Lễ Chùa (thơ)

14/02/202408:00(Xem: 2193)
Lễ Chùa (thơ)
mung 1 tet (2)
mung 1 tet (39)


LỄ CHÙA


Đi lễ chùa năm mới
Là phong tục nước nhà,
Tự nhiên và tốt đẹp
Suốt hàng nghìn năm qua.

Thứ nhất để lễ bái,
Thân, tâm, khẩu nghiêm trang.
Thứ hai làm công đức,
Còn gọi là cúng dàng.

Thứ ba là sám hối,
Cho mình và người thân.
Thứ tư, cũng là dịp
Vãn cảnh và du xuân.

Theo quan niệm nhà Phật
Mà nhiều người hiểu sai,
Chùa không phải là chỗ
Để cầu lộc, cầu tài.

Là vì tài và lộc
Không xin cho ở đời.
Mà theo luật nhân quả
Và nghiệp của từng người.

Người đã gieo nhân ác,
Thì quả sẽ không lành,
Dẫu mâm đầy lễ vật
Và lời cầu chân thành.

Người xưa Tết, đi lễ,
Cầu đất nước yên bình,
Cầu may, cầu sức khỏe
Cho bản thân, gia đình.

Người xưa đến với Phật
Tâm thẳng và hướng thiền,
Lễ nhẹ mà tình nặng,
Không câu nệ cúng tiền.

Người nay không ít kẻ
Sợ báo oán, báo ân,
Dùng tiền hối lộ Phật
Hậu hĩnh và nhiều lần.

Lại còn cảnh chen lấn,
Tranh cướp lộc và tài,
Thành ra chốn cửa Phật
Mà lắm cảnh bi hài.

Có người, do không biết,
Đốt vàng mã, phí tiền,
Trái với giáo lý Phật,
Ô nhiễm chốn cửa thiền.

Đốt vàng mã là lễ
Của người Hoa trước đây.
Mà vốn chỉ thực hiện
Vào những dịp ma chay.

*

Đi lễ chùa năm mới
Là phong tục nước nhà,
Tự nhiên và tốt đẹp
Suốt hàng nghìn năm qua.

Vậy giữ phong tục ấy,
Tốt đẹp và tự nhiên.
Đừng để cái tâm tối
Làm hoen ố của thiền.
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
31/12/2012(Xem: 7174)
Tu đạo, chúng ta chớ nên tu đi tu lại mà vẫn cứ luẩn quẩn trong vòng danh lợi, vẫn còn phân chia nhân ngã, bàn luận thị phi, hoặc mưu cầu quyền lực - bởi như thế là hoàn toàn sai lầm! Đón mừng năm mới, chúng ta hãy lập thệ. nguyện rộng lớn - cương quyết "sửa sai, hướng thiện". Muốn sửa đổi tâm tánh để trở thành con người mới, chúng ta phải làm thế nào? Chúng ta cần phải:
03/10/2012(Xem: 6203)
Kính thương khắp chốn cùng nơi Chúc cho muôn họ hết rơi lệ sầu! Chư canh thao thức đêm thâu Phật tâm khơi dậy, trao nhau ấm lòng! Tử sinh mấy độ chưa xong Thiện duyên gieo rắc mới mong mãn nguyền Tín Hành vững giữ, tu Hiền
22/09/2012(Xem: 5689)
Vui Xuân lễ Phật trì Kinh Tri ân Tam Bảo độ mình bình an Nhớ ơn Cha Mẹ vô vàn Thầy lành, huynh đệ họ hàng gần xa Tân Niên nguyện gắng thăng hoa
05/09/2012(Xem: 6509)
Noel/Tân Niên bá tánh nức nô Vui chơi nhóm họp tha hồ uống ăn Món ngon vật lạ chặt băm Chúng sanh kêu chết hàng năm hãi hùng Con chiên, con nướng nấu bung Than ôi nghiệp báo vô chung luân hồi!
01/06/2012(Xem: 6733)
Hằng năm cứ mỗi độ thu về, hoa cúc được thấy khắp các siêu thị, giống các loại hoa cúc vàng ở miền Nam, thường được ương trong những chậu nhỏ, bày bán khắp các chợ cho đến cuối năm. Tôi vốn sẵn mê hoa, không dằn lòng được, cũng bưng về vài chậu; mỗi ngày đều dành đôi phút tưới vun, chăm bón, dần dà hoa cúc trở thành thân thiết gần gũi. Mỗi sáng, nhìn những nụ hoa rực rỡ,
02/03/2012(Xem: 6359)
files.php?file=023___XUAN___Noi_Ve_Cau_An_Cau_Sieu__R__2_313560152Cầu an là mong muốn có được đời sống an vui hạnh phúc, không bệnh tật, khổ não, ít rủi ro, bất trắc… “An” ở mỗi con người phải là thân an, (khỏe mạnh, sống lâu, không bệnh tật, không tai nạn, rủi ro…), tâm an (trạng thái tinh thần thanh thản, thoải mái, không lo âu phiền muộn, không sợ hãi, khủng hoảng, không căng thẳng bức bối…), hoàn cảnh an (gia đình ấm no hạnh phúc, điều kiện sống, hoàn cảnh sống tốt, các mối quan hệ tốt đẹp, gặp nhiều thuận duyên trong cuộc sống…).
26/01/2012(Xem: 6653)
Với người con Phật vào những ngày đầu xuân ta thường có thói quen đến chùa lễ Phật, hái lộc, gặp Thầy. Khi đến cổng chùa ta sẽ dễ dàng bắt gặp câu Phật ngôn “Mừng Xuân Di Lặc”...
24/01/2012(Xem: 16943)
Hình tượng Đức Phật Di Lặc hiện hữu với nụ cười trên môi, dáng vẻ hiền hòa khiến ai nhìn vào cũng thấy lòng mình nhẹ nhàng, hiền thiện và hoan hỷ hơn bao giờ hết.
24/01/2012(Xem: 12968)
Những ai muốn đi gặp mùa xuân thì phải đứng dậy, giã từ u tối của đêm đông, thắp sáng tâm mình bằng ánh lửa tỉnh thức được đốt cháy trong nguồn năng lượng tình thương.
19/01/2012(Xem: 10621)
Ngày Tết trên bàn thờ luôn bày trái cây để cúng ông bà gọi là mâm ngũ quả. Ở Trung bộ gọi là mâm quả tử, lưu ý đến hạt/tử hay nói rõ là quả có hạt, hơn là quả nói chung, ám chỉ tín lý phồn thực: cầu mong sự sinh sản, gieo một hạt được trăm hạt, nhất bản vạn lợi...