Quy mạng mười phương Vô Thượng Giác Pháp mầu vi diệu đã tuyên dương Thánh tăng bốn quả ba thừa độ Duỗi cánh tay vàng nguyện xót thương. (C)
Ngược dòng chân tính từ lâu, Chúng con trôi nổi biển sầu sông mê. Thấy đâu lối thoát đường về, Bập bềnh sóng nước chưa hề đoái lui. Nguyên nhân hữu lậu gây rồi, Bao nhiêu nghiệp chướng lâu đời tạo ra. Biết đâu nẻo chính đường tà, Oan khiên nghiệp báo thật là nặng sâu. Nay con khẩn thiết cúi đầu, Phơi bày sám hối cần cầu Hồng ân. (C)
Chí thành cầu đấng Năng Nhân, Từ bi cứu vớt trầm luân mọi loài. Nguyện cùng thiện hữu ra khơi, Tìm lên bờ giác lìa nơi não phiền. Kiếp này xin nguyện xây thêm Cao tòa phúc đức vững nền đạo tâm. Chờ mong đạo nghiệp vun trồng, Từ bi, trí tuệ nẩy mầm tốt tươi. Kiếp sau xin được làm người, Sinh ra gặp pháp sống đời chân tu. (C)
Dắt dìu nhờ bậc minh sư, Nương vào chính tín hạnh từ xuất gia. Sáu căn ba nghiệp thuần hòa, Không vương tục lụy theo đà thế nhân. Một lòng tấn đạo nghiêm thân, Giữ gìn phạm hạnh nghiệp trần lánh xa. Oai nghi phong độ chói lòa, Lòng từ hộ mạng trước là vi sinh. Lại thêm đầy đủ duyên lành, Bao nhiêu tai nạn biến thành hư không. Bồ Đề nguyện kết một lòng, Đài sen Bát Nhã Chân Không hiện tiền. Nhờ công tu tập tinh chuyên, Đại Thừa liễu ngộ chứng truyền chân tâm. Thoát ngoài kiếp hải trầm luân, Hoằng khai lục độ hạnh môn cứu người. Đạo tràng dựng khắp nơi nơi, Lưới nghi phá hết trong ngoài sạch không. Tà ma hàng phục đến cùng, Truyền đăng Phật pháp nối dòng vô chung. Vâng làm Phật sự mười phương, Không vì lao nhọc, nản lòng tinh chuyên. Bao nhiêu diệu pháp thâm huyền, Thảy đều thực hiện siêu nhiên độ mình. Rồi đem phúc tuệ độ sinh, Chứng nên Phật quả, hoàn thành Pháp thân. (C)
Tùy cơ ứng biến cõi trần, Phân thân vô số độ dần chúng sinh. Nước Từ rưới khắp nhân thiên, Mênh mông biển Hạnh lời nguyền độ tha. Khắp hòa thế giới gần xa, Diễn dương diệu pháp, trước là độ sinh. Những nơi khổ thú trầm luân, Hào quang chiếu diệu hiện thân tốt lành. Chỉ cần thấy dạng nghe danh, Muôn loài thoát khỏi ngục hình đớn đau. Phát lời nguyện ước cao sâu Muôn nghìn khổ địa thảy đều tiêu tan. Bao nhiêu nghiệp trái hàm oan, Bao nhiêu đau khổ trong hàng súc sinh, Đều nhờ thần lực oai linh, Sương tan núi biếc bình minh rạng ngời. Thuốc thang cứu cấp cho đời, Áo cơm cứu giúp cho người bần dân. Bao nhiêu lợi ích hưng sùng, An vui thực hiện trong vòng trầm luân. Bao nhiêu quyến thuộc thân oan Cũng nguyền vượt biển trần gian nổi chìm. Xa lìa ái nhiễm liên miên, Đoạn trừ những mối phược triền thân tâm. Vun trồng đạo nghiệp thiện nhân, Cùng bao loài khác pháp thân hướng về. (C)
Hư không dù có chuyển di, Nguyện con muôn kiếp không hề lung lay. Nguyện cầu vạn pháp xưa nay, Hoàn thành trí nghiệp vững cây Bồ Đề. (CCC)
Nghi thức tắm Phật có nguồn gốc ảnh hưởng từ tập tục cổ xưa của Ấn Độ nhưng được Phật Giáo tiếp nhận rồi lồng vào đó những quan niệm đạo đức Phật Giáo...
Khi giới sư đăng đàn truyền trao U Minh Giới cho vong linh. Chúng giới tử đại vị cho tiên hương linh của mình mà thay họ phụng thỉnh Tam Bảo, thọ nhận Giới pháp...
Nghi thức tuần chiếu trong Giới Đàn Phật Giáo Bắc Truyền có nguồn gốc từ thời Phật còn tại thế, Đức Thế Tôn theo thông lệ cứ mỗi năm ngày, Ngài đi tuần phòng của Tăng chúng.
Lễ cung nghinh thỉnh rước của Phật Giáo có từ thời Đức Phật còn tại thế, thường thấy nghi chép trong các bộ kinh Đại thừa, khởi nguồn từ việc chư Thiên và các vị vua Ấn Độ...
Khi những hạt mưa đầu mùa bắt đầu tí tách, con ve gọi hè bổng náo nức râm rang, những giọt xuân cuối cùng sắp sang, nhường chổ cho hạ về ngập trànnắng sáng, cũng là lúc người con Phật ở khắp nơi trên thế giới, lại mộtlần nữa cung kính chào mừng ngày đại lễ Đức Phật Đản Sanh.
Xá Lợi là chân thân của Đức Phật, sau khi Đức Phật nhật Niết Bàn, kim thân của Ngài được trà tỳ (hỏa táng) do nhân duyên và nguyện lực đại từ bi của Đức Phật...
Nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản là nơi đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ.
Đây là những hình ảnh ghi lại tại nhà để tro cốt Ruriden thuộc ngôi đền Koukoko-ji, Nhật Bản. Nơi đây đang lưu giữ tro cốt của 2046 người đã mất theo một cách hết sức hiện đại và đầy công nghệ. Những bức tường được ngăn thành rất nhiều ngăn, mỗi ngăn có đặt một bức tượng Phật bằng pha lê và được chiếu sáng bằng đèn LED nhiều màu. Đằng sau mỗi bức tượng là hũ đựng tro cốt của người đã khuất. Như có thể thấy trong hình ảnh, màu sắc từ mỗi bức tượng được điều khiển một cách có chủ đích, tạo nên "bức tranh" đầy màu sắc trên tường.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.