Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

TT Thích Nguyên Tạng

02/05/201202:36(Xem: 2074)
TT Thích Nguyên Tạng

Nghe Thuyết Pháp

Cho Ipad, Smart Phone và Download

Quý vị có thể Right Clicktrên bài muốn nghe và Save Link As...để tải về máy của mình.



thichnguyentang


Nghe Thuyết Pháp

Cho Ipad, Smart Phone và Download

Quý vị có thể Right Clicktrên bài muốn nghe và Save Link As...để tải về máy của mình.



Danh mục bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng 

  1. 20 năm chu niên Tu Viện Quảng Đức (trả lời phỏng vấn)
  2. Ăn Chay là một Pháp tu
  3. Bồ Tát Chuẩn Đề
  4. Bố Thí & Cúng Dường (giảng chung với ĐĐ Viên Tịnh)
  5. Chánh Kiến
  6. Chánh Ngữ
  7. Chùa Phật Tổ
  8. Chùa Từ Bi
  9. Công Đức Lễ Phật
  10. Cuộc đời của Đức Phật
  11. Đại Trí - Đại Hạnh
  12. Đại Hội Khoáng Đại kỳ 5 (trả lời phỏng vấn đài VOA)
  13. Đạo Tràng Liên Trì
  14. Bồ Tát Chuẩn Đề
  15. Chánh Kiến
  16. Chánh Ngữ
  17. Chùa Phật Tổ
  18. Chùa Từ Bi
  19. Công Đức Lễ Phật
  20. Cuộc đời của Đức Phật
  21. Đại Trí - Đại Hạnh
  22. Đạo Tràng Liên Trì
  23. Giới thiệu Lương Hoàng Sám
  24. Hành Trạng Bồ Tát Quán Thế Âm
  25. Hôn Nhân Dị Giáo (giảng chung với HT Như Điển)
  26. Khai mạc khóa tu
  27. Kinh Phước Đức
  28. Kinh Địa Tạng
  29. Kinh Na Tiên Tỳ Kheo (giảng chung với HT Bảo Lạc)
  30. Kinh Chân Hạnh Phúc
  31. Luân Hồi & Tái Sinh
  32. Lục Độ
  33. Lục hòa
  34. Mắt Thương Nhìn Đời
  35. Mười hạnh tu của Bồ Tát Phổ Hiền
  36. Nhân quả và nghiệp báo
  37. Niêm Hoa Vi Tiếu
  38. Ngài Đại Hiếu Xá Lợi Phất
  39. Nợ trước bốn ơn, Thân sau ba cõi
  40. Phẩm Pháp Sư
  41. Pháp Tu Bát Quan Trai [1] [2]
  42. Phật Pháp vấn đáp [1] [2] [3]
  43. Phật Tổ & Phật Ngọc
  44. Qua cửa chuyển tiếp
  45. Sức Mạnh Của Lòng Từ [1] [2]
  46. Thập Bát La Hán
  47. Thiền Đường Ngọc Sáng
  48. Tịnh Độ ở đâu ?
  49. Tu Viện Hộ Pháp
  50. Trung Ấm Thân
  51. Vấn đề chết trùng
  52. Xá Lợi Phật
  53. Ý Nghĩa An Cư Kiết Hạ
  54. Ý nghĩa Luân hồi
  55. Sách nói:
    1. Cảm Niệm Ân Sư (T Nguyên Tạng đọc)
    2. Chén Trà Tào Khê (Trọng Nghĩa-Mộng Lan đọc)
    3. Bát Cơm Hương Tích (Trọng Nghĩa-Mộng Lan đọc)
    4. Ngồi Thuyền Bát Nhã (Trọng Nghĩa-Mộng Lan đọc)
    5. Chết và Tái Sinh (Tâm Từ đọc)
    6.  Ai Thuộc Kinh sẽ được cưới làm chồng (Tâm Diệu Hương đọc)
    7. HT Minh Tâm, người trồng sen trên tuyết
    8. Phật Ngọc Hòa Bình Thế Giới ( Thy Mai & Tường Dinh đọc)
    9. Trồng Sen Trên Tuyết
    10. Tự Truyện của Mẫu Thân Đức Đạt Lai Lạt Ma
    11. Thuyết Luân Hồi (do Tâm Kiến Chánh đọc)
    12. Bảo vệ môi trường (do Tâm Kiến Chánh đọc)
    13. Công Phu Khuya  (T Nguyên Tạng chủ lễ)
    14. Niệm Phật Tiếp Dẫn

 



            Gửi ý kiến của bạn
            Tắt
            Telex
            VNI
            Tên của bạn
            Email của bạn
            11/02/201608:20(Xem: 1830)
            Bài viết này sẽ trình bày rằng Thiền Tông là pháp môn nguyên thủy và cốt tủy do Đức Phật dạy. Nói nguyên thủy, vì Thiền Tông chính từ lời Đức Phật dạy. Nói cốt tủy, vì nhiều cách an tâm trong Thiền Tông là từ các kinh, khi chư tăng cao niên xin dạy pháp ngắn gọn để sẽ lui về một góc rừng ngồi trọn đời cho tới khi giải thoát. Bài viết này sẽ sắp xếp các lý luận sao cho thực dụng, có lợi cho tất cả những người quan tâm và muốn bước vào Thiền Tông. Tính thực dụng trong cách an tâm sẽ trình bày cụ thể, trong mức có thể được. Bản thân người viết tự xét sở học bất toàn, nên sẽ tránh ý riêng tối đa, để chủ yếu dựa vào các kinh Pali phổ biến, có sẵn với các bản Anh văn trên mạng.
            24/12/201509:59(Xem: 2251)
            Mỗi người khi sinh ra cũng chỉ với hai bàn tay trắng, rồi tùy theo phước báo và nghiệp lực gieo tạo, mà được trưởng thành trong ấm êm, đầy đủ, vinh danh, hay kiêu mạn, mặc sức thụ hưởng, hoang phí, làm việc thất đức để phải chịu cảnh bần cùng, đọa đày, khổ cực. “Tất cà chúng sanh đều có Phật tánh” kia mà ? Ai ràng buộc chúng ta mà phải cần giải thoát ? tất cả cũng đều do ta gieo tạo, rồi tự thọ nhận lấy quả báo mà thôi! Đời là khổ và con người vì “chấp ngã” tự ràng buộc mình
            23/12/201508:42(Xem: 3320)
            Phước báu hay phước đức là quan niệm đặc thù của Đông Phương. Đối với Tây Phương thì chỉ có gia tài, sự nghiệp, di sản để lại cho con cháu chứ không có chuyện phước báu hay phước đức. Quan niệm “phước báu hay phước đức” đã trở thành gần như đời sống tâm linh, gắn chặt với lối suy nghĩ và cuộc sống của con người Việt Nam và Trung Hoa. Người Việt Nam ta ai cũng mong cầu phước đức, lo vun trồng phước đức và rất sợ vô phúc.
            19/12/201520:05(Xem: 2132)
            Tâm giác ngộ là lẽ thật thiết yếu, phổ quát. Tư tưởng thuần khiết nhất này là nguyện ước và ý chí đưa tất cả chúng sanh đến sự thực chứng năng lực Giác Ngộ vô thượng. Bồ tát thấy tính bản nhiên như pha lê này hiện hữu trong tất cả chúng ta, và bằng việc nhận ra sự tuyệt đẹp của năng lực con người chúng ta, đã luôn luôn có sự tôn trọng.
            29/11/201505:56(Xem: 1989)
            Các thanh niên dòng Da Xá trông thấy tướng hảo giải thoát của các vị Thánh này, nên đã phát tâm xuất gia. Cha mẹ và vợ con của các thanh niên Da Xá tìm đến Lộc Uyển thấy hào quang của Đức Phật và đại chúng trang nghiêm cũng phát tâm quy y Tam bảo. Từ đó, Phật giáo có mặt ở Ấn Độ và trải qua suốt thời gian dài hơn 2500 năm, Phật giáo đã được truyền bá từ nước này sang nước khác, có lúc thạnh, lúc suy. Tìm hiểu nguyên nhân nào làm Phật pháp hưng thạnh, hay suy đồi, để chúng ta giữ gìn và phát triển được đạo pháp.
            28/11/201510:29(Xem: 2585)
            “Nếu có Tỳ-kheo nào không tàm không quý thì làm tổn hại ái và kỉnh. Nếu không có ái và kỉnh thì làm tổn hại tín. Nếu không có tín thì làm tổn hại chánh tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì làm tổn hại chánh niệm chánh trí. Nếu không có chánh niệm chánh trí thì làm tổn hại gìn giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Nếu không giải thoát thì làm tổn hại Niết-bàn. “Nếu Tỳ-kheo nào biết hổ thẹn thì có ái và kỉnh. Nếu có ái và kỉnh thì thường có tín. Nếu có tín thì thường có chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy thì thường có chánh niệm chánh trí. Nếu có chánh niệm chánh trí thì thường giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Nếu giải thoát thì liền được Niết-bàn.
            28/09/201508:05(Xem: 3540)
            Tất cả chúng ta hiện giờ có mặt ở đây không phải chỉ một lần, mà là vô số lần rồi. Con người bỏ thân này chưa phải là hết, mà còn lang thang không biết đến bao giờ. Vì vậy nhà Phật thường dùng từ “lang thang trong kiếp luân hồi”, cứ đi mãi không biết dừng nơi đâu? Đức Phật thấy được những nẻo đường của chúng sanh đến và đi nên Ngài mới nói “Thuyết luân hồi”.
            26/09/201507:43(Xem: 2499)
            Thật vậy, ngay sau khi thành đạo, Đức PHẬT đã tuyên bố “LỜI GIẢI CHO BÀI TOÁN KHỔ” của thế gian một cách rất ngắn gọn, giản dị, và rõ ràng; Chỉ như sự chửa bệnh của một ông Bác sĩ: "Nầy các tỳ kheo, bởi vì không thông hiểu, không thấu đạt Bốn Sự Thật Cao Quý mà ta cũng như quý vị từ lâu đã phải trãi qua nhiều kiếp luân hồi trong vòng sinh tử... Bằng cách thông hiểu, bằng cách thấu đạt 4 SỰ THẬT: 1) SỰ THẬT về KHỔ, 2) SỰ THẬT về NGUYÊN NHÂN của KHỔ 3) SỰ THẬT về NIẾT BÀN (lúc khổ tận diệt) 4) SỰ THẬT về CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN NIẾT BÀN lòng tham thủ về sinh hữu được đoạn tận, sự hỗ trợ để sinh hữu được phá hủy, và từ đó không còn khổ đau vì sinh tử nữa."
            08/09/201518:20(Xem: 2575)
            Công cuộc giáo hoá độ sanh của Đức Phật thành tựu viên mãn chính nhờ Ngài tu tập Tứ vô lượng tâm đạt đến vô lượng. Tứ vô lượng tâm là Bốn tâm vô lượng bao gồm: Từ vô lượng tâm, Bi vô lượng tâm, Hỷ vô lượng tâm và Xả vô lượng tâm. “Từ” nguyên văn là: “Từ năng dữ nhất thiết chúng sanh chi lạc”
            01/09/201503:38(Xem: 1621)
            Theo thông lệ vào mùa an cư, tôi có ít lời sách tấn chư Tăng Ni và nhắc nhở Phật tử nỗ lực tu học. Người xuất gia mang trọng trách dìu dắt Phật tử cho nên đường hướng phải nắm cho thật vững. Hiểu lờ mờ, thực hành không đến nơi đến chốn, hướng dẫn người khác lệch đường, công đức không có, lại trở thành tội. Phật tử cũng cần biết định hướng tu hành cho đúng đắn để đạt lợi lạc cho bản thân, gia đình và xã hội.