Có ai hỏi ?

30/01/201706:48(Xem: 5478)
Có ai hỏi ?



Mung 2 tet dinh dau  (290)


CÓ AI HỎI  ?

 

Có ai hỏi, nhờ đâu luôn vui khỏe

Sống thong dong không bận bịu khổ đau

Dù cuộc sống tiết kiệm chẳng sang giàu

Nhưng vẫn mãi sẻ chia cùng nhân thế ?

 

Sống ít muốn, biết đủ điều đáng kể

Phải lánh xa những tham đắm kiêu căng

Hành chánh niệm bố thí hãy thường hằng

Năng gieo giống bội thu ngày gặt hái !

 

Có ai hỏi, không giàu sao cứ mãi

Khắp đó đây từ thiện giúp khốn cùng

Bệnh hiễm nghèo đã chuyển hóa cáo chung

Nhiều áp lực cũng lần hồi hóa giải ?

 

Thâm tín Phật hành trì luôn hăng hái

Nhơn quả tin qua cuộc sống vị tha

Sống khiêm cung trên dưới mãi thuận hòa

Đấy chính thực là người con của Phật !

 

Có ai hỏi, sao chân thành ẩn dật ?

Trong khi người đang thăng tiến vang danh

Chuyện nghĩa nhân khi bất lợi cũng đành

Không quan tâm lặng im và lẩn tránh?

 

Bản ngã cao chứng tỏ đầy kiêu hảnh

Hưởng thụ thôi tiêu hết phước có ngày

Ta nhịn nhường chịu thiệt, đức sinh ngay

Nay an vui tương lai nhiều tốt đẹp !

Có ai hỏi, tội gì phải khuôn phép

Sống xa nhà chịu cực khổ tấm thân ?

Đâu biết rằng tu là thoát khỏi trần

Sống an nhiên thanh cao đường giác ngộ !

 

Người quân tử, nhờ đâu không lo sợ ?

Không gian tham trọng luật ít mong cầu !

Sống chân thật hằng quán chiếu hành sâu !

Ta sẽ có cuộc đời luôn an lạc !

 

Có ai hỏi, tu hoài sao không đạt ?

Tham sân si vẫn cứ mãi hơn thua !

Khi “vô ngã” xem ngũ dục như đùa

Hằng tỉnh giác, khổ, nghiệp duyên tự chuyển !

 


Adelaide 30-1-2017

Thích Viên Thành  
 (Hạnh Trung)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/02/2011(Xem: 7840)
Nhân nói về mùa XuânDi-lặc và vị Phật tương lai – Ngài Bồ-tát Di-lặc, có lẽ cũng cần tìm hiểu thêmvề một vị Di-lặc khác: Luận sư Di-lặc, thầy của Luận sư Vô Trước. Theo Wikipedia, mộtsố các nhà Phật học như các vị giáo sư Erich Frauwallner, Giuseppe Tucci, vàHakiju Ui cho rằng Luận sư Di-lặc (Maitreya-nātha– khoảng 270-350 TL)là tên một nhân vật lịch sử trong 3 vị luận sư khai sáng Du-già hành tông (Yogācāra)hay Duy thức tông (Vijñānavāda)...
31/01/2011(Xem: 11013)
Hễ muốn có lộc thì phải gieo nhân. Một khi nhân đã gieo trồng thì tương lai cảm quả sẽ không sai khác, trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu.
28/01/2011(Xem: 8231)
Nếu chọn một số tròn để ghi lên cột mốc thời gian của những mùa Xuân lạc xứ, xa nhà thì tôi sẽ đề số 35/30 trên cột mốc năm nay. Đây không phải là số tuổi chín muồi của một cặp vợ chồng lý tưởng; cũng chẳng phải là hai con số cặp kè của sự phân chia bí ẩn nào đó. Nó chỉ đơn giản như những mùa xuân qua đếm bằng cuốn lịch trên tường và tóc bạc trên đầu. Con số đó là dấu chỉ của dòng thời gian nhớ nhớ, quên quên: 35 năm sống trên quê mẹ và 30 năm sống ở quê người. Ở tuổi về hưu, một người sống gần trọn đời giữa hai thế giới. Người ấy sẽ là ai ở giữa mùa Xuân?... Trời Cali suốt cả tháng cuối năm mưa buồn như mưa Huế. Trong bầu trời tím lịm của mưa lạnh, người ta mới nghĩ tới mùa Xuân. Tôi lắng lòng nhìn lại cột mốc mùa Xuân của đời mình...
28/01/2011(Xem: 6681)
Trong một năm, thời khắc thiêng liêng đầy xúc cảm, đó là đêm giao thừa, thời điểm giao thoa giữa năm cũ và năm mới, cảm xúc giữa cái cũ và cái mới.
25/01/2011(Xem: 6404)
Đón năm mới, ai cũng mong muốn mọi việc đều mới. Mới ở đây mang ý nghĩa may mắn, bình an, khá giả hơn những gì đã xảy ra trong năm cũ.
23/01/2011(Xem: 5419)
Hạnh phúc từ cấp độ thô thiển nhất cho đến cấp độ cao siêu, bền vững nhất, là gì? Khi nào chúng ta cảm thấy hạnh phúc? Đơn giản, đó là khi chúng ta có được một lợi ích nào đó hoặc đang làm một lợi ích nào đó cho mình. Vậy thì, lợi ích cho chính mình là hạnh phúc. Và lợi ích ấy bao gồm cả thân tâm, nghĩa là lợi ích phải bao gồm cả vật chất và tâm thức. Hạnh phúc phải bao gồm vật chất và tâm thức, thân và tâm, nên chúng ta vẫn thường chúc “Thân tâm thường an lạc”.
22/01/2011(Xem: 5506)
Cây mai vàng Yên Tử tượng trưng cho tinh thần bền bỉ, vượt lên mọi khó khăn theo truyền thống Thiền môn mà các hoà thượng đã dày công vun xới và phát triển hệ phái Trúc Lâm Yên Tử.
21/01/2011(Xem: 6408)
Xuân về, những chậu hoa trong vườn tôi nở rộ, tỏa ngát hương. Xuân mang không khí hân hoan bủa khắp, cây lá thay áo mới, mặt người hớn hở, không còn nét lạnh lùng mùa Đông, nóng nảy của mùa Hạ hay vẻ đìu hiu của mùa Thu.
21/01/2011(Xem: 7233)
Ngày xuân mà thiếu trà là thiếu hương vị đậm đà của xuân. Người xưa coi trà như lẽ sống, người nay cũng lấy trà làm bạn tri âm. Một người bạn hiền, một khung cảnh ấm áp, thư thái nâng chén trà ngon, cho nhau một chút tình đời ý đạo, còn gì thú vị hơn! Trà là thức uống có từ rất xưa, gắn liền với đời sống con người Á Đông, nhất là người Việt Nam. Trà có mặt trong đời sống của ta từ khi ta sinh ra cho đến khi từ giã cõi đời (người chết được liệm bằng trà), trà như là một phần tất yếu của đời sống.
21/01/2011(Xem: 4773)
Cây mai vàng Yên Tử tượng trưng cho tinh thần bền bỉ, vượt lên mọi khó khăn theo truyền thống Thiền môn mà các hoà thượng đã dày công vun xới và phát triển hệ phái Trúc Lâm Yên Tử. Vì vậy rừng mai cổ Yên Tử phải được gìn giữ, bảo tồn... Mai, lan, cúc, trúc được người đời tôn là tứ quý và được coi là biểu tượng của bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông. Mai vàng là một loài hoa đẹp cao quý chỉ nở mỗi năm một lần đúng vào dịp xuân về.