Đồi Trại Thủy Có Phước An

18/03/202608:53(Xem: 237)
Đồi Trại Thủy Có Phước An

ĐỒI TRẠI THỦY CÓ PHƯỚC AN!

 

 

     

     Đồi (Hòn) Trại Thủy là tên một ngọn đồi lớn nằm trên địa bàn phường Phương Sơn, Thị xã Nha Trang xưa, sau lên được cấp thành phố rồi bây giờ là Phường Tây Nha Trang.

     Thời các chúa Nguyễn xưa xưa, trên đồi có lập một kho chứa lương và tiền, nên được gọi là "Khố Sơn" (Núi Kho).

    Cái kho chứa lương thực (thóc lúa) và tiền đó do dinh Bình Khang trông coi, có tên là kho PHƯỚC AN (theo "Phủ biên tạp lục" của Lê Quý Đôn biên soạn).

Kho Phước An nằm ở phía Đông Nam của núi nên ngọn núi nhỏ đó thường được gọi là Núi Kho.

“Khố Sơn" (Núi Kho) ở phía đông huyện Vĩnh Xương.

Năm Ất Mão 1795, đại binh nhà Nguyễn đánh phá quân Tây Sơn ở Khố Sơn, chính là ngọn núi này, Thời điểm đó, trên Núi Kho đã có đền thờ Quan Thánh (Quan Công), ngôi đền này là tiền thân của ngôi chùa mang tên Bửu Phong, sau hóa thành Linh Phong Cổ Tự.

Trước đó, vào năm Giáp Ngọ (1774), sau khi chiếm được Bình Thuận và Diên Khánh, nhà Tây Sơn đã lập trên núi này một xưởng đóng thuyền lớn gọi là "Thủy Binh Công Xưởng", lập doanh trại cho quân lính đóng ở đó để gìn giữ an ninh cho bờ biển (giống như đồn biên phòng sau này).

Đến năm Quý Sửu (1793), Nguyễn Vương (Nguyễn Phúc Ánh) đưa quân đánh chiếm lại được dinh Bình Khang, gom thâu cả vùng Diên Khánh rộng lớn, cũng đã lệnh cho đặt súng thần công (đại bác) và trại thủy quân trên Hòn Kho. Cũng vì lẽ đó, núi có tên "Hòn Xưởng", hay còn gọi là "Đồi Trại Thủy" (ngọn đồi có trại của lính thủy),

Hòn có tên mới. Đồi cũng có tên mới. Xóm dân cư dưới chân núi gần đó cũng được mang tên mới, thường gọi là "Xóm Xưởng" hay "Thủy Xưởng". Sau này Xưởng bên bờ sông Kim Bồng không còn, sông cũng tắc nghẽn, chỉ còn lại một con đường mang tên "Thủy Xưởng" cho đến tận hôm nay.

Năm 1945, trên Đồi Trại Thủy xuất hiện thêm một ngôi chùa, đó chính là chùa Hải Đức.

Chùa Hải Đức tọa lạc dưới phố xá ồn ào náo nhiệt đã được Hòa thượng Giác Phong (Bích Không Đại Sư) dời lên Đồi Trại Thủy, công trình dời chùa gian nan, kiến thiết khó nhọc, kéo dài đến 2 năm (1943-1945) mới hoàn thành.

Đến năm 1956-1957, cũng ngay trên ngọn đồi này, thuộc khuôn viên của chùa Hải Đức, Phật Học Viện Trung Phần (17 tỉnh, thành trực thuộc) được thành lập và xây dựng hoàn mãn do Hòa thượng Thích Giác Nhiên làm Viện chủ, Hòa thượng Thích Trí Thủ làm Giám viện, nên được gọi là Phật Học Viện Hải Đức-Nha Trang.

 

        Năm 1965, sau 2 năm thi công xây dựng (1963-1965), một công trình vĩ đại hoàn thành, Kim Thân Phật Tổ hiển hiện giữa lưng trời trên đỉnh Đồi Trại Thủy. Tôn tượng được thực hiện sau khi chế độ nhà Ngô ở miền Nam sụp đổ (01-11-1963) do Thượng toạ Thích Đức Minh - Tâm Lân, cựu học tăng Phặt học viện Trung phần Hải Đức, nguyên Chánh đại diện Tỉnh hội Phật giáo Khánh Hòa giám sát chỉ đạo. Tượng được tôn trí trên đồi, kim thân Phật cao 17m, tĩnh toạ trên toà sen bát giác đài cao 7m, đường kính đài sen 10m. Trên đỉnh tượng tôn trí 2 viên xá lợi do Chính phủ Sri Lanka cúng dường. Kim Thân Phật Tổ là bức tượng do điêu khắc gia Phúc Điền- Bùi Văn Thêm, pháp danh Thiện Sáng là người được chọn thực hiện, phác thảo tôn tượng.

Sau năm 1975, Phật Học Viện giải tán. Tăng sinh tứ tán. Tăng xá phòng ốc dột nát điêu tàn, mái sập tường rêu, sậy hoang cỏ dại mọc um tùm lấn đường lấp lối… Chỉ còn một vị tỳ-kheo lặng lẽ cô độc trụ lại trong một các cốc (tịnh thất) để giữ hồn cho Viện, và cho cả ngọn Đồi Trại Thủy suốt 50 năm...

Vị tỳ-kheo đó có pháp danh Nguyên Đạt, pháp tự là Phước An, ứng với tên gọi xưa của kho lương tiền PHƯỚC AN!

Và, đức Tăng Trưởng Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương Viện Tăng Thống GHPGVNTN thượng PHƯỚC hạ AN đã thuận thế vô thường viên tịch vào lúc 11h50 ngày 09/02/2026 (nhằm 22 tháng Chạp năm Ất Tỵ) trên Đồi Trại Thuỷ.

"Phụng vì từ Lâm Tế chánh tông, tứ thập tứ thế Hải Đức Phật Học Viện phương trượng húy thượng Nguyên hạ Đạt tự Phước An trưởng lão Hòa thượng giác linh từ bi chứng giám!"

 

Phật tử

Tâm Không Vĩnh Hữu

     Ảnh xưa mượn từ "Nha Trang Xưa&Nay"

Ảnh nay do Vĩnh Hữu chụp.

 

Phật tử

Tâm Không Vĩnh Hữu

     Ảnh xưa mượn từ "Nha Trang Xưa&Nay"

Ảnh nay do Vĩnh Hữu chụp.

 

ht phuoc an (1)ht phuoc an (2)ht phuoc an (3)ht phuoc an (4)ht phuoc an (5)ht phuoc an (6)ht phuoc an (7)ht phuoc an (8)ht phuoc an (9)ht phuoc an (10)ht phuoc an (11)ht phuoc an (12)ht phuoc an (13)ht phuoc an (14)ht phuoc an (15)ht phuoc an (16)ht phuoc an (17)ht phuoc an (18)ht phuoc an (19)ht phuoc an (20)ht phuoc an (21)ht phuoc an (22)ht phuoc an (23)ht phuoc an (24)ht phuoc an (25)ht phuoc an (26)ht phuoc an (27)ht phuoc an (28)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/07/2011(Xem: 5485)
Không có con sông nào chảy ngang chùa. Cũng không phải là ngôi chùa gỗ được thiết kế như một chiếc thuyền trên sông. Nhưng chính nơi tên chùa, và tên của thôn xã địa phương, đã diễn tả một cảnh sông nước thơ mộng, mênh mông trong trí người đọc: Chùa Huệ Hà, thôn Ngân Hà, xã Ninh Thủy (Hà là sông lớn. Thủy là nước, trong một số trường hợp, chữ này cũng được dùng để nói về sông sâu, biển rộng). Thôn Ngân Hà, xã Ninh Thủy này thuộc huyện Ninh Hòa, tỉnh Khánh Hòa.
24/06/2011(Xem: 3857)
Cuộc khai quật khu vực chùa Báo Ân (xã Dương Quang, Gia Lâm, HN) kéo dài 3 năm trên tổng diện tích 1000m2, được xem là công trình khảo cổ rộng lớn và tập trung bậc nhất của Hà Nội, chỉ sau cuộc khai quật Hoàng thành Thăng Long. Từ đây đã có thể khẳng định sự tồn tại của chùa Báo Ân thời Trần, một trong những Trung tâm lớn nhất của Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam.
23/06/2011(Xem: 3753)
Cho đến bây giờ, hướng về Yên Tử ai cũng nghĩ đây là chốn tổ của Thiền phái Trúc Lâm, nơi Đầu đà Điều ngự Giác hoàng Trần Nhân Tông, vị tổ khai sáng ra dòng thiền này đắc đạo thành Phật chính.
13/06/2011(Xem: 6079)
Chùa Báo Thiên và tháp Đại Thắng Tư Thiên là do vua Lý Thánh Tông đứng ra chủ trì việc xây dựng. Nói cách khác là do nhà nước đứng ra làm “chủ đầu tư” theo cách nói hiện nay. Chùa và tháp là hai biểu tượng của Phật giáo, nhưng do là một người theo Phật, vua đã cho xây chùa năm 1056 và dựng tháp năm 1057.
14/05/2011(Xem: 10693)
Chùa Thiên Liên toạ lạc tại số 244 Võ Duy Linh thị xã Gò Công, do Hoà ThượngThích Hoằng Minh và các Mạnh Thường Quân, cùng Phãt tử sáng lập năm 1955. Khithành lập , chùa được xây dựng bán kiên cốvới chánh điện và nhà trù,(nhà ăn), nhà khách thô sơ cho đến nay.
08/05/2011(Xem: 20830)
In the long way history of Buddhism, an ancient and profound religion which has been constantly developing and modernising, Buddhist architecture has been changing increasingly both in form and content. From small buts for some monks in early times, they have gradually become large monasteries or Pagodas for a community of monks, together with dome-shaped or multi-faceted stupas enshrining holy Buddhist relics, subordinate structures, stele houses, statues, religious decorations and musical instruments….Today, one can see in a typical pagoda a harmonious and original combination of various characteristic of Buddhist architecture.
07/01/2011(Xem: 6619)
Chùa Tây Thiên, tuy mới được kiến tạo từ năm Nhâm Dần, 1902 nhưng qua quá trình hình thành và phát triển suốt nửa đầu thế kỷ XX thì ngôi chùa mới này cũng đã đóng giữ một vai trò trọng yếu trong công cuộc chấn hưng Phật giáo tại miền Trung; đã góp phần đánh thức nhiều thế hệ Tăng, tín đồ Phật giáo Việt Nam, sau hơn một thế kỷ ngủ vùi trong suy vi, đình đốn, làm cho tất cả đều đứng dậy và vươn lên mạnh mẽ.
04/01/2011(Xem: 6005)
Chùa tọa lạc dưới chân đồi Hòn Thiên, số 143 đường Đặng Huy Trứ, phường Trường An, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên – Huế. ĐT: 054.821593. Chùa thuộc hệ phái Bắc tông.
24/12/2010(Xem: 5455)
“Gió đưa cành trúc la đà/Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương”. Đã hơn 300 năm qua, tiếng chuông Thiên Mụ vẫn đều đặn giữ nhịp thời gian. Nhưng, chuông ấy mỗi ngày hai buổi được gõ như thế nào thì mấy ai biết ?
11/12/2010(Xem: 5994)
Trong việc nghiên cứu Phật Pháp, chúng ta cần hiểu rằng có một cách thế đúng đắn để thực hiện điều đó. Khi bạn nghe giảng những giáo lý Phật giáo này, hãy đặt sang một bên mọi sự xao lãng và tập trung tâm bạn với ý hướng nhất tâm trên những ngôn từ và ý nghĩa của chúng. Điều này cũng phải được thực hiện với một thái độ nhớ tưởng tới tất cả những chúng sinh khác không thể nghe giáo lý Giác ngộ. Hãy đưa họ vào tâm bạn với những niệm tưởng từ bi và với một quyết định rằng, nhân danh họ, bạn sẽ học tập Pháp một cách đúng đắn, nhớ tới nó, kinh nghiệm và chứng ngộ nó bằng những nỗ lực của riêng bạn.