Thông Bạch Vu Lan PL 2569 của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Tâm Minh

10/08/202506:38(Xem: 2394)
Thông Bạch Vu Lan PL 2569 của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Tâm Minh



Muc Kien Lien-4


letterhead-2022-2026
Số 61-7/HĐĐH/HC/TB                           Phật Lịch 2569, Sydney ngày 10/08/2025


THÔNG BẠCH VU LAN PL 2569


Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật



Kính gởi: Chư Tôn Hòa Thượng, Chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni,
Quý thân hào nhân sĩ, thiện hữu tri thức,
Cùng quý đồng hương và chư thiện nam tín nữ Phật tử,

Kính bạch Chư Tôn Đức,
Kính thưa quý liệt vị,

Đông tàn gió lạnh thâu canh
Lá mùa rơi rụng, trên cành chớm hoa
Xa xôi con nhớ quê nhà
Tấm thân lữ thứ, lệ nhòa Mẹ ơi.

“Mẹ” tiếng nói đầu đời khi con còn nhỏ nằm ngủ trong nôi, nghe tiếng kêu bập bẹ từ miệng con trẻ là lòng Mẹ đã ấm áp lắm rồi. Nay đã xa xôi, nhìn về quê hương khuất nẻo chân trời mà lòng con bỗng nhớ lại tiếng ru của Mẹ ngày xưa:

"Chiều chiều ra đứng ngõ sau,
Trông về quê Mẹ, ruột đau chín chiều”.

Từ tâm cảm của một người con hiếu thảo, Tôn Giả Mục Kiền Liên khi vừa chứng đắc thần thông, Ngài liền xuất định đứng dậy đi tìm Mẹ. Bà Thanh Đề, mẹ của Ngài đang thọ khổ báo nơi A Tỳ địa ngục do nghiệp nhân phỉ báng Tam Bảo, vu cáo chúng Tăng, bôi nhọ thanh danh của Phật pháp.

Không như những vị đại đệ tử khác của Đức Phật là đem giáo pháp truyền bá, giáo hóa chúng sanh. Riêng Ngài Mục Kiền Liên, công việc truyền giáo đầu tiên là Ngài lo cứu khổ cho những ai có nặng nhân duyên, nặng nghĩa tình với mình, đó là Mẹ. Người đã chịu nhiều khổ nhọc nhất vì ta, đó là Mẹ. Người đã luôn thao thức lo lắng cho ta, đó là Mẹ. Người có thể đánh đổi thân mạng, chấp nhận cái chết để cho ta được sống, đó là duy nhất, chỉ có Mẹ.

Vì vậy chữ "hiếu” chưa đủ bề rộng để bao trùm hết lòng Mẹ đã phủ lấy đời con.
Thần thông đạo lực của Ngài Mục Kiền Liên không cứu được Mẹ đang sa đọa, vì thần thông không thể vượt qua nghiệp lực. Sức mạnh của ác nghiệp thì phải lấy thiện nghiệp để giải quyết.

Tội lỗi bị ác báo thì phải dùng tu tập, phước báo để cứu khổ.

Sau khi được Đức Thế Tôn chỉ giáo, Ngài Mục Kiền Liên đã tự thân lạc quyên phẩm vật để cúng dường Trai Tăng, một lễ Trai Tăng được thực hành bằng sức người và lễ vật thật, không có sự can thiệp của thần thông. Một công đức tạo phước bằng công và của từ con người với tâm thâm trọng, tâm chí thành thì sẽ mang lại một năng lực kết quả tốt. Khi đã gieo nhân thì sẽ gặt lấy quả. Ngài Mục Kiền Liên xiển dương đạo lý nhân quả qua việc báo hiếu, cứu khổ giải nghiệp bằng pháp cúng dường Trai Tăng đầu tiên khi Đức Phật còn tại thế.

Ngày nay, những người con có hiếu noi theo gương của Tôn Giả Mục Kiền Liên, việc ưu tiên tối thượng trong đời là tìm phương giải thoát cho Cha Mẹ ra khỏi vòng luân hồi sanh tử. Ngoài những phương tiện vật chất trong cuộc sống, cung phụng Cha Mẹ tuổi già, dâng cơm ngon, canh ngọt hầu hạ sớm khuya, chăm sóc hỏi han ân cần.

Người con hiếu thảo phải biết tạo điều kiện hỗ trợ phương tiện để Cha Mẹ gặp được chánh pháp, thực hành tu tập theo lời Phật dạy, sắp xếp ổn định để cho Cha Mẹ không bận rộn lo toan đời thường, ngõ hầu có được một cuộc sống nhẹ nhàng an lạc để mai sau lâm mạng chung thời được tự tại giải thoát, sanh về cõi Tịnh.

Dù ở phương trời nào, xứ sở nào thì con vẫn là con của Mẹ, của Cha. Đã là người, bất kể nam hay nữ, màu da nào hay tôn giáo nào, thì con vẫn là con, đang mang ơn trời cao biển rộng của Cha Mẹ. Người biết công ơn Cha Mẹ là tự tìm cách báo ơn. Người không biết ơn và báo ơn Cha Mẹ là người bất hiếu. Với Cha Mẹ mà đã bất hiếu thì đối với chúng sanh, xã hội lại cũng bất nhân.

Hôm nay chúng ta, những người con trôi dạt phương xa nơi góc biển chân trời, còn lại bên kia đại dương là hình bóng Mẹ già đang mỏi mòn mờ lệ ngóng trông con. Có người bất hạnh, Mẹ đã mất thì như bầu trời phủ màu tang trắng. Ai còn Mẹ thì đời tươi như hoa mới nở sớm mai.

Dù còn Mẹ hay mất Mẹ, mỗi người con chúng ta đến ngày Rằm tháng Bảy mùa Vu Lan báo hiếu, xin chắp tay hướng lên Đức Phật nhất tâm cầu nguyện, tụng kinh bái sám, cúng dường tạo phước hồi hướng công đức cho Cha Mẹ hiện còn phước lạc, không bệnh không khổ; Cha Mẹ đã quá vãng được siêu sanh Tịnh Độ. Đồng thời cũng cầu cho Cửu Huyền Thất Tổ, Cha Mẹ nhiều đời, bà con nhiều kiếp, lục thân quyến thuộc, nội ngoại liệt vị tiên linh; cầu nguyện các chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn; các nạn nhân biến cố chiến tranh, thiên tai địa chấn vong thân mất mạng; các âm linh cô hồn hoạnh tử yểu mạng, nhân ngày Vu lan thắng hội gặp đặng hào quang Đức Phật, tội nghiệp tiêu trừ, vãng sanh Lạc quốc.

Cầu nguyện thế giới sớm hòa bình, đao binh chiến sự mau chấm dứt. Mưa thuận gió hòa, nhân dân an lạc.

Khuyến thỉnh Chư Tôn Thiền Đức Tăng Ni, quý thành viên tự viện hoan hỉ mở bày phương tiện pháp môn, thiết lập đàn tràng Vu Lan thắng hội để thập phương bá tánh làm nơi y cứ vọng hướng Vu lan.

Khánh chúc Chư Tôn Hòa Thượng, Thượng tọa, Đại Đức Tăng Ni tự tứ mãn phần, đạo thọ diên trường, đạo phong trác tuyệt.
Kính chúc quý Phật tử nam nữ các giới mãn niệm báo ân, viên thành hiếu đạo.


Nam Mô Vu Lan Duyên Khởi Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát.
TM. Hội Đồng Điều Hành
Hội Chủ
(Xem phiên bản pdf có ấn ký)
Hòa Thượng Thích Tâm Minh





Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24/07/2014(Xem: 6191)
Tối nay ngồi vẽ Mẹ. Một người Mẹ của đồng quê đất Việt. Da mặt Mẹ đã xạm đen vì dãi dầu. Đôi mắt Mẹ đã trĩu xuống vì suy nghĩ, vì chịu đựng, vì lo lắng cho các con. Đôi môi Mẹ đã khô khan nứt nẻ, vì tranh thủ, vì buôn bán, vì cãi cọ, vì van xin, vì cầu nguyện.
24/07/2014(Xem: 6638)
Vu Lan là lễ truyền thống lâu đời có từ thời Đức Phật còn tại thế hơn 2,500 năm trước; đồng thời cũng là lễ tiết quan trọng phổ thông của dân tộc Việt Nam từ ngàn xưa mà tổ tiên chúng ta đã giữ gìn qua nhiều thế hệ. Lễ tiết Vu Lan hay Vu Lan thắng hội gắn liền với lễ giải Hạ - Tự tứ của Tăng đoàn Phật Giáo. Lễ Tự tứ có nghĩa là sau những tháng ngày tịnh tu Giới - Định - Tuệ, ba nghiệp của hành giả sâu lắng thanh tịnh; hai vị Tỳ kheo đối thú nhau chân thành bày tỏ khởi đi từ đạo tình cao quý nhẹ nhàng trong sáu tiếng: thấy tội, nghe tội, nghi tội, những mong đợi vị thầy đối diện chỉ bày cho ta thành tâm sám hối trước hội chúng và Tam Bảo, nguyện cải đổi không tái phạm, nếu xét thấy mình có tội. Thật là thành khẩn, cao đẹp trong hòa hài, từ bi, nhẫn thuận, bình đẳng. Nhẹ nhàng nhưng mang chất liệu tuệ giác tự thân và san sẻ với giác tha của người đối diện kết nên vòng nhân duyên thù thắng hầu tiến đến giác hạnh viên mãn.
24/07/2014(Xem: 6013)
Mỗi mùa Vu Lan đến Biết bao dòng lệ rơi Cho tình vô bờ bến Bày tỏ không nên lời Nghẹn ngào trong nước mắt Tưởng nhớ đến mẹ cha Ân tình cao chất ngất Suốt đời đã bôn ba
19/07/2014(Xem: 7230)
Vu Lan phiên âm từ Phạn ngữ Ullambana, Trung Hoa dịch là “Giải đảo huyền” có nghĩa là cởi mở những cực hình hay giải thoát những khổ đau trong 3 cảnh giới: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh. Phật giáo chủ trương nhân quả theo nhau như hình với bóng, nghĩa là người gây nhân lành ắt sẽ hưởng quả tốt, ngược lại kẻ tham lam, vị kỷ, độc ác... chỉ biết lợi mình, không kể đến hậu quả làm phiền lụy khổ đau cho tha nhân, rộng ra là cả sinh linh vạn loại, đương nhiên sẽ gặp những phiền toái, chịu đựng những trách móc, oán hận của những nạn nhân, hay khi xả bỏ cuộc sống sẽ lãnh sự trừng phạt trong 3 ác đạo mà thế nhân hay tín ngưỡng nào cũng nghĩ bàn để khuyến miễn người đời phải lo tu thân hành thiện, làm đẹp nhân sinh. Mùa Vu Lan báo hiếu phát xuất từ đức Mục Kiền Liên kiếm tìm, thăm viếng rồi giải thoát mẹ ngài khỏi cảnh giới ngạ quỷ, có từ thời đức Phật còn tại thế; văn hóa thế nhân có từ khi loài người hướng về nẻo thiện. Gần chúng ta là văn hóa Á Đông, lấy nhân luân làm căn bản: Hiếu, đễ, tru
18/07/2014(Xem: 6348)
Nhờ năng lực của Tăng đoàn mà mẫu thân của ngài Mục Kiền Liên được thoát khỏi cảnh bi thống nơi chốn địa ngục. Tăng đoàn thanh tịnh hòa hợp là năng lực vô biên hóa giải được khổ đau từ cõi vô hình cho đến thế giới con người. Trọng tâm của Giáo hội chúng ta đặt ở sự hiệp lực này, trong ấy những Phật sự hằng năm của Giáo hội, tất cả tăng ni và thiện tín cùng nhau chung lo. Bốn phật sự thường xuyên của Giáo hội mà mỗi thành viên đều chung sức chung lòng đó là: Phật đản, An Cư, Khóa Tu Học Bắc Mỹ và Ngày Về Nguồn - Hiệp Kỵ.
15/05/2014(Xem: 10195)
Hôm nay ngày giỗ của Ba tôi, tự dưng lòng tôi thèm viết một chuyện gì đó về Ba tôi…như nhà văn Võ Hồng thường khuyên mọi người nên viết lại những kỷ niệm sinh hoạt của cha, của mẹ mình, những kỷ niệm mà mình nhớ hơn hết, đáng nhớ hơn hết…để nhân ngày k?giỗ của cha mẹ, tập trung về, cùng đọc, cùng nghe, cùng xúc động, hồi tưởng công ơn. Con cháu sẽ có dịp sống lại không khí đại gia đình, con nhớ thương cha mẹ, cháu gần gủi, quý trọng ông bà!
16/10/2013(Xem: 28981)
Có lẽ, trong thời gian qua, trong cuộc sống vật chất tương đối đầy đủ dù chưa dư thừa với đa số, nên con người cần một cái gì đó về đạo đức tâm linh, muốn trở về nguồn cội, nên tưởng nhớ nhiều về tổ tiên ông bà mà gần gũi nhất là cha mẹ, anh em huyết thống. Tập sách nhỏ này, tôi viết để tưởng nhớ mẹ tôi, nhưng may mắn trong cái riêng ấy lại hòa nhập được với cái chung của những tấm lòng hiếu kính. Do đó, rất nhiều người tâm đắc muốn có, muốn đọc, có người vừa gọi điện vừa khóc, tôi cũng chạnh lòng nhớ mẹ mà khóc theo, đa số qua điện đàm yêu cầu tái bản, vâng lời, tôi cũng cố gắng tái bản 2 lần rồi.
16/10/2013(Xem: 19035)
Kính lạy vong linh cha, Khác biệt với muôn ngàn trường hợp khi cầm viết đặt lên giấy. Con ghi lại vài nét – chỉ vài nét thôi về đời sống của cha – một người cha có lắm điều độc đáo, không những chỉ trong hàng con cháu mà bất cứ ai cũng công nhận là hãn hữu và cần rút tỉa những điểm son để soi sáng vào nếp sống của mình.
10/10/2013(Xem: 7254)
Mùa Vu Lan năm nay tôi sẽ gắn trên ngực mình một bông hồng trắng vì mẹ tôi đã mất. Nhớ mẹ, tôi viết đôi dòng tâm tình cùng chư huynh đệ pháp lữ gần xa, để những ai còn mẹ mà không biết cung kính, hiếu dưỡng thì ngay bây giờ hãy nên suy ngẫm lại mà được sống với mẹ bằng trái tim yêu thương và hiểu biết.
09/10/2013(Xem: 7577)
Mỗi năm vào dịp lễ Vu Lan thì chúng ta lại được nghe một bài hát thật cảm động là bài "Bông Hồng Cài Áo" của Phạm Thế Mỹ. Bài hát mượn ý từ một đoản văn của thiền sư Nhất Hạnh viết vào năm 1962, lúc ông vừa 36 sáu tuổi và đang học về khoa Tôn Giáo Đối Chiếu tại đại học Princeton Hoa Kỳ.