Thông Bạch Vu Lan PL 2559

31/07/201502:14(Xem: 6642)
Thông Bạch Vu Lan PL 2559

 Letterhead_Giao Hoi Uc Chau 2015

 

 

Số 02-05/HĐĐH/HC/TB           PHẬT LỊCH 2559, Sydney ngày 31 tháng 7 năm 2015

 

THÔNG BẠCH VU LAN

của Hòa Thượng Thích Bảo Lạc

Hội Chủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL-TTL

 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch Chư Tôn Thiền Đức,

Kính thưa quý Đồng hương Phật tử, cùng Thiện nam Tín nữ,

 

Vũ trụ vận hành, không gian biến đổi, định luật vô thường cuốn hút đi tất cả các pháp hữu vi giả tạm, vạn vật đổi thay, thăng trầm biến chuyển không ngừng theo dòng sinh diệt diệt sinh. Trăng có khi tròn khi khuyết, người có lúc hợp lúc tan, sinh ly tử biệt, hạnh phúc hôm nay, rồi bất hạnh theo sau, vui buồn đắp đổi, xuyên thấu cung nhịp sắc không không sắc, trong hiện hữu đã nẩy mầm ly tan. Một kiếp người thật ngắn ngủi phù du, chóng vánh, đến lúc cũng phải nhắm mắt buông tay. Thầy Tổ, cha mẹ, anh em, họ hàng thân quyến, vợ chồng, con cháu,... nhân duyên hội ngộ kiếp này có còn tiếp tục mai sau?

 

Đức Phật dạy rằng: “Thân người khó được”, “Phụng hiếu tri ân”, “Dục báo chi đức”. Vậy thì chúng ta phải tận tâm tận lực phụng dưỡng đền đáp công ơn cha mẹ sinh thành. Hạnh phúc thay những ai còn cha mẹ, ông bà, lục thân quyến thuộc đủ đầy, hãy tận hưởng diễm phúc, và biết sống trọn vẹn con hiền cháu thảo. Học theo gương hạnh của Đức Bồ Tát Mục Kiền Liên, chư Bồ Tát Thánh Hiền, chư vị Tổ Sư, hay chư hiếu tử hiền nhân, bởi “Tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh Phật”.

 

Đệ tử Phật phải tâm niệm, không phải đợi đến tháng bảy ngày Vu Lan mới tỏ lòng hiếu thảo mà luôn luôn suốt tháng quanh năm, ân cần thiết tha niệm hiếu hai đấng từ thân. Đức Phật từng dạy: “Có hai việc làm cho phàm phu được đại công đức, thành đạt thánh quả, được pháp vị cam lồ, đạt đến vô vi, đó là phụng sự Cha Mẹ”; “Phụ Mẫu tại đường như Phật tại thế”. Ngài còn dạy rõ hơn: “Sinh ra đời không gặp Phật nhưng thờ Cha Mẹ chính là thờ Đức Như Lai”, “Công ơn cha như trời cao, công đức mẹ như đất liền, người con chí hiếu, vai phải cõng cha, vai trái cõng mẹ, phụng dưỡng suốt đời vẫn chưa thể nào đền đáp trong muôn một”. Trường Hạ lần thứ 16 của Giáo Hội được tổ chức tại tự viện Pháp Bảo vừa qua, Bộ Kinh Đại Phương Tiện Phật Báo Ân mà đại chúng trì tụng lễ bái, biểu thị cho chúng ta tận tường 3 điểm chính, đó là: “Hiếu Hạnh”, “Bồ Tát Hạnh”, và “phát Bồ Đề Tâm”. Vì chỉ có như thế mới đền đáp được trọn vẹn công ơn cha mẹ, và thực hành đúng pháp mà Đức Phật chỉ dạy.

 

Mùa Vu Lan Báo Hiếu là mùa tưởng nhớ tri ân, chân thành và hoài niệm ân đức: Ân Chư Phật, Thầy Tổ, Ông Bà Cha Mẹ, Quốc gia Dân tộc, đàn na tín thí và xã hội chúng sinh. Sống niệm ân đức và đáp đền ân đức trở thành truyền thống lâu đời, thể hiện tính nhân bản đạo đức sâu sắc của Phật Giáo, mà tất cả mọi quốc gia Đông Phương nói chung, Việt Nam nói riêng đã thấm nhuần từ hơn 2000 năm trước đến mãi mai sau.

 

Đại Lễ Vu Lan còn gọi Mùa Vu Lan Thắng Hội, được mười phương Chư Phật chứng minh, Chư Bồ Tát Thánh Hiền gia hộ, Chư Tôn giới đức trang nghiêm, muôn phương tám hướng chúng hội nguyện cầu, bất luận Đông Tây quốc nội hải ngoại, không những dành riêng cho ông bà cha mẹ thân bằng quyến thuộc còn hiện tiền phước thọ tăng long, làm lành lánh dữ, tiến tu đạo nghiệp, thế giới hòa bình, chúng sinh an lạc; nếu đã qua đời siêu sinh tịnh độ, và hồi hướng công đức cầu nguyện chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn, vô số sinh linh bị mất mạng bởi chiến tranh, thiên tai, nhân họa, vạn loại cô hồn bất phân chủng tộc quốc gia đều nhờ ơn tế độ, và các tầng địa ngục sẽ được mở ra giải cứu muôn loài. Cho nên Mùa Vu Lan chính là Mùa Lễ Hội của Tình Người và Mùa Lễ Hội của Tâm Linh.

 

Với ý nghĩa vô cùng thiêng liêng trọng đại ấy, ngoài Đức Phật, không một vị giáo chủ nào chỉ dạy tận tường đạo hiếu; và ngoài Phật Giáo ra, không một tôn giáo nào giáo dưỡng thâm sâu tinh tế như thế. Mùa Vu Lan Thắng Hội trong Phật Giáo bao hàm ngày hiếu hạnh mà ngày nay Tây phương đang áp dụng như Mother’s day hay Father’s day.

 

Mùa Vu Lan Báo Hiếu PL 2559 (DL 2015), thay mặt Hội Đồng Điều Hành Giáo Hội PGVNTNHN tại Úc Đại Lợi – Tân Tây Lan, kính chúc Khánh tuế Hạ lạp Chư Tôn Trưởng Lão, Chư Tôn Hòa Thượng, Chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni, trưởng dưỡng đạo lực, trang nghiêm giới thể, thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh. Khuyến tấn quý tín đồ Phật tử và thiện nam tín nữ hiếu hạnh vun trồng, đạo tâm kiên cố, tiến tu đạo nghiệp. Nhất nhất cùng phát tâm tinh tấn xiển dương lời vàng ngọc của Đức Bổn Sư Thế Tôn, và cùng nhau truyền trao Thông Điệp Từ Bi Hiếu Hạnh của Đức Thích Ca Từ Phụ lưu thông mãi mãi.

 

Nguyện cầu hồng ân Tam Bảo gia hộ tất cả những người con Phật và pháp giới chúng sinh đồng an hưởng Mùa Vu Lan Hiếu Hạnh tròn đầy, Mùa Lễ Hội Tâm Linh thù thắng, tình người an lành, chân thiện, và châu viên tốt đẹp nhất.

 

NAM MÔ ĐẠI HIẾU MỤC KIỀN LIÊN BỒ TÁT MA HA TÁT

 

Nay thông bạch,

Hội Chủ,

 

 

(Ấn ký)

 

 

HÒA THƯỢNG THÍCH BẢO LẠC

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 5880)
Một thương Bảo điện đại hùng Rộng dung Phật tử về chung nguyện cầu Hai thương thiền định thẩm sâu Từ bi khắp trải, nhiệm mầu rộng lan..........
10/04/2013(Xem: 6327)
Mẹ ơi, đây một đóa hồng Con dâng lên mẹ ghi công sinh thành Ghi đêm thức đủ năm canh Khi con trở gió ươn mình không vui....
10/04/2013(Xem: 8790)
Nơi đất khách vẫn an cư cấm túc Thanh nghi xưa gìn giữ đến ngày nay Nhớ cố hương sao ngăn được cảm hoài Thỉnh sư thúc thay Thầy làm Thiền chủ
10/04/2013(Xem: 8279)
Không ai sinh ra đời lại không có mẹ có cha, nhưng trên thực tế cũng có một số ít người bất hạnh vẫn chưa một lần gặp cha thấy mẹ, có thể vì chiến tranh cha mẹ mất sớm, hay một lý do thương tâm nào khác. Nhưng dù gì đi nữa, không một người mẹ người cha nào lại không thương con. Tình cảm đó như thế nào, tôi nghĩ ai đã làm mẹ làm cha hiểu nhiều hơn bất cứ ai hết. Dù chúng ta có thể là kẻ bất hạnh, nhưng ý niệm đẹp về mẹ về cha vẫn còn thì chúng ta vẫn còn mẹ và cha, vẫn hân hạnh được làm người con có hiếu.
10/04/2013(Xem: 5567)
Mẹ Việt Nam Năm ngàn năm tổ quốc oai hùng Năm ngàn năm lịch sử huy hoàng Để muôn đời là núi là sông
10/04/2013(Xem: 16062)
Chỉ có một vài trang tài liệu trong Thư tịch Phật giáo Thái Lan (PGTL) nói về Phật giáo Việt Nam (PGVN), tuy nhiên với sự động viên của chư tôn đức và nhu cầu tìm hiểu về PGVN tại hải ngoại, chúng tôi bước đầu giới thiệu vài nét về những ngôi chùa thuộc Phật giáo Việt Nam hay còn gọi là Việt tông (Annamnikaya) tại xứ sở này.
10/04/2013(Xem: 11663)
Trong thời hồng hoang của lịch sử, con người chỉ biết có mẹ. Khỏi cần tìm hiểu đâu xa, cứ nhìn các con vật thì biết: gần gủi và hiền lành là con chó, con gà, xa xôi và hung bạo như con beo, con cọp. Sinh ra và lớn lên chỉ biết có mẹ, lúc thúc quanh mẹ. Bởi một lẽ đơn giản: khi biết mình mang thai, con cái thường sống cách ly con đực, thậm chí còn cắn đuổi con đực không cho lại gần.
09/04/2013(Xem: 6451)
Trước thời kỳ Phật giáo Tranh đấu cho quyền Tự do và Bình đẳng Tôn giáo năm 1963, tại Huế, có một danh xưng truyền thống phổ biến mà người bình dân cũng như hàng quý tộc Phật tử xứ này luôn dùng xưng hô với quý Thầy cao niên hàng danh tăng, đạo hạnh, đó là tiếng “Ôn”. Trong ngữ âm tiếng Huế, từ “Ôn” được phát âm một cách khiêm cung, trìu mến, trang trọng bằng âm hưởng “ôôn” nằm lưng chừng giữa ngữ âm cuối “ôn” trong tiếng Bắc và “ông” trong tiếng Việt phổ thông.
08/04/2013(Xem: 72135)
Mỗi thế hệ thi ca đều xuất hiện những tâm hồn đặc biệt của các nhà thơ qua từng thế hệ. Phần nhiều, tâm hồn xuất phát từ cảm tính của thi nhân qua mọi sinh hoạt của xã hội. Tập thơ Hoa Song Đường của nhà thơ Mặc Giang vượt ra ngoài cái vòng tâm tư hiện hữu xưa nay, nó mang tính chất triết lí nhân sinh, chứa chất mọi quy luật sinh tồn mà con người và vũ trụ cố gắng tranh đấu để bảo tồn lẽ sống cùng với vạn hữu.