Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Giá trị ẩn tàng sau mọi hiện tượng (thơ)

22/07/202408:11(Xem: 4111)
Giá trị ẩn tàng sau mọi hiện tượng (thơ)
hoa sen dep (4)


Giá trị ẩn tàng sau mọi hiện tượng!
Kính bạch Thầy,  nhờ bài kinh Kiên Cố thứ 24 trong bộ Trường A Hàm mà con đã học thêm lời Phật dạy như sau: “Ta chỉ dạy các đệ tử ở nơi thanh vắng nhàn tĩnh mà trầm tư về đạo. Nếu có công đức, nên giấu kín. Nếu có sai lầm, nên bày tỏ.”. 
Kính dâng Thầy bài thơ được cảm tác khi kết hợp sự tương tức của mọi vấn đề từ bản ngã và chân ngã , đến tính cách con người, và sau cùng là sống để hạnh phúc hay chỉ để tồn tại . Kính tri ân Thầy đã giới thiệu bài kinh này, với con thật trân quý khi kết hợp với AI và có rất nhiều lời đáp cho sự tu học 
 

Vạn vật bao trùm tính nhị nguyên trong một hiện tượng!  

Ý thức và vật chất hai thái cực khác nhau

Dù tương phản lại không tìm ra điểm bắt  đầu 

Vậy nên đừng tách biệt mà hãy nhìn về sự tương tức (1)

Mọi sự kiện trong cuộc sống, 

đón nhận phải được mang chất xây dựng, tích cực l 

Phát triển tính cách mình theo sự xác định mục tiêu

Làm sạch những định kiến, ảo tưởng mỹ miều 

Sẽ nhận ra  phi lý, sai lầm 

khi cho bản ngã và chân ngã tách biệt! (2)

Chỉ là quá trình….

khám phá bản chất chân thật ẩn tàng ưu việt 

Và mục đích duy nhất “tự hoàn thiện chính mình”

Xin đơn cử vài danh ngôn tiêu biểu góc nhìn (3)

Bản thân ta liên quan đến những điều kỳ diệu 

Bản ngã và chân ngã là một, do trí tuệ toả chiếu

Dần dần sẽ nhận thức được khi đã vượt qua 

Những mặt nạ và vai trò mà bản ngã tạo ra

 Để phù hợp với mong đợi xã hội, 

và trong mọi quan hệ giao tiếp !

Nếu đã tu tập nên lưu ý thêm về duyên & nghiệp!

Hạnh phúc không đến từ thế giới bên ngoài

Chính trong suy nghĩ, quyết định  hướng đi tương lai 

Giá trị ẩn tàng sau mỗi hiện tượng rất đa dạng (4) 

Hãy tự vấn mình tìm ra  đáp án 

khiến bản thân cảm thấy thỏa mãn! 

Huệ Hương

*************************

(1)**Sự Tương Tức**: Sự tương tức giữa bản ngã và chân ngã trong Phật giáo có thể được hiểu là quá trình chuyển từ sự nhận diện sai lầm về cái tôi hư ảo (bản ngã) sang sự nhận thức đúng đắn về bản chất chân thật và vô ngã (chân ngã). Quá trình này đòi hỏi tu tập và giác ngộ.

(2) “Chúng ta ở đây là để thức tỉnh khỏi ảo tưởng về sự tách biệt.”TS Thích Nhất Hạnh. 

(3) 

-Bạn là người duy nhất có thể thay đổi cuộc đời mình.” – Carol Burnet

 **Abraham Maslow**: "Bản thân cao nhất của chúng ta là sự thật mà chúng ta phải tìm ra, không phải cái tôi mà xã hội đã áp đặt lên chúng ta."

- **D.T. Suzuki**: "Thiền không phải là sự thành đạt hay sự tích lũy, mà là sự khám phá bản chất chân thật của chúng ta."

(4) Trong Kinh Kiên Cố, bài kinh thứ 24 của Trường Bộ kinh Đức Phật nhấn mạnh “Ta chỉ dạy các đệ tử ở nơi thanh vắng nhàn tĩnh mà trầm tư về đạo. Nếu có công đức, nên giấu kín. Nếu có sai lầm, nên bày tỏ.”

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
04/04/2012(Xem: 4027)
Tôi thường mong mỏi những người biết chữ tuổi chặng 50 trở lên thì giờ rảnh viết lại những gì mình nghe, mình thấy, mình biết ở nơi quê hương mình. Nay nhân 20.11, kỷ niệm Ngày nhà giáo, tôi xin khoanh gọn: hãy viết về những Thầy Cô giáo cũ ở địa phương mình, tả dáng dấp, nói qua đời sống gia đình của thầy, cả tính đặc biệt và vài mẫu chuyện về thầy.
30/03/2012(Xem: 3378)
- Bác gắng tăng thêm tốc độ. - Dạ. - Gắng tăng thêm nữa. - Dạ. Người tài xế bặm môi nhíu sát hai lông mày vào nhau. Những nếp nhăn hằn lên, khổ sở. Tôi chong mắt nhìn ra trước xe. Những cánh đồng trải rộng, trải dài, lác đác có thôn ấp nấp sau những lũy tre. Chúng nằm bất động, cản ngăn tầm mắt khiến tôi có cảm tưởng là xe vẫn còn chạy chậm. Tôi muốn giục thêm bác tài nhưng tự nhiên thấy mình khiếm nhã. Tôi đã giục nhiều lần rồi. Giục thêm, có khác nào bảo rằng bác ta thiếu thiện chí hay kém tài năng.
30/03/2012(Xem: 6333)
Ông bạn rót thêm tách trà đẩy về phía tôi: - Mời thêm tách nữa, trà này coi vậy mà uống được. Im lặng chợt ông ngước mặt nhìn tôi: - À! Chợt nhớ ra. Hôm Phật Đản cách nay mười năm, tôi lên chùa Long Sơn dự lễ. Lễ đường chật ních người. Các giáo phẩm, các đạo hữu, các khuôn hội, các thầy trò trường Bồ Đề, chuông trống vang rền, ai nấy quỳ xuống. Mà sao tôi thấy ông lẽ loi đứng chắp hai tay mắt hướng nhìn tượng Phật?
28/02/2012(Xem: 3195)
Kể từ khi khái niệm "toàn cầu hóa" ra đời, thế giới đã chuyển sự chú ý vào văn hoá. Và chỉ trong một thời gian ngắn, văn hóa truyền thống đã trở thành nền tảng cho mọi sự phát triển bền vững, toàn diện, trong khi trước đó không xa, người ta chỉ xem nó như một nét viền mờ nhạt của kinh tế. Lẽ ra thế giới phải nhận thức về vai trò quan trọng của văn hoá truyền thống từ lâu rồi mới phải. Nhưng vì sao lại có sự chậm trễ này?
18/02/2012(Xem: 13162)
Thiếu CHÁNH KIẾN trong sự tu hành chẳng khác gì một kẻ đi đường không có BẢN ĐỒ, không có ÁNH SÁNG rất dễ bị dẫn dụ đi theo đom đóm, ma trơi.
01/02/2012(Xem: 17678)
Một tấm lòng, một con tim hay một thông điệp mà Mặc Giang nhắn gởi: “Cho dù 10 năm, 20 năm, 30 năm. Năm mươi năm nửa kiếp còn dư, Trăm năm sau sỏi đá còn mềm...
01/02/2012(Xem: 10621)
Muôn nhờ Đức Phật từ bi Giải oan cứu khổ độ về Tây Phương (Nguyễn Du) Mỗi khi gặp nhau, những người Phật tử Việt Nam thường chào hỏi với nhau bằng cách chắp tay trước ngực và niệm danh hiệu Đức Phật Di Đà, và khóa tụng kinh buổi tối thì gần như hầu hết các chùa, nhất là các chùa ở miệt nhà quê không gọi là đi tụng kinh mà gọi là đi Tịnh Độ. Điều ấy chứng tỏ rằng tín ngưỡng Di Đà đã gần như được tuyệt đại đa số xuất gia cũng như tại gia, trí thức cũng như bình dân đều hết lòng tin theo và thọ trì.
24/01/2012(Xem: 13894)
Vănhọc Phật giáo nói chung, văn học Phật giáo Việt Nam nói riêng dứt khoát phải thể hiện giáo lý nhà Phật, mà cụ thể là thểhiện vấn đề về bản thể luận, về giải thoát luận và những con đường tu chứng. Để biểu lộ nội dung trên, văn học Phật giáo phải có một nghệ thuật tương xứng. Ở bài viết này sẽ đề cậpmấy nét đặc sắc về nghệ thuật của văn học Phật giáo. Khi trình bày vấn đề, chúng tôi chọn văn học Phật giáo Lý-Trần đểminh họa, bởi lẽ văn học Phật giáo Lý- Trần là kết tinh của những tinh hoa văn học Phật giáo Việt Nam.
24/01/2012(Xem: 3053)
Trong nhiều năm tôi đã nhớ mình viết bài luận văn “Khai bút” vào đêm giao thừa. Bài đó được chấm mười một điểm rưỡi trên hai mươi. Trong khung lời phê, cô giáo ghi...
23/01/2012(Xem: 18291)
Xuân hiểu là một bài thơ ngũ ngôn tứ tuyệt xinh xắn, trong trẻo, hồn nhiên, thuần túy tả cảnh buổi sớm mùa xuân thật thơ mộng. Bài thơ có lẽ được viết khi Trần Nhân Tông còn trẻ...
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]