Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật (sách pdf & youtube)

6/30/202517:57(View: 4553)
Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật (sách pdf & youtube)



Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025-2


HT Thich Nhu Dien-2018Lời giới thiệu về cuốn sách:
“Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật”
của Đạo Hữu Trí Khiêm

Thích Như Điển

 

Đọc hết qua 145 đoạn dẫn chứng về phép tu niệm Phật của các kinh điển Nam lẫn Bắc truyền của Đạo Hữu Trí Khiêm biên soạn, tôi thấy quả thật là công phu. Bởi lẽ Tác giả quyển sách này đã đọc rất nhiều kinh sách từ Kinh Pháp Hoa, Hoa Nghiêm, Đại Bảo Tích, Đại Bát Nhã, Đại Bát Niết Bàn cho đến Kinh Kim Cang cùng các luận Đại Trí Độ, Đại Thừa Khởi Tín Luận và đặc biệt là ba kinh Tịnh Độ gồm Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Kế đó là những dẫn dụ từ các vị Tổ Sư của Tịnh Độ Tông như: Ngài Long Thọ, Thế Thân (Ấn Độ), Đàm Loan, Đạo Xước, Thiện Đạo (Trung Hoa) và Pháp Nhiên, Thân Loan (Nhật Bản) toàn là những chứng minh khó có thể chối cải vào đâu được, khi hành giả chuyên tâm niệm Phật để cầu vãng sanh về Tịnh Độ sau khi lâm chung. Đặc biệt, Đạo Hữu Trí Khiêm đã dẫn giải rất nhiều về gương tu chứng với câu Phật hiệu này qua các vị Tổ Trung Hoa rất là chi tiết.

 

Từ trang 115 đến trang 124 Đạo Hữu Trí Khiêm đã cho đăng lại Kinh A Di Đà nghĩa và cả bản đối chiếu với Hán văn. Từ trang 137 đến trang 153 là Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ có cả bản đối chiếu Hán văn. Từ trang 179 đến trang 208 là 48 đại nguyện của Bồ Tát Pháp Tạng cũng có đối chiếu cả bản Hán văn. Từ trang 221 đến hết trang 229 là phần Hồi Hướng Tam Bảo gồm Quy Mạng Lễ, Tịnh Tín, và Niệm A Di Đà…

 

Năm nay (2025) trong mùa An Cư Kiết Hạ, tôi soạn dịch tác phẩm thứ 74 của mình từ Nhật ngữ sang Việt ngữ của Ngài Shinran (Thân Loan) về Giáo Hạnh Tín Chứng do Giáo Sư Tomomichi Nobutsuka, Giáo Thọ Sư Đại Học Otanani, Nhật Bản biên soạn, cũng đúng lúc với tâm nguyện của mình về việc xiển dương pháp môn Tịnh Độ; nên khi Đạo Hữu Trí Khiêm nhờ tôi viết lời tựa cho quyển sách này, tôi đã hoan hỷ ngay, không có  lý do gì để từ chối, mặc dầu tôi rất bận cho việc dịch kinh viết sách hằng ngày.

 

Tịnh Độ Chơn Tông Nhật Bản do Ngài Thân Loan Thánh Nhơn thành lập chủ trương có rất nhiều điều đặc biệt; trong đó lời nguyện thứ 18 của Đức Phật A Di Đà khi Ngài còn là vị Pháp Tạng Tỳ Kheo phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc với tư tưởng: “nhiếp thủ bất xả” của vị Phật này, mà Tịnh Độ Trung Hoa và Tịnh Độ Việt Nam của chúng ta ít đề cập đến. Ngoài ra Ngài Thân Loan cũng giải thích rất rành mạch về Thánh Đạo Môn và Tịnh Độ Môn để cho những hành giả tu theo pháp môn Tịnh Độ ngày nay an tâm mà thực hành khi niệm câu Phật hiệu A Di Đà. Thánh Đạo Môn có nghĩa là từ phàm phu tu chứng đến bậc Thánh, dùng tự lực để đi đến chỗ chứng Thánh, ví như Đức Bổn Sư Thích Ca của chúng ta. Tịnh Độ Môn là từ bậc Thánh (Pháp Tạng Tỳ Kheo) dùng tha lực để cứu độ chúng sanh, mong muốn chúng sanh được vào cõi Tịnh Độ; nên gọi là Tịnh Độ Môn. Đây không phải là những phát hiện mới mẻ gì, Ngài Thân Loan đã viết nơi “Tuyển Trạch Tập” cũng như Giáo Hạnh Tín Chứng từ thế kỷ thứ 13, sau khi đã tuyên dương Đức Tin Di Đà qua tác phẩm Thập Trụ Tỳ Bà Sa Luận của Ngài Bồ Tát Long Thọ ở phẩm Dị Hành và Bồ Tát Thế Thân ở Vãng Sanh Luận (Tịnh Độ Luận). Kế tiếp là Tịnh Độ Luận Chú của Ngài Thiện Đạo đã giải thích tiếp theo sau đó ở Trung Hoa. Do vậy chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa khi nương vào tha lực của Đức Phật A Di Đà để được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Với Tín, Nguyện, Hạnh theo Tịnh Độ Tông Việt Nam, chúng ta có thể nương theo tha lực của các vị Tổ Trung Hoa đã hành trì suốt mấy mươi thế kỷ qua và nay có thêm Tịnh Độ Chơn Tông của Nhật Bản nữa, khi thể hiện thêm vào việc cầu vãng sanh thì quả thật là bất khả tư nghì vậy.

 

Xin nguyện cầu cho những ai, ngay cả những vị tu Thiền, Mật đi chăng nữa, nếu có lòng tin nơi sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” này thì hoa sen chín phẩm sẽ nở tròn đầy để tiếp rước chúng sanh, sanh về nơi An Dưỡng ấy.

 

Nguyện cầu cho tất cả những ai có lòng tin tưởng vững chắc nơi câu Phật hiệu Nam Mô A Di Đà sẽ tiếp nhận được một đời sống an vui giải thoát sau khi lâm chung.

 

Viết xong vào ngày 28 tháng 6 năm 2025 tại Phương Trượng Đường Tổ Đình Viên Giác Hannover, Đức Quốc nhân ngày sinh nhật lần thứ 76.





Phat Di Da




LỜI CỦA SOẠN GIẢ

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

 

Nhân có chút ít may mắn, tôi tìm đến với đạo và nghiên cứu nhiều về thiền Tứ Niệm Xứ, tìm học về Tịnh Độ. Nghiệm thấy sự thù thắng và mầu nhiệm của pháp môn niệm Phật, nên viết lời tín giải thọ trì danh hiệu A Di Đà, chủ yếu làm phương án tu học cho bản thân nương vào, soi sáng niềm tin cho chính mình để vững bước theo đường đạo. Đây là việc nghiên cứu tìm học, chắc chắn không thể tránh khỏi những sơ sót ít nhiều. Rất mong chư vị Tăng Ni Đại Đức và các bậc Thiện tri thức từ bi thương cảm mà góp ý đưa vào chánh lý.

 

Tỷ như những lời khuyến tín này có vài lợi ích nhỏ, dẫu duy nhất một người hữu duyên học hiểu, tin nhận, phát nguyện, chấp trì. Thì nếu có công đức gì, xin chân thành hồi hướng về Cực Lạc và Tam Bảo ở các cõi, cho cha mẹ 7 đời của mình và của người, cho anh em chúng sanh trong 7 kiếp, cho tất cả muôn loài hữu thể và vô thể, cho tất cả những oan gia trái chủ trong nhiều kiếp quá khứ, tất cả đều sẽ được sanh về cõi Niết Bàn Tịnh Độ.

 

Nguyện xin giữ mãi niềm tin Cực Lạc và câu Phật hiệu A Di Đà trong tim, trong tâm, vì mình, vì người, vì tất cả mọi loài, cùng nương nhờ sự hộ trì và nhiếp thọ của tất cả chư Phật mười phương, trọn kiếp đời này và 10.000 năm nhiễu nhương mạt pháp ngày sau. Con xin quy mạng lễ, chân thiết phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Tịnh Độ của Phật A Di Đà. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

 

Trí Khiêm



MỤC LỤC

Chí Tâm Đảnh Lễ 3
Tây Phương Tam Thánh 5
Vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc 6
Lời Giới Thiệu 7
– Phần 1: Duyên Khởi 11
🌷Lời Nguyện Ước 15
– Phần 2: Niệm Phật Tâm Yếu 17
🌷Chấp Trì Danh Hiệu Phật 19
– Phần 3: Phật Nói Kinh A Di Đà 115
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn I 124
– Phần 4: Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ 37
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn II 153
– Phần 5: 48 Đại Nguyện Của Bồ Tát Pháp Tạng 179
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn III 189
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn IV 208
– Phần 6: Hồi Hướng Tam Bảo 221
🌷Quy Mạng Lễ 224
🌷Tịnh Tín 226
🌷Niệm A Di Đà 228
🌷Đức Hộ Pháp Vi Đà Bồ Tát 229



 Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025-1pdf icon-2
Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025

 








Print
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page

9/3/2021(View: 16930)
5.1). Đệ tử tên là: Một lòng quy kính Đức Phật A Di Đà, Thế giới Cực Lạc, Nguyện lấy hào quang, Trong sạch soi cho, Lấy thệ từ bi, Mà nhiếp thọ cho, Con nay chánh niệm, Niệm hiệu Như Lai, Vì đạo Bồ Đề, Cầu sanh Tịnh Độ. Phật xưa có thệ: “Nếu có chúng sinh, Muốn sinh về nước ta, Hết lòng tín nguyện, Cho đến mười niệm, Nếu chẳng đặng sinh, Chẳng thành Chánh Giác”. Do vì nhân duyên, Niệm hiệu Phật nầy, Được vào trong bể, Đại thệ Như Lai, Nhờ sức Từ Bi, Các tội tiêu diệt, Căn lành tăng trưởng, Khi mạng gần chung, Biết trước giờ chết, Thân không bệnh khổ, Tâm không tham luyến, Ý không điên đảo, Như vào Thiền định. Phật và Thánh Chúng, Tay nâng kim đài, Cùng đến tiếp dẫn, Trong khoảng một niệm, Sinh về Cực Lạc, Sen nở thấy Phật, Liền nghe Phật thừa, Chóng mở Phật tuệ, Khắp độ chúng sanh, Trọn Bồ Đề nguyện.

6/21/2020(View: 14297)
Do một thiện niệm vừa phát sinh sau khi TT Thích Nguyên Tạng chấm dứt 48 bài pháp thoại liên tục được livestream trên Facebook của trangnhaquangduc trong mùa cách giản xã hội vì đại dịch Corona vào mỗi sáng sau thời công phu khuya ( với kinh Lăng Nghiêm, Đại Bi và thập chú ) mà người viết mới có dịp ôn lại những gì trong “ PHÁP NGỮ CỦA HT TỊNH KHÔNG” đã được TT Thích Nguyên Tạng Việt dịch và được xuất bản từ 2004. Thời gian trôi qua nhanh quá , thấm thoát đã 16 năm mà đến bây giờ đây là lần thứ ba tôi mới đọc lại , phải nói là rất ân hận cho sự vô minh của mình trong nhiều năm và đã uổng phí thời gian để có thể tu tập đúng hơn nữa .

6/17/2018(View: 5305)
(A) "Niệm Phật" nghĩa là xưng danh hiệu - hay nhớ tưởng đến hình tướng, bản nguyện hay công đức của một đức Phật - như Phật Thích-ca hay Phật A-di-đà. Nói chung,có ba cách niệm Phật sau đây: 1) Xưng danh niệm Phật: miệng thường xưng danh hiệu của một đức Phật, thí dụ như xưng Nam-mô A-di-đà Phật. 2) Quán tưởng niệm Phật: ngồi yên lặng một chỗ mà tưởng nhớ công đức, bản nguyện hay các tướng hảo của đức Phật (32 tướng chánh và 80 tướng phụ). 3) Thật tướng niệm Phật (hay Tham cứu niệm Phật: ngồi yên lặng mà quán tưởng lý Trung đạo, quán Pháp thân của Phật cho đến lúc nhập diệu, đắc Chơn như chẳng sanh chẳng diệt. Đây là cách niệm Phật rất cao và khó nhứt, ít người làm được.

11/12/2017(View: 34056)
Có tu có học có hành Đêm ngày tự có phước lành phát sanh Không tu không học không thành Dù trăm tài sản cũng đành bỏ đi .

1/15/2017(View: 5367)
Pháp môn Niệm Phật (Buddhanussati) là một pháp môn Thiền quán, quán chiếu nội tại (Phật tâm) và ngoại tại (Phật tướng), đã được Đức Phật trình bày vào những năm 528-479 trước Tây lịch sau khi Ngài thành đạo và thuyết pháp tại Ấn Độ.

12/25/2014(View: 10979)
Là phật tử không gì quý hơn, vui hơn, an lạc hơn, giải thoát hơn được học hiểu chút chút các kinh đại thừa liễu nghĩa của Đức Phật dạy. Quy y Tam Bảo, tụng kinh nghe kinh, nghe thuyết pháp, đi chùa hơn 37 năm mà không biết kinh Phật dạy có 2 loại : kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa.

11/8/2014(View: 24780)
Trong những pháp môn Phật dạy, tôi cả đời chuyên tâm nơi pháp môn Trì danh niệm Phật. Pháp tu niệm Phật có nhiều, trì niệm danh hiệu Phật là một trong những pháp niệm Phật. Đây là pháp môn dễ tu, dễ thực hành nhất, dễ thành tựu. Về chỗ thành tựu cũng như chỗ đạt được rất rõ ràng từng bước, từng nấc tiến, có thể diễn nói, có thể khắc nghĩa.

10/3/2013(View: 14792)
Qua đề tài: “Sự tương quan giữa các pháp môn hành trì Thiền – Tịnh – Luật của người tu tập” mà chiều hôm nay sau hai tiếng đồng hồ với 11 ý kiến phát biểu, chia sẻ và cùng nhau thảo luận, chúng tôi hết sức hoan hỷ và trân trọng tinh thần tham gia đóng góp ý kiến của Đại chúng. Qua đó chúng tôi xin rút gọn lại và có mấy ý kiến đóng góp them để cùng nhau chia sẻ với Đại chúng như sau:

9/4/2013(View: 10270)
Ngày nay, nhiều người niệm Phật A Di Đà để cầu vãng sinh Tây phương Cực Lạc. Điều này phù hợp với đại nguyện của đức Phật A Di Đà cứu độ chúng sinh về cõi Tịnh độ của Ngài để tiếp tục tu hành tới ngày thành Phật. Do sự mong muốn của một số độc giả nên tôi viết ra những điều căn bản của Pháp Môn Tịnh Độ và của việc Hộ Niệm để giúp người tu biết làm thế nào để được vãng sanh, làm sao biết một người khi chết được vãng sinh hay không; có mấy phương thức tu Tịnh Độ, có bao nhiêu cách niệm Phật, và người tu phải làm những gì để đạt kết quả mỹ mãn?

4/23/2013(View: 5381)
Trong Phật giáo, niệm là một thuộc tính của tâm, gọi là tâm sở pháp; nó được xếp vào một trong năm loại tâm sở biệt cảnh. Biệt cảnh có nghĩa là nó chỉ xuất hiện trong những trường hợp và cảnh vực sai biệt, duyên vào từng đối tượng cụ thể mà sanh khởi. Niệm, tiếng Phạn là smṛti, có nghĩa là nhớ. Theo Duy thức học, niệm là tác dụng của tâm nhằm ghi nhớ rõ ràng, không để quên mất một đối tượng nào đó. Thông thường, chúng ta hay nói là hoài niệm, tức là chỉ cho cái tâm nhớ về cảnh giới quá khứ, nhớ những chuyện đã qua.
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page