Hiếu Đạo cách chân thành (thơ)

08/09/202519:34(Xem: 2901)
Hiếu Đạo cách chân thành (thơ)

hoa sen dep


Hiếu Đạo cách chân thành.


Không cần phải


làm điều gì to tát mới gọi là Hiếu Đạo

Chỉ cần một cuộc hỏi han, một cái nắm tay

Cha mẹ vẫn là con người

nên đôi khi có những định kiến sai

Hãy lắng nghe và hướng dẫn cho hợp thời đại mới !


Còn cha mẹ để báo hiếu

là phúc gốc được bồi dưỡng vun xới !

Nhưng nếu cha mẹ không còn,

chính mình lại phải làm gương

Cho con cháu ngày sau nuôi dưỡng tình thương

Giữa anh em nhau đừng lợn cợn, hãy tháo nút !


Mùa Vu Lan về, có phải cần thêm niềm tin và trí lực

Mỗi người mỗi cảm nhận riêng về cha mẹ của mình

Biết rõ nghiệp duyên, nhân quả

một lòng hiếu đạo trọn nghĩa trọn tình

Luôn vun bồi âm đức tận tâm,

từ từ thấy những diệu kỳ xoay chuyển !


Vũ trụ này rộng lớn vô tận với các tầng cõi hiển hiện

Sẽ trả lời, quyết định cho việc

đã gieo những gì tốt lành

Mùa Vu Lan nhắc ta:

đừng chờ rảnh, chờ ổn định khi trưởng thành!

Đời người ngắn hơn ta tưởng,

và cha mẹ không ở mãi để chờ ta báo đáp!


Hiếu đạo cách chân thành không phát sinh từ giai cấp

Sẽ mất đi một đời phước báu nếu mãi cứ loay hoay

Lo chuyện vụn vặt tiếng tâm danh lợi bên ngoài

Mãi đến lúc cha mẹ mất rồi

mới nuối tiếc, hối hận cầu siêu, quy y nghe pháp!

Hãy trân trọng phút giây gần gũi,

trong vòng tay ấm áp

Để một khi “sinh ký tử quy” , mỉm cười nhẹ nhàng

tiễn đưa cha mẹ về miền giải thoát!


Huệ Hương




hoa sen dep-1



Đã bao lâu rồi ….


Đã bao lần, em thấy được bóng mình phản chiếu ?

Đã từng thật sự ngồi yên,

chất vấn tận gốc bản thân ?

Hoặc phải nhờ

những lời dạy hiền triết chạm sâu đến nội tâm

Mới điều chỉnh mình cho phù hợp đạo lý !


Thoát mọi toan tính, ngừng kỳ vọng, chẳng mong tri kỳ

Tự mình như ngọn đuốc, rèn luyện từng thói quen

Không bị áp lực từ những lời chỉ trích, ngợi khen

Nhận ra nghịch lý vĩ đại , cần phải hiểu thấu !


Giữa “bản ngã tâm linh” ( Spiritual Ego )

và “sống đạo thật sự “không theo khuôn mẫu

Luôn giữ khiêm nhường, học hỏi từ bất kỳ ai

Không nâng mình lên,

cũng chẳng tự ái khi bị nghi ngờ lầm sai

Chung vai cùng người khác, đồng hành

hướng về nguồn sáng!


An trú trong chân thật,

bước ra khỏi ảo tưởng cay đắng!

Chỉ có trung thực với nội tâm,

quan trọng hơn hình thức bên ngoài

Đừng sợ mất quan hệ, địa vị ngày mai

Quy luật hấp dẫn cần tâm trí tĩnh lặng là yếu tố !


Vũ trụ sẽ lắp đầy

năng lượng và trải nghiệm theo tần số

Quan sát người khác,

thấy phản chiếu chính mình trong đó một phần

Cuộc đời vẫn luôn ở đây , quý giá vô ngần

Hạnh phúc sẽ đến dần,

khi dám làm chính mình không che giấu (1)




Huệ Hương


(1) Kierkegaard (Đan Mạch)
“Sự tuyệt vọng lớn nhất là không dám là chính mình.”
trong tác phẩm The Sickness Unto Death (Căn bệnh đến chết).




nao bo


Đừng biến suy nghĩ thành vọng tưởng !

Vừa dấy nghĩ ,

biết liền bỏ , kẻo trở nên vọng tưởng !

Dù vọng tưởng có 2 loại : dữ và lành

Nhưng nếp nghĩ suy

của phàm nhân khó thể chân thành

Thường quay về quá khứ, và chứa nhiều tập khí


Mang theo mình …

những định kiến dù tu tập nhiều đạo lý

Thường nhìn cuộc sống bằng những rung cảm tinh thần

Vẫn theo con đường mòn, dù thực tại đã không cần

Nên đôi lúc luôn chào mời lại những vị khách


Có biết đâu yếu tố then chốt

để đạt được sự thanh thản và an lạc!

Chỉ cần không nương …

theo duyên, theo cảnh bớt nghĩ suy

Giữ tâm an định, sáng suốt cải sửa

những thói quen xấu : hoài nghi

Vọng tưởng đến từ nghĩ ngợi khó cho tu tập !


Đừng chỉ sống để được công nhận, theo bậc cấp

Hãy cứ vô ưu nhìn đám mây

phiêu lãng bay qua bầu trời xanh

Đời có những xoay chuyển diệu kỳ

khi thản nhiên làm mọi thứ với tận tâm

Không để một ý nghĩ gì bao phủ tâm thức!

Giữ vững nội tâm trong sáng là con đường đạo đức !


Huệ Hương

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 6750)
Đức Phật dạy, được sinh làm người là một phước báu lớn. Bởi vì trong muôn loài, con người có nhiều tình thương yêu, hiểu biết hơn các loài khác. Đức Khổng Tử nói: Nhân chi sơ, tính bản thiện - Mỗi em bé sinh ra đều có tính thiện. Em bé lớn lên thành người tốt hay xấu đều tùy thuộc vào môi trường xã hội, sự giáo dục của gia đình và học đường.
10/04/2013(Xem: 7911)
Mục Kiền Liên và Xá Lợi Phất là đôi bạn tâm giao, thời niên thiếu cùng học đạo Bà La Môn, vì không tìm được chân lý ở đạo này nên cả hai ông đồng quy y Phật giáo. Chỉ 7 ngày sau quy y Phật, Mục Kiền Liên đắc quả A La Hán, được Thế Tôn khen là thần thông đệ nhất trong hàng mười đại đệ tử lớn của Phật.
10/04/2013(Xem: 11449)
Trung nguyên ngày hội vọng Vu lan Bến giác chiều thu sóng đạo ngàn Những ai là kẻ mang ơn nặng Đều vận lòng thành đón Vu lan.
10/04/2013(Xem: 7692)
Trên hàng loạt những thềm đá ở ngọn núi Tohamsan rậm rạp cây xanh, ngôi chùa Bulguksa (có nghĩa là Đất Phước) mọc lên an nhiên như mặc thị một niềm tin sấu sắc về miền đất hiếu sinh an lành, như để hiện diện hết sức tinh tế về một nền nghệ thuật Phật giáo của một dân tộc…
10/04/2013(Xem: 6955)
Văn bút "Bông hồng cài áo" của thượng tọa Thích Nhất Hạnh, trở thành một kiệt tác và được truyền thừa rộng rãi ở Việt Nam. Cho tới ngày nay, đã hơn 20 năm, chưa có một bản văn nào nói về mẹ được mọi giới ưa chuộng, hoặc thay thế được. Lời lẽ trong bài "Bông hồng cài áo", không phải súc tích ở lời văn chải chuốt, triết lý cầu kỳ. Sở dĩ, được mến mộ, vì bản văn vừa khế lý lẫn khế cơ. Đạo hiếu là đạo của con người và ai cũng muốn trả ơn cha mẹ.
10/04/2013(Xem: 7322)
Hằng năm cứ đến ngày rằm tháng bảy, khi trời đất chuyển sang thu, thì trong mỗi trái tim của người con Phật xuất gia thường in đậm bằng 2 dấu ấn. Đó là ngày lễ Tự tứ, kết thúc 3 tháng An cư kiết hạ và dịp lễ báo hiếu đối với ân đức sinh thành. Nói đến sự báo hiếu, chúng ta không thể không nhớ đến hình ảnh hiếu thảo chấn động thiên địa của tôn giả Đại hiếu Mục-kiền-liên.
10/04/2013(Xem: 8035)
Rất phổ biến là các huyền thoại khai nguyên tộc người, những sáng thế luận của các tôn giáo đều giống nhau ở chỗ sáng tạo ra một cặp nam nữ đầu tiên ở buổi hồng hoang xa xăm của lịch sử. Một người đàn ông, một người đàn bà và con cái của họ là hình ảnh của tế bào gia đình nguyên sơ mà ngày nay, trong xã hội hiện đại, đang trở thành mô hình thời thượng. Thật ra, trong lịch sử chúng ta đều biết cấu trúc gia đình có những quy mô lớn hơn: bầy đàn, thị tộc, bộ lạc, tông tộc, cộng đồng làng xóm…
10/04/2013(Xem: 6312)
Thầy kính thương của con ! Thấm thoát mà ngày tháng qua mau , con đi xa đã gần ba tháng và một mùa hạ nữa cũng sắp đi qua . Trời vào thu thật buồn , nắng hiu hắt, gió heo may báo hiệu lễ Vu Lan đã về . Tâm trạng của đứa con xa nhà nào có khác gì một kẻ mồ côi, chiều xuống sao nghe lòng buồn chi lạ!
10/04/2013(Xem: 6514)
Boong boong… Hỡi hồn hoang Trong chiều vàng màu lửa Tàn tạ tiêu điều Trong một kiếp cô liêu !
10/04/2013(Xem: 9449)
Phải, ngọn núi này đã đi vào lòng người như một tuyệt tác không lời nhưng vẫn còn mãi âm vang. Âm vang ấy lưu vọng từ đời này sang đời khác, kiếp này sang kiếp nọ. Con người không thể nghe được bằng tai thường, mà chỉ nghe bằng một thứ tiềm thức sâu thẳm, đầy gợi nhớ, gợi thương, thầm kín mà chẳng bao giờ quên được.