Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Truyền thống đẹp : mùa Vu Lan Hiếu Hạnh!

12/08/202413:18(Xem: 1507)
Truyền thống đẹp : mùa Vu Lan Hiếu Hạnh!


hoa_hong (3)

Truyền thống đẹp : mùa  Vu Lan Hiếu Hạnh!



Kính dâng Thầy hai bài thơ trong mùa Vu Lan khi các chùa đã bắt đầu tổ chức lễ hội, kính tri ân Thầy và kính chúc sức khỏe, HH



Truyền thống văn hoá Đông và Tây phương rất tương hợp!

Ngày của Cha, ngày của Mẹ và 

ngày hoa Hồng cài áo vinh danh

Trong việc tri ân báo hiếu đấng sinh thành 

Đều cùng một mục đích “đề cao sự giáo dưỡng ”!

 

Đạo nghĩa “uống nước nhớ nguồn” một lòng kính ngưỡng!

 Dù càng ngày cuộc sống càng khắc nghiệt hối hả hơn 

Nhưng hiếu hạnh….

ngay lúc cha mẹ còn sống, phải vuông tròn 

Cần biết yêu thương chia sẻ để ngày sau không hối tiếc! 

Lễ Vu Lan trong Phật giáo đại thừa 

mang sức sống văn hóa mãnh liệt! 

Biểu trưng hiếu nghĩa từ mỗi hành động nhỏ trong tâm 

Chăm sóc ốm đau, thường xuyên thăm hỏi ân cần 

Tình cảm cha mẹ dành cho con cái  thiêng liêng ấm áp !

 

Thầm lặng sâu sắc là sự hy sinh cao cả trùm khắp! 

Chiêm nghiệm đạo lý nhân quả, với niềm tin là nhân 

Phụng thờ  người thân quá vãng, là tâm hạnh  tri ân 

Đừng dửng dưng, chối bỏ gia đình …

mang lấy trọng nghiệp tội ! 



Truyền thống đẹp : lễ hội Vu Lan báo hiếu 

trở thành chuẩn mực đạo đức trong xã hội! 

Lan tỏa ý nghĩa lòng nhân ái của con người, 

Khơi mở lòng từ bi độ lượng những mối quan hệ đạo, đời

Được thể hiện thiết thực là giá trị lớn nhất !

Và đón nhận tinh thần nhân văn cao cả 

trong triết lý nhân sinh của đạo Phật! 

Huệ Hương 

 

 

Giai điệu tri ân mùa trăng tháng bảy.

Tháng bảy về mang dấu ấn ân tình ngày cũ !

Hồi tưởng khoảng thời gian 

nhẹ nhàng, ngọt ngào, nồng ấm, yêu thương 

Trăn trở bâng khuâng xao xuyến cứ vấn vương 

Có phải “Sống là để trải nghiệm, thể nghiệm lại ?”

Ký ức hạnh phúc niềm đau những ngày đã tồn tại !

Những thăng trầm còn đọng  tình người, sự tri ân 

Mang trọn vẹn ý nghĩa giản dị nhạy cảm nội tâm 

Ẩn chứa  giai điệu mùa trăng rằm tháng bảy 

Lễ hội của tình người như động lực thúc đẩy 

Truyền thống đạo đức phương đông, 

ôi quá thiêng liêng! 

Năm điều Hiếu của đạo Phật xin giữ trong tim (1) 

Xã hội thời đại mới cần rèn luyện hơn nhân cách !

Đạt đến chân thiện mỹ, là một trọng trách !

Sống thực với từng mãnh đời trong nhân ái bao dung 

Có hiểu mới thương qua thực tế cùng chung 

Nắng gió nơi đây lững lờ quyến rũ lạ !

Giỗ mẹ trăng rằm tháng bảy, thương nhớ quá ! 

Huệ Hương 


***

(1) 5 điều Hiếu trong đạo Phật được giáo dục ( Hiếu kính, Hiếu dưỡng, Hiếu hạnh, Hiếu tâm, Hiếu đạo 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 4508)
Trong tất cả lễ hội của Phật giáo, chúng ta thấy rằng Vu-Lan Báo Hiếu là một lễ hội được quần chúng biết đến, quan tâm nhiều, dù người đó là Phật tử hay không phải Phật tử. Dân gian quen gọi ngày rằm tháng bảy là ngày lễ Trung Nguyên, ngày “Xá tội vong nhân” qua khẩu truyền.
10/04/2013(Xem: 5916)
Khi nghĩ về công ơn sanh thành dưỡng dục, thì chúng ta đã tạo nên một mạch nguồn của ân đức, của nghĩa trọng tình sâu, của dòng tâm thức luân lưu bất diệt. Một suối nguồn của thơ ca, của tiếng nhạc trầm hùng, lúc sâu lắng lúc thì nhẹ nhàng đi vào nhân thế vừa bất hủ vừa rung động thức tỉnh. Thế mới biết, giấy mực trần gian chẳng viết lên nỗi hai chữ “Mẹ ơi” cho trọn vẹn.
10/04/2013(Xem: 5006)
Giáo pháp của đạo Phật sâu thẳm được ví như đại dương mênh mông. Cửa vào đạo có muôn ngàn lối, hành giả khi bước vào nếu không trang bị đức tin vững vàng chắc sẽ choáng ngợp bởi sự uyên áo, sâu kín và pháp mầu vi diệu. Nếu thế thì con đường vào đạo của chúng ta thì sao, những người đầy nghiệp lực và hệ lụy của tham ái?
10/04/2013(Xem: 4671)
Với cái nhìn tuệ giác, Đức Phật quán chiếu trong vòng nghiệp duyên của chúng sanh, Ngài đã thấy được không có một chúng sanh nào tồn tại độc lập, mà ngược lại lưu chuyển trong vòng tương duyên với nhau. Tất cả vì vô minh, mà chúng sanh không thấy được Ngài. Trong kinh Báo Phụ Mẫu Ân diễn tả, có lần Đức Phật đi trên đường và thấy bên lề đường một đống xương khô, Ngài đã lễ lạy đống xương ấy.
10/04/2013(Xem: 4743)
Là Phật tử, mỗi người chúng ta luôn mang tâm nguyện tiến tu trên con đường giải thoát và giác ngộ, việc trước nhất thể hiện ý nghĩa đó là cần phải học Phật. Có học Phật cặn kẽ, rõ ràng và căn bản, chúng ta mới có cơ hội để tiếp nhận ánh sáng của đức Phật tỏa chiếu muôn nơi mà không e sợ đi lạc đường, lầm lối, dẫn vào tà đạo, và mới có thể mang lại nhiều lợi ích thiết thực trong cuộc sống cho chính mình và cho tha nhân.
10/04/2013(Xem: 4355)
Truyền thống giáo dục của Phật giáo có ba hình thức căn bản, gồm: khẩu giáo, thân giáo và ý giáo. Tùy theo căn cơ của người đệ tử mà các bậc thầy có thể sử dụng nhiều phương thức hướng dẫn khác nhau, nhưng thân giáo vẫn là quan trọng hơn cả cho thầy lẫn trò. Trở về khoảng thời gian Đức Phật còn tại thế, sự thuyết giảng của Ngài chưa bao giờ có hình thức giảng dạy như hình thức viết lách như chúng ta hiện nay.
10/04/2013(Xem: 5187)
Ánh sáng giác ngộ được hiểu như là một sự dập tắt vô minh, vọng tưởng điên đảo trong tâm trí của con người, là sự biết rõ sự thật về nguyên nhân và kết quả, nhận thức và hành động, con người và môi trường xung quanh. Giác ngộ là sự hiểu biết chân chánh, thấy rõ bản chất như thật của sự vật, vạn pháp. Giác ngộ còn có nghĩa là đoạn tận khổ đau, dứt trừ những tập khí phiền não bao trùm đời sống của con người trong nhiều kiếp sống, là sự thoát ly những con đường dẫn chúng sanh lên xuống trong sáu nẻo luân hồi trong vô minh bừng cháy.
10/04/2013(Xem: 5417)
Bát Chánh Đạo hoặc Bát Thánh Đạo là giáo lý căn bản của Đạo đế (trong Tứ Đế) gồm ba mươi bảy phẩm trợ đạo. Đây là những phương tiện hành trì phổ biến sâu rộng chung cho Ngũ thừa Phật giáo. Trong bài pháp Tứ đế đầu tiên đức Phật giảng tại vườn Lộc Uyển, về phương pháp hành trì hay Đạo đế, con đường dẫn đến an vui Niết bàn. Đức Phật đã long trọng chỉ Bát thánh đạo cho năm bạn đồng tu là nhhóm Kiều Trần Như.
10/04/2013(Xem: 4496)
Chúng ta thấy rất rõ, từ cái nhìn của một người dù không phải là Phật tử , khi họ thấy chiếc y màu vàng đắp trên người của các vị Tăng Phật giáo, họ vẫn dễ dàng nhận biết được đó là tu sỹ Phật giáo, một cái nhìn quán tính, đã ăn sâu trong ký ức của mọi người. Đó là hình ảnh hiện thân của Đức Phật, và ngày này vẫn được tiếp nối trong Phật giáo. Ít nhất, hình bóng này, người bình thường cũng dễ dàng nhận biết và phân biệt được. Như Phật tử chúng ta có dịp thấy chư Tăng Nam tông ở các nước theo truyền thống Nam tông như Thái lan, Tích Lan, Miến điện, Lào và Campuchia v.v... và một bộ phận nhỏ ở Việt nam.
10/04/2013(Xem: 4709)
Đức Phật thường được ca tụng như một bậc vĩ nhân. Nhưng như thế vẫn chưa đủ, bởi vì vĩ nhân thường được hiểu như những bậc kỳ tài xuất chúng trong một lĩnh vực nào đó, hoặc có thể là nhiều lĩnh vực, mang lại lợi lạc cho con người trong một mức độ nào đó. Có thể là một vĩ nhân ở phương Đông nhưng chưa hẵn là kỳ tài ở phương Tây.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]