5. Nghi Thức Ðóng Chuông

05/04/201313:26(Xem: 5814)
5. Nghi Thức Ðóng Chuông

Nghi Thức Tụng Niệm

Tại Tu Viện Quảng Ðức

--- o0o ---

5. Nghi Thức Ðóng 

ÐẠI HỒNG CHUNG

Buổi tối niệm:NAM MÔ A DI ÐÀ PHẬT. (3 lần)

Khuya niệm: NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. (3 lần)

Nguyện thử chung thinh siêu pháp giới,

Thiết vi u ám tất giai văn,

Văn trần thanh tịnh chứng viên thông,

Nhứt thiết chúng sanh thành Chánh giác O.

Văn chung thinh phiền não khinh,

Trí huệ trưởng Bồ đề sanh,

Ly địa ngục, xuất hỏa khanh,

Nguyện thành Phật, độ chúng sanh O.

Phá địa ngục chơn ngôn:

Án, già ra đế dạ ta bà ha. (3 lần) O

Hồng chung sơ khấu, bảo kệ cao âm, Thượng thông thiên đường, hạ triệt địa phủ. O

Nam mô U minh giáo chủ, cứu khổ bổn tôn, cứu bạt minh đồ, Ðại nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ tát. O

Hồng chung nhị khấu, bảo kệ cao âm, Thượng thông thiên đường, hạ triệt địa phủ. O

Nam mô U minh giáo chủ, cứu khổ bổn tôn, cứu bạt minh đồ, Ðại nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ tát. O

Hồng chung tam khấu, bảo kệ cao âm, Thượng thông thiên đường, hạ triệt địa phủ. O

Nam mô U minh giáo chủ, cứu khổ bổn tôn, cứu bạt minh đồ, Ðại nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ tát. O

Thượng chúc Phật nhựt tăng huy, Pháp luân thường chuyển. Phong điều vũthuận, quốc thới dân an. O

Tam giới tứ sanh chi nội, các miễn luân hồi. Cửu hữu thập loại chi trung, tất ly khổ hải. O

Ngũ phong thập võ, miễn tao cơ cẩn chi niên. Nam mẫu đông giao, câu triêm Nghiêu Thuấn chi nhựt. O

Chiến mã hưu chinh, địa lợi nhơn hòa. Trận bại thương vong, câu sanh Tịnh độ. O

Phi cầm tẩu thú, la võng bất phùng. Lãng tử cô tôn, tảo hoàn hương tịch. O

Vô biên thế giới, địa cửu thiên trường, viễn cận đàn ra tăng duyên phước thọ. O

Thiền môn hưng thịnh, Phật pháp trường hưng. Thổ địa long thần, an tăng hộ pháp. O

Phụ mẫu sư trưởng, tồn vong tịnh lợi. Lịch đại tổ nễ, đồng đăng bỉ ngạn. O

Nam mô Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật.O

Nam mô Viên Mãn Báo Thân Lô Giá Na Phật. O

Nam mô Thiên Bá Ức Hóa thân Thích Ca Mâu Ni Phật.O

Nam mô Ðương lai Hạ sanh Di Lặc Tôn Phật. O

Nam mô Cực lạc thế giới A Di Ðà Phật. O

Nam mô Thập phương tam thế nhứt thiết chư Phật. O

Nam mô Ngũ đài sơn Ðại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ tát.O

Nam mô Nga mi sơn Ðại hạnh Phổ Hiền Bồ tát. O

Nam mô Phổđàsơn Ðại bi Quán Thế Âm Bồ tất.O

Nam mô Tu di sơn Ðại hùng Ðại lực Ðại Thế Chí Bồ tát.O

Nam mô Cửu hoa sơn Ðại nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ tát. O

Nam mô Ðại phương quảng Phật Hoa Nghiêm kinh, Hoa Nghiêm hội thượng Phật Bồ tát. O

Nam mô Ðại phương tiện Phật Báo Ân kinh, Báo Ân hội thượng Phật Bồ tát. O

Nam mô Ðại thừa Diệu pháp Liên Hoa kinh, Pháp Hoa hội thượng Phật Bồ tát. O

Nam mô Tồi tà phụ chánh ủng hộ đạo tràng, Hộ Pháp chư tôn Bồ tát. O

Nam mô Ðương sơn bổn xứ hộ giáo Già lam Thánh chúng Bồ tát. O

Thập phương tam thế thất Như Lai

Bát thập bát Phật tọa bảo đài

Lục đạo chúng sanh mông giải khổ

Cửu u thập loại thoát trần ai

Nam Mô Siêu Lạc Ðộ Bồ Tát (3 lần) O

Chung thinh cửu thập hựu lôi chùy tịnh diện Tăng già đẳng đẳng tri, tham phóng tứ thời tuân khổ chế, hạ đơn lưỡng bộ các oai nghi. O O

( tiếp theo là tụng Kinh Di Ðà hoặc Kinh Phổ Môn ( buổi tối), Thần chú Lăng Nghiêm ( buổi khuya) và theo sau bài hồi hướng thì đọc bài Kệ thâu chuông để kết thúc như sau:) 

Bá bát chung thinh hướng Phật tiền

Thượng thông hạ triệt lạc vô biên

Lục đạo chúng sanh mông thoát khổ

Cửu u thập loại xuất khanh nhiên

Nam Mô Siêu Lạc Ðộ Bồ Tát . O OO O
( 4 tiếng chuông)


--- o0o ---
Bìa : Nguyên Tâm
Vi tính : Hải Hạnh, Diệu Nga, Mỹ Hạnh
Trình bày : Nhị Tường

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16/08/2013(Xem: 10944)
Thiết nghĩ, Phật Giáo Việt Nam cần nghiên cứu và có quy định thống nhất về phẩm phục của tu sĩ, sao cho vừa hội nhập được với Phật giáo quốc tế, Phật giáo khu vực, vừa giữ được bản sắc truyền thống Phật giáo VN.
16/08/2013(Xem: 22114)
Mao_HiepChuongNói đến pháp phục của Phật giáo, chúng ta thường đề cập đến pháp phục của người xuất gia, bao gồm pháp phục nghi lễ và pháp phục thường nhật. Pháp phục Phật giáo được xem là hình thức thể hiện thân giáo, đó là pháp tướng bên ngoài của người xuất gia nên các chế tài trong luật nghi quy định rất rõ về các hình thức của pháp phục.
25/07/2013(Xem: 30176)
Bộ Hồng Danh Lễ Sám nầy được dịch từ bản chữ Hán trong Tục Tạng Kinh – Tập I, Ấn Độ soạn thuật. Bản chính mang danh tựa là “Phật Thuyết Phật Danh Kinh,” gồm 30 quyển. Trong đó, từng đoạn từng đoạn, Phật thuyết nhơn quả báo ứng, nghiệp lực, tội khổ của chúng sanh đã tạo, đương tạo… rồi nói đến Hồng Danh các đức Phật, Bồ Tát, La Hớn, Tổ Sư v.v… Về các bài kinh văn trường hàng, chư Tổ về sau có thêm vào văn sám nguyện, trong Từ Bi Tam Muội Thủy Sám, trong Lương Hoàng Sám, trong Dược Sư Sám… Chúng tôi nhận xét nếu đề “Phật Thuyết Phật Danh Kinh” thì phải thuần là danh hiệu Phật, nhưng trong ấy lại có nhiều danh hiệu Bồ Tát, La Hớn, Tổ Sư… do đó, nên chúng tôi xin đổi lại là “Đức Phật Nói Kinh Hồng Danh Lễ Sám quyển thứ nhất, quyển thứ hai v.v… ”
25/07/2013(Xem: 28149)
Đời hiện tại thường xuyên bị sự khó khăn, tai nạn, bịnh hoạn trầm trọng, như thế là do đâu? Chính do mỗi người tạo nhiều nhơn ác trong đời quá khứ, hoặc nhiều kiếp về trước đã gieo nhơn đen tối, nặng nề khổ đau, nên đời hiện tại mang thân mạng nầy mới chịu nhiều tai biến, nghiệp chướng nặng nề, tham giận kiêu căng, si mê lầm lạc. Trong Kinh Nhơn Quả, đức Phật đã dạy: “Muốn biết nhơn đời trước của mình ra sao thì cứ nhìn thẳng những việc mình đang lãnh thọ trong đời này; muốn rõ quả báo kiếp sau của mỗi người thế nào, thì cứ xem các nhơn mỗi người tạo tác trong đời nầy.” Nguyên văn: “Dục tri tiền thế nhơn, kim sanh thọ giả thị; yếu tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị.”
25/07/2013(Xem: 38579)
Chúng sinh sanh trưởng trong đời mạt phát hầu hết nghiệp nặng phước nhẹ, chướng sâu huệ cạn, trọn cuộc đời gặp nhiều khổ đau, thân tâm loạn động, ngay cả hàng xuất gia cũng lại như vậy. Thế nên trên đường đời, đường đạo đều gặp rắc rối giống nhau, thân tâm khổ lụy. Trong Kinh Địa Tạng có câu “Mạt thế chúng sinh nghiệp lực thậm đại, năng địch Tu Di, năng thâm cự hải, năng chướng thánh đạo…” nghĩa là chúng sanh ở đời rốt sau của giáo pháp, sức nghiệp vĩ đại, so sánh có thể cao như núi Tu Di, sâu rộng như biển cả, nó thường hay ngăn chận con đường lên quả Thánh…
22/06/2013(Xem: 19859)
Tại Hoa Kỳ, nhiều người xem bồ công anh là thần dược có tác dụng điều trị bệnh sưng loét bao tử, ung độc, đặc biệt là ung thư vú. Ở nước ta, bồ công anh mọc hoang dại ở các vùng như Đà Lạt, Tam Đảo, Sa Pa và cũng được trồng để lấy lá làm thuốc. Bồ công anh còn chứa nhiều chất sắt tương đương trong rau dền, hàm lượng vitamin A cao gấp bốn lần rau diếp và rất giàu các nguyên tố vi lượng như manhê, potassium, calcium, sodium và nhất là vitamin C, B.Ngoài ra bồ công anh còn chứa protein, chất béo, tinh bột... Theo y học cổ truyền, một số dược tính của bồ công anh như sau:
05/06/2013(Xem: 27043)
Từ “Công văn” trước đây được dùng trong công việc hành chánh của nhà nước gồm những văn kiện của các Bộ, Ty, Sở đối với chính quyền thuộc địa, hay dưới các chế độ quân chủ chuyên chế. Cho tới ngày nay không ai rõ từ này đã ảnh hưởng vào trong sinh hoạt Phật giáo từ lúc nào.
05/06/2013(Xem: 15742)
Nguyện dâng hương mầu nầy Cúng dường tất cả Phật Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói
29/05/2013(Xem: 13522)
Chúng ta đang sống trong những ngày rộn ràng của đại lễ Phật Đản, một lễ hội văn hoá tâm linh mang tầm thế giới. Nhân dịp này, tôi xin lược ghi một số nhận xét về sự liên quan giữa âm nhạc Phật giáo và âm nhạc dân tộc, xem như góp một bông hoa nhỏ kính mừng ngày lễ hội tôn giáo trọng đại mà cả nước đang nô nức đón mừng.
22/04/2013(Xem: 31457)
Bộ sách này có thể gọi là kinh "Khóa Hư" vì là cả một đời thực nghiệm về chân lý sinh tồn của tác giả. Tác giả là một vị vua khai sáng ra triều đại nhà Trần, oanh liệt nhất trong lịch sử dân tộc, ba phen đánh đuổi quân xâm lăng Mông Nguyên, từng chinh phục thế giới từ Á sang Âu "đi đến đâu cỏ không mọc lên được".