Chánh Pháp, số 71, tháng 10.2017

04/10/201706:42(Xem: 15202)
Chánh Pháp, số 71, tháng 10.2017


Bao Chanh Phap so 71

Hình bìa của Flowerdrop (fanpop.com)

 

NỘI DUNG SỐ NÀY:

 

¨ THƯ TÒA SOẠN, trang 2

¨ TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3

¨ SỰ HIỂU LẦM VỀ VÔ NGÃ CỦA PHẬT GIÁO (HT. Thích Thắng Hoan), trang 8

¨ VU LAN VỀ VỚI NHÂN GIAN (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 9

¨ BUÔNG (thơ Thích Viên Thành), trang 10

¨ NHÂN DUYÊN KHỞI RA CHÁNH KIẾN (Quảng Tánh), trang 11

¨ PHẬT PHÁP TRONG THỜI KINH TẾ THỊ TRƯỜNG (Diệu Liên Lý Thu Linh dịch), trang 12

¨ QUAY VỀ NƯƠNG TỰA / QUY NGƯỠNG (thơ Tâm Không – Vĩnh Hữu / Tánh Thiện), trang 15

¨ TÂM THƯ VẬN ĐỘNG MUA CƠ SỞ MỚI LÀM CHÙA BÁT NHà(HT. Thích Nguyên Trí) 17

¨ CON ĐƯỜNG DUY NHẤT? (Bình Anson), trang 18

¨ KHÁI NIỆM CHỮA LÀNH TRONG ĐẠO PHẬT (Diệu Huyền dịch), trang 20

¨ 5 BÀI THƠ – HERMAN HESSE (Pháp Hoan dịch), trang 24

¨ W.F. STEDE  (HT. Thích Trí Chơn), trang 26

¨ THƯỢNG PHẨM CAO ĐĂNG (thơ Chúc Hiền), trang 27

¨ ÁNH TRĂNG RẰM TRONG VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC PHẬT GIÁO PHƯƠNG ĐÔNG (Sakya Minh Quang), trang 28

¨ MAI TÔI CHẾT (thơ Đồng Thiện), trang 29

¨ KẾT TẬP KINH ĐIỂN – Phật Pháp Thứ Năm (Nhóm Áo Lam), trang 30

¨ CHỈ LÀ CHIẾC LÁ (thơ Lưu Lãng Khách), trang 31

¨ MÔI TRƯỜNG SỐNG – Lá  thư  đầu tuần (GĐPTVN Trên Thế Giới), trang 32

¨ LÒNG TỪ CẢM HÓA ĐƯỢC THIÊN HẠ – Câu chuyện dưới cờ (Thị Nguyên Nguyễn Đình Khôi), trang 33

¨ NỖI BUỒN SAI CHÍNH TẢ (thơ Trần Thiên Thị), trang 34

¨ SỨC SÁNG TẠO CỦA GIỚI PHẬT TỬ ĐẠI CHÚNG, t.t. (Nguyễn Lang), trang 35

¨ LỜI GẦN, Ý XA  (thơ Huệ Trân), trang 38

¨ THIỀN TẬP VỚI TRẺ EM (Nguyên Giác), trang 39

¨ TẠI AI? (Ns. Thích Nữ Như Thủy), trang 41

¨ THÔNG BẠCH SỐ 1 – KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP BẮC MỸ LẦN 8 (HT. Thích Thông Hải), trang 42

¨ PHẬT GIÁO VÀ CON ĐƯỜNG ĐẠO ĐỨC NHÂN BẢN (Tâm Cảnh - Nguyễn Ngọc Cảnh), trang 47

¨ CẦN TÂY, CÀ CHUA, MĂNG TÂY, ACTISÔ (Bs. Nguyễn Ý Đức), trang 52

¨ MỘT LÒNG VÌ ĐẠO (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 54

¨ GIEO MỘT NIỀM TIN (Tâm Không – Vĩnh Hữu), trang 55

¨ KHAI PHÁ SỰ HOÀN MỸ NỘI TÂM (Lâm Thanh Huyền – Minh Chi dịch), trang 56

¨ NẤU CHAY: ĐẬU HŨ CUỘN RAU CỦ SỐT NƯỚC TƯƠNG (hoidaubepaau.com), trang 57

¨ TRUYỆN NGẮN TRĂM LINH TÁM CHỮ (Steven N.), trang 58

¨ BÓNG TRÚC QUÉT SÂN TRẦN (Nguyễn Duy Nhiên), trang 59

¨ THÁNG MƯỜI THƯƠNG NHỚ NỬA HỒN TA (thơ Du Tâm Lãng Tử), trang 61

¨ BÀI HỌC CỦA TƯỚNG LEE (Mạnh Kim), trang 62

¨ MỘT PHẦN TÂM THÀNH, MỘT PHẦN CẢM ỨNG (Tiểu Lục Thần Phong), trang 63

¨ CÒN CHĂNG CHỈ MỘT DẤU HÀI  (Hạnh Chi), trang 64

¨ STORY OF MENDAKA THE RICH MAN (Daw Mya Tin), trang 65

¨ ĐÊM TRĂNG MÙ SƯƠNG NGHE ĐÀN BUỒN TRÊN SÔNG HƯƠNG  (thơ  Bùi Ngọc Tuấn), trang 66

¨ TIẾNG KHÓC MUỘN MÀNG (Nguyễn Văn Sâm), trang 67

¨ CÂY ĐÈN HÀNH KHẤT (thơ Tâm Tấn), trang 71

¨ CÂY ĐÈN KỲ LẠ (Thích Minh Chiếu sưu tầm), trang 72

¨ ĐỌC SÁCH “THIỀN TẬP TRONG ĐỜI THƯỜNG” CỦA NGUYÊN GIÁC (Đào Văn Bình), trang 74

¨ BỤI ĐƯỜNG – chương 2, t.t. (Vĩnh Hảo), trang 79

 

 

pdf-icon
Chánh Pháp, số 71, tháng 10.2017



****

00logo-bao-chanh-phap
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
09/04/2013(Xem: 10083)
Vì sao cõi đó tên là Cực Lạc?
09/04/2013(Xem: 19558)
Thiền uyển tập anh, sao dùng nghĩa đó? Xin thưa, dùng sự anh tú của nó làm nghĩa vậy. Sao thế? Người theo Thiền tôn cố nhiên là nhiều, nhưng kẻ biết lẽ huyền thật ra lại hiếm: chính như một con phụng giữa bầy gà, một cây lan trong đám cỏ. Nếu chẳng phải phú bẩm anh dị, tri kiến siêu quần, làm sao thấu được ý chí huyền vi, để có thể làm lãnh tụ cho kẻ hậu học và mô thức cho người đời sau?
09/04/2013(Xem: 13683)
Đạo Phật có một kho tàng kinh-điển phong phú hơn hết thảy các tôn giáo triết học khác. Nội một Đại-Tạng-Kinh gồm gần mười ngàn pho cũng đủ làm cho những học-giả kiên-chí nhất phải lắc đầu e ngại. Huống nữa còn biết bao nhiêu sách vở cận đại trên thế giới, trước tác, giải thích, bình luận về giáo lý đạo Phật!
08/04/2013(Xem: 13661)
Tiếp theo hai tập, Nhận thức và Không tánh (2001) và Tánh khởi và Duyên khởi (2003), sách Nhân quả đồng thời lần này thu góp bài học Phật luận cứu các vấn đề Tồn tại và Thời gian,Ngôn ngữ, Giáo nghĩa,và Giải hành liên qua đến nguyên lý Duyên khởi mà Bồ tát Long Thọ nêu lên trong bài tụng tán khởi của Trung Luận, bản tiếng Phạn.Các vấn đề này được tiếp cận từ hai phía, bản thể luận và triết học ngôn ngữ, và được trình bày trong ba Phần: (1) Vô thường, Duyên khởi, và Không tánh, (2) Phân biệt, Ngôn ngữ, và Tu chứng, (3) Tín, Giải,Hành,Chứng trong Hoa nghiêm.
08/04/2013(Xem: 27700)
Tập sách này in lại những bài viết về Trung Quán Luận, đã đăng trong Nguyệt San Phật Học. Ngài Long Thọ, tác giả Trung Quán Luận và những kinh sách khác, được chư thiền đức xưng tán là Đệ nhị Thích Ca, đã vạch ra thời kỳ chuyển pháp lần thứ hai. Trong những tác phẩm của người, Trung Quán Luận trình bày tánh Không, phần tinh túy của giáo lý đạo Phật.
08/04/2013(Xem: 27145)
Con người là sinh vật quan trọng nhất – Đức Phật từ con người mà thành Phật – vì nó có những đặt tính ưu việt hơn tất cả những loài vật khác; nhưng Phật Giáo lại không cho con người là độc tôn, vì còn có những chúng sanh hữu tình và vô tình khác. Hai loại này ở trong một thể thống nhất giữa thế giới và nhân sinh. Vì thế, không có con người là kẻ thù của con người, cho đến loài vật, cây cỏ cũng vậy.
08/04/2013(Xem: 12744)
Giải thích tổng quát về Kinh Hoa Nghiêm theo hệ Kinh tạng Đại Thừa: Đức Phật ra đời vì “hạnh phúc an lạc của chư Thiên và loài người” như lời Ngài đã từng tuyên bố. Thế nên sự sống mà Đức Phật ra đời thật vô cùng quan trọng, đó là chân lý, là Pháp âm được vang lên khắp vũ trụ sơn hà. “Pháp âm bất tuyệt” tất cả tiếng chim hót, dế ngân, sóng vỗ, thảo mộc, khai hoa, thông reo suối chảy, đến tiếng đá rơi ... đều là pháp, không nơi đâu không phải là pháp.
08/04/2013(Xem: 30750)
Ðể có thể nhận diện được tổng thể hệ thống loại hình sám văn, đó là cách phân loại theo nhóm đề tài và ý nghĩa. Tuy nhiên, vì sám văn có quá nhiều chủ đề, tùy theo lĩnh vực mà sử dụng riêng khác, nên rất phong phú đa dạng. Ðể nắm được tổng thể bố cục của cách phân loại nầy, chúng tôi xin khái lược về các cách phân loại có liên hệ trực tiếp. Qua đó, chúng ta có cơ sở để nhận diện được toàn hệ thống phân loại.
08/04/2013(Xem: 16639)
Xin quí vị bấm vào xem PDF
08/04/2013(Xem: 31593)
Phật Pháp hằng còn mãi ở thế gian là nhờ sự hoằng truyền sâu rộng trong quần chúng. Thiếu sự hoằng truyền, Phật pháp phải bị mờ và có thể đi lần đến chỗ tiêu diệt. Trong công đức hoằng truyền ấy, phiên dịch là một phần rất quan trọng.