Cập nhật: Danh Sách Phật Tử Tham Dự Khóa Tu Huân Tu Tịnh Độ tháng 12-2021 tại Tu Viện Quảng Đức

12/2/202106:23(View: 16162)
Cập nhật: Danh Sách Phật Tử Tham Dự Khóa Tu Huân Tu Tịnh Độ tháng 12-2021 tại Tu Viện Quảng Đức
Khóa Tu Phật Thất 3 ngày 17,18,19/12/2021 tại Tu Viện Quảng Đức, Melbourne, Úc Châu

Tu Vien Quang Duc-14Tu Vien Quang Duc-17

hoc dao

banner-khoa huan tu tinh do


Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL-TTL
Danh Sách Phật Tử Tham Dự
Khóa Tu Huân Tu Tịnh Độ
tại Tu Viện Quảng Đức, Melbourne
(Từ ngày 17-19/12/2021

 

Stt

Họ và Tên

Pháp Danh

Cư trú

1             

Hoàng Thị Quế

Thiện An

Room 1

 

2             

Tăng Thị Hồng Hường

Nguyên Quảng Hương

Room 1

 

3             

Châu Thị Vân Trang

Diệu Nghiêm

Room 1

 

4             

Nguyễn Thị Khánh Vân

Diệu Đài

Room 1

 

5             

Huỳnh Thị Tuyết Hà

Nguyên Hồng

Room 1

 

6             

Nguyễn Như Hoàng

Thiện Thành

Room 1

 

7             

Tina Nguyễn

Chúc Cát

Room 1

 

8             

Trần Tú Hoài

Hồng Hạnh

Room 2

 

9             

Võ Thị Hồng Mai

Thiện Bảo

Room 2

 

10          

Ngô Trấn Ngọc

Quảng Thọ

Room 2

 

11          

Hoàng Thục Luân

Nguyên Nhật Thường

Room 2

 

12          

Nguyễn Thị Rê

Quảng Bảo Quý

Room 2

 

13          

Đinh Thu Thủy

Trúc Ngọc

Room 3

 

14          

Đinh Minh Phượng

Ngọc Hạnh

Room 3

 

15          

Trần Thị Nở

Tâm Đắc

Room 3

 

16          

Hồ Thu Hồng

Tâm Huệ

Room 3

 

17          

Huỳnh Mỹ Hoa

Thanh Lương

Room 3

 

18          

Diệp Ái Hà

 

Room 3

 

19          

Ngô Thanh Liên

Tịnh Hoa

Room 3

 

20          

Lê Hồng Yến

Nguyên Đà

Room 4

 

21          

Trần Thị Mận

Tâm Mỹ

Room 4

 

22          

Lê Thị Hồng Vân

Tâm Ngọc

Room 5

 

23          

Nguyễn Thái Thục Đức

Giác Trí

Room 5

 

24          

Trịnh Trương Ngọc Trâm

Diệu Mỹ

Room 5

 

25          

Catherine Nguyễn

Diệu Đắc

Room 5

 

26          

Trần Thị Giàu

Diệu Chơn

Room 6

 

27          

Nguyễn Ngọc Yến

Thanh Phi

Room 6

 

28          

Lai Thanh Xuân

Vạn Diệp

Room 6

 

29          

Võ Thị Huệ

Tâm Hương

Room 6

 

30          

Kathy Dang

Quảng Diệu Trí

Room 7

 

31          

Nguyễn Thụy Bình Phương

Diệu Trí

Room 7

 

32          

Dương Mỹ Lệ

Quảng Thiện

Room 7

 

33          

Trương Hồng Thủy

Quảng Hải

Room 7

 

34          

Huỳnh Hà Thanh

Huệ Định

Room 7

 

35          

Trần Thị Diệu Tuyết

Lệ Trinh

Room 7

 

36          

Nguyễn Thị Thu Thanh

Quảng Hạnh

Room 8

 

37          

Trần Ngọc Tiên

Quảng Niệm

Room 8

 

38          

Nguyễn Bích Dung

Nguyên Quảng Kim

Room 8

 

39          

Nguyễn Văn Dũng

Tâm Từ

Room 10

 

40          

Trần Hữu Huề

Quảng An

Room 10

 

41          

Huỳnh Chánh Đức

Nguyên Pháp

Room 10

 

42          

Phương Trọng Nhân

Tâm Quảng Hóa

Room 10

 

43          

Đỗ Đình Tiến

Minh Đăng

Room 10

 

44          

Kevin Lê Tuấn Vinh

Tâm Thuần

Room 10

 

45          

Thiều Dương Minh Thành

Quảng Công

Room 10

 

46          

Trần Công Đạo

Quảng Đại Tâm

Không ở lại

 

47          

Nguyễn Thị Mộng Nguyệt

Viên Thường

Không ở lại

 

48          

Ngô Nguyệt Liên

Long Tuyền

Không ở lại

 

49          

Đỗ Thị Huệ

Nguyên Nhật Tín

Không ở lại

 

50          

Nguyễn Thị Việt Quyên

Diệu Minh

Không ở lại

 

51          

Trương Phúc

Nguyên Quảng Chánh

Không ở lại

 

52          

Trương Thị Kiều Oanh

Nguyên Nhật Thơ

Không ở lại

 

53          

Nguyễn Hoàng Mai

Diệu Hoàng

Không ở lại

 

54          

Trần Thị Tuyết Hoa

Chúc Tịnh Liên

Không ở lại

 

55          

Nguyễn Dũng Sỹ

Linh Chí

Không ở lại

 

56          

Trần Thị Mỹ Lệ

Linh Hoa

Không ở lại

 

57          

Vũ Thị Tuyết Nga

Linh Nguyệt

Không ở lại

 

58          

Trần Xuân Tú

Diệu Pháp

Không ở lại

 

59          

Phan Thị Huệ

Diệu Trí

Không ở lại

 

60          

Nguyễn T. Phương Giang

Quảng Hương

Không ở lại

 

61          

Nguyễn Thị Kim Phương

Quảng Tịnh

Không ở lại

 

62          

Dương Thanh Nhàn

Bảo Diệu Hạnh

Không ở lại

 

63          

Võ Tuyết Ánh

Bảo Diệu Nguyện

Không ở lại

 

64          

Phạm Thị Loan

Liên Huệ

Không ở lại

 

65          

Viên Phi Phi

Hương Châu

Không ở lại

 

66          

Nguyễn Thị Kim Liên

Đồng Túy

Không ở lại

 

67          

Nguyễn Thị Oanh

Nguyên Nhật Mỹ

Không ở lại

 

68          

Lương Mỹ Ly

Nguyên Nhật Định

Không ở lại

 

69          

Bùi Thị Kim Loan

Giác Liên Thanh

Không ở lại

 

70          

Nguyễn Thị Phương Mai

Huệ Mai

Không ở lại

 

71          

Nguyễn Thị Ánh Tuyết

Duyên Bình

Không ở lại

 

72          

Nguyễn Thị Ngọc Hằng

Viên Nguyện

Không ở lại

 

73          

Trần Thị Cỏn

Đức Nghiêm

Không ở lại

 

74          

Lâm Đào Phương Nga

Diệu Hiếu

Không ở lại

 

75          

Phạm Mộng Kiều

Từ Hảo Nghiêm

Sunday only

 

76          

Giang Thuỳ  Trang

Lệ Nghiêm

Sunday only

 

77          

Nguyễn Mai Minh Phượng

Chúc Hoa

Không ở lại

 

78          

Loan Phan

Tịnh Bảo

Không ở lại

 

79          

Trần Trân Trân

Vạn Năng

Không ở lại

 

80          

Trần Kim Khánh

Diệu Huệ

Không ở lại

 

81          

Trần Khắc Kiều

Giác Mỹ

Không ở lại

 

82          

Huỳnh Mỹ Nữ

Nguyên Thành

Không ở lại

 

83          

Huỳnh Hoa

Tắc Nhụy

Không ở lại

 

84          

Lê Thị Bé

Tường An

Không ở lại

 

85          

Nguyễn Thị Lợi

Nguyên Nhật Tịnh

Không ở lại

 

86          

Nguyễn Thị Nhuận

Nguyên Nhật Tú

Không ở lại

 

87          

Trần Thị Mai Liên

Quảng Diệu Hương

Không ở lại

 

88          

Lê Hà

Tâm Thanh

Không ở lại

 

89          

Trần Văn Đức

Nguyên Tâm

Không ở lại

 

90          

Nguyễn Thị Thu Hường

Quảng Hiếu

Không ở lại

 

91          

Dương Hoàng Bảo

Huệ Dũng

Không ở lại

 

92          

Loan Phạm

Chơn Như Nguyện

Không ở lại

 

93          

Mia Phạm

Chơn Như Vui

Không ở lại

 

94          

Huỳnh Thanh Đào

Khánh Đào

Không ở lại

 

95          

Diệp Xuân Trang

Huệ Linh

Không ở lại

 

96          

Quách Diệu Thiện

Quảng Liên Tâm

Không ở lại

 

97          

Huỳnh Văn Cư

Lệ An

Không ở lại

 

98          

Ngô Thị Thanh Nga

Lệ Mỹ

Không ở lại

 

99          

Nguyễn Hoàng Lan Anh

Giới Nghiêm

Không ở lại

 

100       

Hoàng Thục Nga

Quảng Tịnh Hạnh

Không ở lại

 
Print
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page

12/2/2014(View: 28819)
Bản dịch tiếng Việt Ba Trụ Thiền do chúng tôi thực hiện lần đầu tiên vào năm 1985 tại Sài gòn, Việt nam, và được nhà xuất bản Thanh Văn ấn hành lần đầu tiên vào năm 1991 tại California, Hoa kỳ đã được nhiều độc giả tiếng Việt hâm mộ. Chúng tôi chân thành cảm ơn tất cả quí độc giả và hành giả tu tập thiền nhiệt tình, và nhà xuất bản Thanh Văn.

10/3/2013(View: 14800)
Qua đề tài: “Sự tương quan giữa các pháp môn hành trì Thiền – Tịnh – Luật của người tu tập” mà chiều hôm nay sau hai tiếng đồng hồ với 11 ý kiến phát biểu, chia sẻ và cùng nhau thảo luận, chúng tôi hết sức hoan hỷ và trân trọng tinh thần tham gia đóng góp ý kiến của Đại chúng. Qua đó chúng tôi xin rút gọn lại và có mấy ý kiến đóng góp them để cùng nhau chia sẻ với Đại chúng như sau:

5/11/2013(View: 11315)
“Zen” là lối phát âm của Nhật Bản của danh từ Ch’an của Trung Hoa, mà từ này lại là lối phát âm theo từ Dhyana của Phạn ngữ có nghĩa là “thiền.” Điểm đặc biệt của công phu tu tập đạt đến giác ngộ của Đức Phật là quán chiếu nội tậm. Vì lý do nầy mà nhiều người tin rằng rằng họ thiền quán để thành Phật. Vâng, họ đúng. Mục tiêu cuối cùng của bất cứ người con Phật nào cũng là thành Phật; tuy nhiên, thiền tự nó không làm cho bất cứ chúng sanh nào thành Phật.

4/23/2013(View: 15822)
Trong thời đại của chúng ta hôm nay, thiền không phải chỉ là pháp môn tu tập để kiến tánh thành Phật, vốn được xem như là sắc thái đặc thù của chốn sơn môn, mà đã và đang trở thành những phương thức trị liệu đầy kiến hiệu trong các ngành tâm lý và xã hội. Ở cả Đông và Tây phương, con người càng ngày càng trực nhận ra được khả tính ưu việt và độc đáo của thiền trong việc giải thoát những khổ luỵ, những ưu phiền của đời sống cá nhân và xã hội.

4/23/2013(View: 7775)
Sách này được thực hiện để trước là báo tứ trọng ân, sau là giúp người sơ học. Bên cạnh các sách Thiền bằng Việt ngữ do các thiền phái sọan, dịch và xuất bản ở VN tương đối đã nhiều và đầy đủ, tuyển tập này hy vọng sẽ trình bày thêm một số thông tin khác, được nhìn từ nhiều hứơng khác nhau. Ba truyền thống chính trình bày trong sách này chỉ là vì tiện lợi. Mỗi bài đều tự hòan tất, và độc giả có thể đọc thẳng từ bất kỳ bài nào, không cần thứ tự.

4/23/2013(View: 12184)
Người ta không thể diễn tả vẻ tráng lệ của hoàng hôn cho một người mù bẩm sinh. Cũng thế, bậc thánh không thể mô tả trí tuệ thân chứng cho phàm phu tục tử. Nếu Ðạo nằm trong giáo lý, thì bất cứ ai cũng thành thánh được, sau khi đọc Chí Tôn Ca hay Ba Tạng Kinh điển. Nhưng sự thực là, người ta có thể suốt đời nghiên cứu kinh điển mà không minh triết hơn chút nào.

4/23/2013(View: 10433)
Ðây là một quyển sách căn bản dành cho người muốn tìm hạnh phúc và sự bình an trong cuộc đời qua con đường tâm linh. Con đường đạo của Ðức Phật rất đơn giản, thích hợp với mọi người. Bất cứ ai với lòng quyết tâm và thiện ý đều có thể đi trên con đường này để đạt được tự do, giải thoát cho thân tâm.

4/22/2013(View: 13475)
Ngày nay việc thực hành Thiền Quán đã được phổ biến rộng rãi khắp thế giới, tuy nhiên, để đạt được sự thành công như hiện nay, pháp hành này đã trải qua nhiều biến đổi tế nhị. Thay vì được giảng dạy như một phần chính yếu của con đường tu tập Phật giáo, bây giờ pháp hành này thường được trình bày như một môn học thế gian mà những kết quả đạt được thuộc về đời sống trong thế giới này hơn là sự giải thoát siêu thế gian.

4/22/2013(View: 10202)
Vào mùa Xuân năm 1992, chiếc máy Fax trong văn phòng của giáo sư Richard Davidson ở khoa Tâm lý học thuộc Viện Đại học Wisconsin bất ngờ in ra một bức thư của Tenzin Gyatso, vị Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 của Tây Tạng. Giáo sư Davidson là một nhà thần kinh học được đào tạo từ Viện Đại học Harvard, ông đã nổi danh nhờ công trình nghiên cứu về các tình cảm tích cực, và tin đồn về những thành tựu khoa học của ông đã lan truyền đến miền Bắc Ấn Độ.

4/22/2013(View: 12284)
Tại các quốc gia Âu Mỹ, pháp thiền trong truyền thống Phật giáo Nguyên thủy thường được hiểu như là pháp thiền minh sát, cho đến nổi có nhiều người thực hành trong truyền thống này xem mình như là các thiền giả minh sát. Tuy nhiên, các bản kinh Pali -- tài liệu cổ xưa ghi lại các bài giảng của Đức Phật, không xem thiền minh sát như là một hệ thống tu thiền độc lập nhưng là một thành tố của một cặp kỷ năng hành thiền gọi là Samatha và Vipassanà, An Chỉ và Minh Quán -- hay Chỉ và Quán.
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page