu về thức ăn, chỗ ở, thuốc men v.v… Nhưng điều đó chưa đủ, mà bạn cần phải ngăn chặn nguyên nhân...

21/09/2011(Xem: 22473)
Với một sự sáng suốt tuyệt đối và một niềm thương cảm vô biên Ngài nhận thấy con người tác hại lẫn nhau chỉ vì vô minh mà thôi...

16/09/2011(Xem: 2013)
Trong thời đại bây giờ, con người hình như có quá ít thời giờ để nghĩ đến riêng cho bản thân mình, do bởi quá sức bận rộn với cuộc sống, nghề nghiệp, mà phải lao động suốt ngày, đôi khi quên cả hơi thở của chính mình mà chỉ biết lo làm việc, tối tăm mặt mũi vì “trăm ngàn công việc”. Cho đến một hôm, tôi đã ngẫm nghĩ, nghe ngóng và do bởi quá bức xúc, tôi phải viết lên những thầm nghĩ của chính mình.

01/08/2011(Xem: 19299)
Tâm Bồ đề là tâm rõ ràng sáng suốt, tâm bỏ mê quay về giác, là tâm bỏ tà quy chánh, là tâm phân biệt rõ việc thị phi, cũng chính là tâm không điên đảo, là chân tâm.
Trang đầuTrang trước21222324252627Trang sauTrang cuối