"Cúng Cháo"
của TT Thích Nguyên Tạng
1- Mùa An Cư năm nay cúng cháo,
Thầy phân công chỉ bảo rõ rành
(sadi) Viên Từ, Minh Hạnh đồng hành
Cúng cháo thí thực, lo nhanh buổi chiều.
Lòng thắc mắc của nhiều Phật tử.
Cúng cơm đi, sao cứ cháo hoài
Dọn lên món khác đổi thay
Thức ăn sẵn có, cơm chay đủ đầy..
Lời giải thích sau đây cho biết
Các lễ nghi đặc biệt từ xưa
Nghi thức Phật Giáo Đại Thừa
Cứu giúp quỷ đói, bị đưa đọa đày
Có từ khi Như Lai tại thế
Căn cứ vào chuyện kể trong kinh
Canh ba quỷ đói hiện hình
Trước mặt Tôn Giả A Nan đang thiền.
Thân tiều tụy diện nhiên xấu xí
Cần cổ thời nhỏ tựa cây kim
Miệng phun ra lửa liên miên
Lưỡi dài khỏi miệng, nhìn liền khiếp kinh.
Quỷ bước tới báo tin Ngài biết
Ba hôm sau số hết đến nơi
Chết làm quỷ đói chơi vơi
Lang thang đây đó muôn đời khổ đau.
Nghe quỷ nói, liền mau hỏi cách
Làm thế nào? Hãy mách bảo ngay
Đồ ăn thức uống. Sáng mai
Bố thí quỷ đói liền tay tức thời
Hãy hồi hướng cho loài quỷ đói
Giúp tiêu tan, thoát khỏi ngục trần
Cúng dường Tam Bảo phát tâm
Tuổi thọ ông mới được tăng thêm nhiều
Vừa nghe qua những điều kinh hãi
Ngài A Nan kể lại Phật nghe
Xin Phật cứu giúp chở che
Thoát khỏi quỷ đói đang đe dọa mình
Phật nghe nói khai kinh dạy bảo
Chớ âu lo áo não làm gì
Ta đây thọ pháp (Đà) La Ni
Chân ngôn biến thực chú trì truyền ngươi,
Trì niệm chú đến thời bảy biến
Một món ăn sẽ khiến nhiều ra
Thực phẩm Cam Lồ đậm đà
Các loài sẽ được thọ qua đủ đầy...
Pháp cứu độ truyền ngay Trung Quốc
Rồi từ đó đến đất Việt Nam
Huyền Tôn Hòa Thượng phát tâm
Chuyển sang Việt ngữ kinh âm để đời
Kinh diễn giải sáng ngời bút pháp
Bản dịch câu tuyệt tác văn phong
Rõ ràng từng chữ từng dòng
Cảm giác người đọc, văn phong Việt từ.
Đã phát hành kinh thư rộng rãi
Bản Hán văn chuyển cải Việt ngôn
Chuẩn tế thí thực cô hồn
Lưu danh công đức (HT.) Huyền Tôn muôn đời.
2 - Án tôn thượng thờ Ngài Bồ Tát
Để biểu trưng Hộ Pháp Già Lam
Tiêu Diện Đại Sĩ (tên) Việt Nam
Ông Tiêu thường gọi dân gian trong chùa ..
Trong kinh sử tôi chưa tìm tới
Chỉ nghe qua giai thoại của Ngài
Tôi xin kể lại sau đây
Câu chuyện nghe được những ngày còn thơ.
Cha mất sớm bấy giờ bảy tuổi
Thường lân la gần gũi bên ông (ông nội)
Nội tôi tiếng Pháp tinh thông
Chuyện xưa thuật lại, lời ông rõ rành
Ba năm lính khố xanh bên Pháp
Về lại quê sum họp gia đình
Cuối đời ông được bào huynh (TT Thích Tâm Phương)
Hướng dẫn nẻo đến, duyên lành Quy Y
Chùa Long Sơn, Trụ trì Thích Trí (Nghiêm)
Ban pháp danh Cư Sĩ Nguyên Trường
Ông về Lạc cảnh quê hương (1986)
(HT Thích Trí Nghiêm) chứng minh tang lễ, dâng hương nguyện cầu
Nhờ ông đã gieo sâu tâm khảm
Tâm Bồ Đề ươm bám tuổi thơ
Con đường chánh pháp ước mơ
Trọn đời theo Phật về bờ tĩnh không...
Chùa An Dưỡng theo ông lễ Phật
Đến nơi đây nhìn rất trang nghiêm
Bên trái cửa tự trước hiên
Tôn tượng Tiêu Diện cảnh thiền uy nghi
Tượng đối diện lối đi, chú ý
Khuôn mặt Ngài Đại Sĩ dữ dằn
Mắt tròn trợn ngược hung hăng
Lưỡi thòng đến ngực cặp răng nanh dài
Chiếc sừng nhọn cắm ngay giữa trán
Hai sừng kia mọc ngang đỉnh đầu
Đứng nhìn tôn tượng thật lâu
Trong lòng thắc mắc, ngẩng đầu hỏi Ông:
Sao cái lưỡi lại không giữa miệng
Cụ kể rằng câu chuyện như sau:
Ngôi miếu cất trên đồi cao
Có con quỷ dữ ẩn vào nơi đây
Mỗi buổi sáng thường hay xuống tới
Chặn ngõ đi bắt người để ăn
Xương cao thành đống ngổn ngang
Người người khiếp sợ vội vàng lìa xa
Bàn thờ vôi lập ra cầu đạo
Xin Phật Trời thấu đáo giúp nguy
Một sáng xảy đến diệu kỳ
Bà lão xách giỏ đang đi qua đàng
Quỷ vội vã nhảy ngang ra bắt
Bà cụ liền biến mất lìa xa
Chỉ trong phút chốc Phật Bà
Quan Âm Bồ Tát, hiện ra tức thời
Liền bước tới bóp nơi cổ quỷ
Nâng lên cao lưỡi bị lè dài
Bồ Tát cảnh báo quỷ ngay
Không được ăn thịt, từ nay về chùa,
Lo tu tập sớm trưa nương náu
Để mỗi chiều cúng cháo cho ăn
Bồ Tát khuyên nhủ bảo rằng
Nhiệm vụ giao phó siêng năng lẹ làng
Thống lĩnh hết quỷ đang vất vưởng
Đưa về chùa hồi hướng nghe kinh
Sớm mau thoát hóa siêu linh
Lìa khỏi cảnh đọa khổ hình - siêu thăng.
3 - Nay tìm thấy nguồn căn thật rõ,
Hòa Thượng Huyền Tôn đã có bản kinh..
(Diện Nhiên Đại Sĩ, Bồ Tát Hóa
Thân, Tiêu sơn hạ hiện chơn
Hình, Kình phá thiết vi thành,
Đới lãnh cô hồn, Bảo mãn tận
Siêu thăng)..
Quan Âm Tiêu Diện hai hình
Hóa thân là để độ sinh cô hồn
Giúp quỷ đói không còn tạo ác
Lòng từ bi Bồ Tát Quan Âm
Đưa loài quỷ đói lạc lầm
Về chùa no đủ, kinh âm thoát đày.
Thêm vài chuyện thường ngày nghe kể.
(HT) Thanh Bình mới về Trụ Trì
Bận rộn việc chùa quên đi
Cúng cháo thí thực thường khi buổi chiều
Tối hôm đó nghe nhiều tiếng động
Các cô hồn nhanh chóng hiện ra
Bụng đói đập cửa hét la
Cho xin chén cháo ăn qua lót lòng
Ngài thức dậy rời phòng nấu cháo
Đem cúng lên, chu đáo trong đêm...
Còn vài câu chuyện kể thêm
Trụ Trì quên cúng, nửa đêm cô hồn,
Khiêng xuống đất trong cơn say ngủ
Lục lạo đồ trong tủ bếp ăn...
Cúng cháo công việc thường hằng
Của người tu sĩ ngàn năm lưu truyền
Người đang sống, không quên người mất
Mà từ xưa Đức Phật dạy khuyên
Oan hồn vất vưởng đắm chìm
Trong cơn đói khát không tìm được nơi
Giúp vong linh xa rời đày đọa,
Trở về chùa chuyển hóa dần dà
Sau nầy (chư) Tổ Đức Trung Hoa
Soạn thành Diệm Khẩu, Du Già Khoa Nghi.
(Du Già Diệm Khẩu Thí Thực
Khoa Nghi)
Để cúng thí đàn trai chẩn tế
Thí thực vào Đại lễ Vu Lan
"Làm Chay và Chạy Kinh Đàn"
Cầu siêu xá tội vong nhân qua đời
Lễ cúng thí lượng thời bảy tiếng
Vật cúng xong rải liệng khắp nơi
Trẻ em giành lấy vật rơi
Tin rằng, chú nguyện những lời linh thiêng
Nét văn hóa lưu truyền mãi mãi
Chùa (PG) Đại Thừa giữ lại ngàn năm
Cúng cháo thể hiện từ tâm
Pháp hành Phật dạy - xa xăm mãi còn.
Nam Mô A Di Đà Phật
Bến Tre 28-7-2018
Quảng Pháp Ngôn
http://vncphathoc.com/bai-nghien-cuu/nghi-thuc-cung-chao-co-tu-bao-gio
https://quangduc.com/a28437/tuyen-tap-thich-nguyen-tang
của TT Thích Nguyên Tạng
1- Mùa An Cư năm nay cúng cháo,
Thầy phân công chỉ bảo rõ rành
(sadi) Viên Từ, Minh Hạnh đồng hành
Cúng cháo thí thực, lo nhanh buổi chiều.
Lòng thắc mắc của nhiều Phật tử.
Cúng cơm đi, sao cứ cháo hoài
Dọn lên món khác đổi thay
Thức ăn sẵn có, cơm chay đủ đầy..
Lời giải thích sau đây cho biết
Các lễ nghi đặc biệt từ xưa
Nghi thức Phật Giáo Đại Thừa
Cứu giúp quỷ đói, bị đưa đọa đày
Có từ khi Như Lai tại thế
Căn cứ vào chuyện kể trong kinh
Canh ba quỷ đói hiện hình
Trước mặt Tôn Giả A Nan đang thiền.
Thân tiều tụy diện nhiên xấu xí
Cần cổ thời nhỏ tựa cây kim
Miệng phun ra lửa liên miên
Lưỡi dài khỏi miệng, nhìn liền khiếp kinh.
Quỷ bước tới báo tin Ngài biết
Ba hôm sau số hết đến nơi
Chết làm quỷ đói chơi vơi
Lang thang đây đó muôn đời khổ đau.
Nghe quỷ nói, liền mau hỏi cách
Làm thế nào? Hãy mách bảo ngay
Đồ ăn thức uống. Sáng mai
Bố thí quỷ đói liền tay tức thời
Hãy hồi hướng cho loài quỷ đói
Giúp tiêu tan, thoát khỏi ngục trần
Cúng dường Tam Bảo phát tâm
Tuổi thọ ông mới được tăng thêm nhiều
Vừa nghe qua những điều kinh hãi
Ngài A Nan kể lại Phật nghe
Xin Phật cứu giúp chở che
Thoát khỏi quỷ đói đang đe dọa mình
Phật nghe nói khai kinh dạy bảo
Chớ âu lo áo não làm gì
Ta đây thọ pháp (Đà) La Ni
Chân ngôn biến thực chú trì truyền ngươi,
Trì niệm chú đến thời bảy biến
Một món ăn sẽ khiến nhiều ra
Thực phẩm Cam Lồ đậm đà
Các loài sẽ được thọ qua đủ đầy...
Pháp cứu độ truyền ngay Trung Quốc
Rồi từ đó đến đất Việt Nam
Huyền Tôn Hòa Thượng phát tâm
Chuyển sang Việt ngữ kinh âm để đời
Kinh diễn giải sáng ngời bút pháp
Bản dịch câu tuyệt tác văn phong
Rõ ràng từng chữ từng dòng
Cảm giác người đọc, văn phong Việt từ.
Đã phát hành kinh thư rộng rãi
Bản Hán văn chuyển cải Việt ngôn
Chuẩn tế thí thực cô hồn
Lưu danh công đức (HT.) Huyền Tôn muôn đời.
2 - Án tôn thượng thờ Ngài Bồ Tát
Để biểu trưng Hộ Pháp Già Lam
Tiêu Diện Đại Sĩ (tên) Việt Nam
Ông Tiêu thường gọi dân gian trong chùa ..
Trong kinh sử tôi chưa tìm tới
Chỉ nghe qua giai thoại của Ngài
Tôi xin kể lại sau đây
Câu chuyện nghe được những ngày còn thơ.
Cha mất sớm bấy giờ bảy tuổi
Thường lân la gần gũi bên ông (ông nội)
Nội tôi tiếng Pháp tinh thông
Chuyện xưa thuật lại, lời ông rõ rành
Ba năm lính khố xanh bên Pháp
Về lại quê sum họp gia đình
Cuối đời ông được bào huynh (TT Thích Tâm Phương)
Hướng dẫn nẻo đến, duyên lành Quy Y
Chùa Long Sơn, Trụ trì Thích Trí (Nghiêm)
Ban pháp danh Cư Sĩ Nguyên Trường
Ông về Lạc cảnh quê hương (1986)
(HT Thích Trí Nghiêm) chứng minh tang lễ, dâng hương nguyện cầu
Nhờ ông đã gieo sâu tâm khảm
Tâm Bồ Đề ươm bám tuổi thơ
Con đường chánh pháp ước mơ
Trọn đời theo Phật về bờ tĩnh không...
Chùa An Dưỡng theo ông lễ Phật
Đến nơi đây nhìn rất trang nghiêm
Bên trái cửa tự trước hiên
Tôn tượng Tiêu Diện cảnh thiền uy nghi
Tượng đối diện lối đi, chú ý
Khuôn mặt Ngài Đại Sĩ dữ dằn
Mắt tròn trợn ngược hung hăng
Lưỡi thòng đến ngực cặp răng nanh dài
Chiếc sừng nhọn cắm ngay giữa trán
Hai sừng kia mọc ngang đỉnh đầu
Đứng nhìn tôn tượng thật lâu
Trong lòng thắc mắc, ngẩng đầu hỏi Ông:
Sao cái lưỡi lại không giữa miệng
Cụ kể rằng câu chuyện như sau:
Ngôi miếu cất trên đồi cao
Có con quỷ dữ ẩn vào nơi đây
Mỗi buổi sáng thường hay xuống tới
Chặn ngõ đi bắt người để ăn
Xương cao thành đống ngổn ngang
Người người khiếp sợ vội vàng lìa xa
Bàn thờ vôi lập ra cầu đạo
Xin Phật Trời thấu đáo giúp nguy
Một sáng xảy đến diệu kỳ
Bà lão xách giỏ đang đi qua đàng
Quỷ vội vã nhảy ngang ra bắt
Bà cụ liền biến mất lìa xa
Chỉ trong phút chốc Phật Bà
Quan Âm Bồ Tát, hiện ra tức thời
Liền bước tới bóp nơi cổ quỷ
Nâng lên cao lưỡi bị lè dài
Bồ Tát cảnh báo quỷ ngay
Không được ăn thịt, từ nay về chùa,
Lo tu tập sớm trưa nương náu
Để mỗi chiều cúng cháo cho ăn
Bồ Tát khuyên nhủ bảo rằng
Nhiệm vụ giao phó siêng năng lẹ làng
Thống lĩnh hết quỷ đang vất vưởng
Đưa về chùa hồi hướng nghe kinh
Sớm mau thoát hóa siêu linh
Lìa khỏi cảnh đọa khổ hình - siêu thăng.
3 - Nay tìm thấy nguồn căn thật rõ,
Hòa Thượng Huyền Tôn đã có bản kinh..
(Diện Nhiên Đại Sĩ, Bồ Tát Hóa
Thân, Tiêu sơn hạ hiện chơn
Hình, Kình phá thiết vi thành,
Đới lãnh cô hồn, Bảo mãn tận
Siêu thăng)..
Quan Âm Tiêu Diện hai hình
Hóa thân là để độ sinh cô hồn
Giúp quỷ đói không còn tạo ác
Lòng từ bi Bồ Tát Quan Âm
Đưa loài quỷ đói lạc lầm
Về chùa no đủ, kinh âm thoát đày.
Thêm vài chuyện thường ngày nghe kể.
(HT) Thanh Bình mới về Trụ Trì
Bận rộn việc chùa quên đi
Cúng cháo thí thực thường khi buổi chiều
Tối hôm đó nghe nhiều tiếng động
Các cô hồn nhanh chóng hiện ra
Bụng đói đập cửa hét la
Cho xin chén cháo ăn qua lót lòng
Ngài thức dậy rời phòng nấu cháo
Đem cúng lên, chu đáo trong đêm...
Còn vài câu chuyện kể thêm
Trụ Trì quên cúng, nửa đêm cô hồn,
Khiêng xuống đất trong cơn say ngủ
Lục lạo đồ trong tủ bếp ăn...
Cúng cháo công việc thường hằng
Của người tu sĩ ngàn năm lưu truyền
Người đang sống, không quên người mất
Mà từ xưa Đức Phật dạy khuyên
Oan hồn vất vưởng đắm chìm
Trong cơn đói khát không tìm được nơi
Giúp vong linh xa rời đày đọa,
Trở về chùa chuyển hóa dần dà
Sau nầy (chư) Tổ Đức Trung Hoa
Soạn thành Diệm Khẩu, Du Già Khoa Nghi.
(Du Già Diệm Khẩu Thí Thực
Khoa Nghi)
Để cúng thí đàn trai chẩn tế
Thí thực vào Đại lễ Vu Lan
"Làm Chay và Chạy Kinh Đàn"
Cầu siêu xá tội vong nhân qua đời
Lễ cúng thí lượng thời bảy tiếng
Vật cúng xong rải liệng khắp nơi
Trẻ em giành lấy vật rơi
Tin rằng, chú nguyện những lời linh thiêng
Nét văn hóa lưu truyền mãi mãi
Chùa (PG) Đại Thừa giữ lại ngàn năm
Cúng cháo thể hiện từ tâm
Pháp hành Phật dạy - xa xăm mãi còn.
Nam Mô A Di Đà Phật
Bến Tre 28-7-2018
Quảng Pháp Ngôn
http://vncphathoc.com/bai-nghien-cuu/nghi-thuc-cung-chao-co-tu-bao-gio
https://quangduc.com/a28437/tuyen-tap-thich-nguyen-tang
Gửi ý kiến của bạn
29/07/201816:46(Xem: 947)
Con có duyên ra tận phi trường Los Angeles đón Ôn Thắng Hoan về chùa VN lúc Ôn đến Mỹ từ trại Tỵ Nạn vào năm 1983. Hình bóng Ôn hôm đó con không bao giờ quên được, vóc dáng gầy guộc, giản dị , chân phương của Ôn đã gieo vào lòng con niềm thương kính . Con kính cảm tạ Thầy đã gởi video về cuộc đời hoằng pháp của Ôn . Hôm nay con viết lên bài thơ này để kính dâng lên Ôn với tất cả tấm lòng mà con đã có duyên lành gần gủi Ôn lúc con còn là một học tăng ở Chùa Việt Nam, Los Angeles.
Thắng Hoan Trưởng Lão ngát hương thiền
Nhập đạo đồng chơn đủ phước duyên
Hoằng pháp độ sanh không mỏi mệt
Lợi lạc chúng sanh khắp mọi miền.
Phật sự không màng công khó nhọc
Đời Ngài trải rộng chẳng chùa riêng
Một mình một bóng trong cô tịch
Toả sáng vườn hoa Pháp diệu huyền .
Dallas Texas , 28-7-2018
Tánh Thiện
30/03/201706:52(Xem: 2212)
Một thời máu lửa đạn bom
Quê hương tang tóc, hồn hoang tru gào
Từng trang sử đẫm lệ trào
Ngày im tiếng súng nghẹn ngào gọi nhau!
05/04/201322:25(Xem: 4074)
Lịch sử luôn trao tận tay từng số phận thuận nghịch của duyên trần (biệt nghiệp) để từ đó hòa mình vào vận mạng chung của cộng nghiệp.
20/08/201419:28(Xem: 8416)
“Trang hỡi Trang, em là vì sao sáng
Giữa khung trời mây trắng với trăng thanh”
Một công trường lưu dấu tích tên em
Nay bị di dời, Trang ơi em có biết
Năm mươi năm giữa Sài Gòn náo nhiệt
Chợ Bến Thành nhộn nhịp khách lại qua
Mỗi một khi nhìn bức tượng kiêu sa
07/07/201107:27(Xem: 2464)
“Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh”
13/06/201421:21(Xem: 8527)
Hãy là “ong”(1) chiêu cảm nhiều nét đẹp
Góp nhụy hoa tạo mật ngọt cho đời
An nhiên bay thong thả khắp muôn nơi
Đem ích lợi ít khi nào tác hại
Đừng là “ruồi” thấy phân là bu lại
Mang hôi dơ truyền nhiễm đến cho người
Chỉ thấy xấu việc dơ bẩn thì bươi
Gây thiệt hại hơn là điều lợi ích
02/01/201622:32(Xem: 1761)
Trần Nhân Tông (chữ Hán: 陳仁宗; 7 tháng 12 năm 1258 – 16 tháng 12 năm 1308,) là vị vua thứ 3 của nhà Trần trong lịch sử Việt Nam. Ông trị vì 15 năm (1278 – 1293) và làm Thái Thượng hoàng 15 năm.
Trần Nhân Tông được sử sách ca ngợi là một trong những vị vua anh minh nhất trong lịch sử Việt Nam. Ông có vai trò lãnh đạo quan trọng trong Chiến tranh Nguyên Mông-Đại Việt lần 2 và lần 3.
Trần Nhân Tông cũng là người đã thành lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, lấy pháp hiệu là Đầu ĐàHoàng Giác Điều Ngự. (Tham khảo từ trang Web. Vikipedia.org VN.)
12/04/201407:44(Xem: 18526)
Một là tội tạo từ xưa
Nặng thì thành nhẹ, nhẹ trừ tiêu luôn
Hai là được các thiện thần
Dẹp tan hoạn nạn tai ương ngục tù
Ba là tránh mọi hận thù
Giải oan đời trước cũng như đời này
Bốn là hùm rắn có vây
23/03/201408:09(Xem: 12284)
Một thường lễ kính chư Phật
Lễ Phật, tâm Phật dung Phật tuệ sanh
Kính Phật phước đức an lành
Nguyện làm Bồ Tát dưới chân Phật đài.
08/04/201318:12(Xem: 25626)
Mỗi thế hệ thi ca đều xuất hiện những tâm hồn đặc biệt của các nhà thơ qua từng thế hệ. Phần nhiều, tâm hồn xuất phát từ cảm tính của thi nhân qua mọi sinh hoạt của xã hội.
Tập thơ Hoa Song Đường của nhà thơ Mặc Giang vượt ra ngoài cái vòng tâm tư hiện hữu xưa nay, nó mang tính chất triết lí nhân sinh, chứa chất mọi quy luật sinh tồn mà con người và vũ trụ cố gắng tranh đấu để bảo tồn lẽ sống cùng với vạn hữu.
Copyright © 2018 quangduc.com All rights reserved 
+-+Th%c6%a1+Ca+-+Tu+Vi%e1%bb%87n+Qu%e1%ba%a3ng+%c4%90%e1%bb%a9c&utmac=UA-45371836-1&utmcc=__utma%3D965145306.1579284169.1534866653049.1534866653049.1534866653049.2%3B%2B__utmb%3D965145306%3B%2B__utmc%3D965145306%3B%2B__utmz%3D965145306.1534866653049.2.2.utmccn%3D(direct)%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D965145306.-%3B)
