Văn Tế Cô Hồn

17/08/201707:05(Xem: 7042)
Văn Tế Cô Hồn



Le Chan Te Co Hon (5)Le Chan Te Co Hon (6)

VĂN TẾ CÔ HỒN

          Ô hô!
          Hồng trần hung hãn mộng 
          Nhân sanh thùy vô tử
          Tự vạn cổ dĩ lai.
          Kim nhật tại Phật đài
          Tế văn cầu siêu độ.
          Ngàn nắm xương tàn rữa đã mấy đời
          Muôn hồn phách lang thang từ bao kiếp.
          Sinh rồi diệt,
          Tồn lại vong
          Kiếp nhân sinh phải vướng lẽ vô thường
          Đời trần tục nào thoát cơn giả tạm.
          Chốn gò đống hoang tàn hay miễu lạnh
          Nơi lâu đài hư phế hoặc rừng sâu
          Hay ở bụi rậm non cao
          Hoặc tại đồng không hiu quạnh.
          Lão, ấu, nữ lưu chết thảm chết sầu
          Trưởng, thiếu, nam, nhi mệnh non mệnh yểu.
          Vì tình, vì nợ, vì oán, vì ân, vì dục lạc.
          Bởi nghiệp, bởi nhân, bởi duyên, bởi số, bởi tham sân.
          Phút đâu nhắm mắt lìa trần
          Mới biết căn phần phải trả.
          Chuỗi luân hồi nghiệt ngã xoay vần
          Dây triền phược trầm luân tiếp nối
          Hồn vô định chìm chìm nổi nổi
          Phách hôn mê hỗn hỗn, mang mang.
          Ngày tiếp ngày phiêu giạt cõi hồng trần
          Đêm liền đêm dật dờ nơi huyễn mộng.
          Từ mấy độ nghe chuông chùa vang rền đồng vọng
          Cảm pháp âm lồng lộng ngân nga.
          Mây vô minh nay được vén ra
          Mới cảm nhận tiền căn, túc trái
          Nghe giảng pháp chỗ ngờ được giải
          Thấy đạo tràng mối hận bèn thông.
          Kinh nối kinh bày tỏ diệu âm
          Kệ liền kệ phân minh huyền nghĩa
          Trầm hương đốt ba thời diệu đế
          Chày kình vang ngũ uẩn giai không.
          Nương hồn theo cảnh giới thâm trầm
          Cúi bóng dưới Phật đài từ ái.
          Linh Sơn Tự (*)  thiền môn quảng đại
          Mau về đây hỡi các âm linh.
          Kể từ đó, thành tâm sám hối
          Sớm hôm quanh quẩn mái hiên chùa
          Khát khao nghe niệm tiếng Nam Mô.
          Lời kinh mõ xua tan niềm mê tỉnh
          Mỗi đại lễ lòng càng thêm định
          Nhất tâm quy y Phật, Pháp, Tăng.
          Nguyện dứt lầm mê hồi hướng thành tâm
          Thề theo đạo cả siêu sanh Tịnh Độ
          Nay biết trần gian bể khổ
          Đà hay sinh tử vô thường
          Nương nhờ pháp lực không môn
          Tụ đến đàn tràng sám pháp.
          Thiện tai! Thiện tai!
          Trung Ngươn nay kịp đến tế đàn
          Trước Phật đài rạng rỡ ánh từ quang
          Vì chư âm linh mở hội đàn tràng
          Thí Vô Giá, Cam Lồ pháp thực.
          Nương đạo mầu niệm chú Vãng sanh.
          Cầu cho khắp cả âm linh
          Thảy thảy đều siêu sanh giải kiết.
 
          Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật!
 
                         PHÙ DU VĨNH HIỀN




****

Mời xem bài khác của Phù Du Vĩnh Hiền
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước9101112131415Trang sauTrang cuối

05/04/2013(Xem: 7207)
Vái lạy đềⵠlà lễ nghi ở thời cổ đại, nhưng cả hai đều có chỗ khác nhau. Căn cứ vào quy định của lễ tục thời cổ đại thì vái chỉ cần cung tay chào chứ không cần phải quỳ. Tuy nhiên cả vái cũng phân biệt ấp trơn (còn gọi là ấp nhượng) và trường ấp tức vái dài.

05/04/2013(Xem: 10823)
Cúng dường Phật hay cúng dường Xá lợi Phật, công đức tạo được ngang bằng như nhau. Vì vậy khi đảnh lễ cúng dường Xá lợi, chúng ta nên thấy rằng mình đang trực tiếp đảnh lễ cúng dường đức Phật và chư thánh giả. Trong Kinh Sư Tử Hống, đức Phật dạy: “Dù là bây giờ / cúng dường Như Lai, . . .

05/04/2013(Xem: 7371)
Trước tiên, chúng ta nên biết tại sao ta lễ lạy. Ta không lễ lạy để được người khác yêu quý. Ta không lễ lạy vì Đức Phật. Những ý niệm như thế hoàn toàn sai lầm. Đức Phật không phải là một thần linh của thế giới này ...

05/04/2013(Xem: 17544)
Trong hai năm qua, chùa Quang Thiện ấn hành một số kinh sách, nhưng lần ấn hành này mang một ý nghĩa đặc biệt của nó. Đáng ra cuốn sách này được ấn hành sớm hơn nhưng chờ in vào mùa Phật Đản. Mùa Phật Đản là mùa vui của những người Phật.

05/04/2013(Xem: 37585)
Ðệ tử chúng đẳng nguyện thập phương thường-trú Tam-Bảo, Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, Tiếp dẫn Ðạo-Sư A-Di-Ðà Phật, từ bi gia-hộ đệ tử... Bồ-đề tâm kiên-cố, tự-giác, giác-tha, giác-hạnh viên-mãn, dữ pháp-giới chúng-sanh, nhứt thời đồng đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam Bồ-đề.

05/04/2013(Xem: 11584)
Nay đệ tử chúng con dâng hết lòng thành hướng về Ngôi Tam Bảo, trì tụng kinh chú, xưng tán hồng danh, tu hành công đức, ngưỡng nguyện mười phương Tam Bảo từ bi phóng quang tiếp độ Hương linh: (tên họ, pháp danh, ngày tháng năm mất, tuổi thọ) . . .

04/04/2013(Xem: 13291)
TỔNG HỢP 49 KINH CĂN BẢN CỦA HAI TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀ BẮC TÔNG.

04/04/2013(Xem: 13931)
Sanh sanh thế thế tu hành, nguyện bất thọ nhị căn, bất năng nhị thiệt, bất kiết nhị duyên, bất tuyên nhị giáo. Đệ tử chúng đẳng bất cầu nhị thừa nhân thiên phước báo, đản cầu nhị quả đẳng giác Bồ đề, đắc chứng nhị nghiêm, đáo sanh khổ xứ, độ tận chúng sanh tề thành Phật đạo.

04/04/2013(Xem: 9343)
Chuông trống là một trong các loại pháp khí của Phật giáo. Sở dĩ gọi là Bát-nhã (phiên âm của chữ “prajnaa” (S) có nghĩa là “trí tuệ”) vì công năng của chúng là để thức tỉnh lòng người, có khả năng đánh động tâm linh của người nghe. Chuông Trống Bát-nhã là danh từ chung để chỉ cho đại hồng chung (chuông rất lớn) và trống lớn, . . .

04/04/2013(Xem: 6252)
Việt hóa nghi thức tụng niệm không chỉ là nhu cầu cần thiết mà còn là chất liệu tinh thần quý giá của người Phật tử Việt Nam, dù xuất gia hay tại gia. Do vì những khó khăn khách quan của đất nước cũng như sự bất đồng quan điểm của các tông phái và giáo hội Phật giáo, cho đến nay, nước ta vẫn chưa có một nghi thức tụng niệm thuần Việt và tiêu chuẩn.
Trang đầuTrang trước9101112131415Trang sauTrang cuối