Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài 7

11/14/202514:40(View: 1975)
Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài 7

Bài # 7: CỐ TẬP TU THẬT TỐT, ĐỜI HẠNH PHÚC HƠN

buddha_166

Thơ 8 và 9 chữ:

(1):THAM ÁI vốn là “sản phẩm” của con người.

Những ai KHÔNG Tham Ái cuộc đời nhẹ tênh.

Vui, Nột Thất dùng toàn những thứ Rẻ Tiền.

Xe hơi không “Hàng Hiệu”, chạy bền là xong.

***

(2):Sống, Không So Sánh, chẳng thấy gì ƯỚC MONG.

Đêm ngủ Ngon Giấc vì cõi lòng An Yên.

Ai ơi, THAM ÁI gây biết bao Não Phiền.

Chết, Hai Tay Trắng, Hồn về liền Âm Ty.

***

(3):Sống Thành Thật, Giản Đơn là điều Đẹp Nhất.

Ấy là Bản Tính người Khiêm Tốn đó mà.

Ở đời, Ai Ưa kẻ Miệng Lưỡi, Điêu Ngoa.

Cố TU MIỆNG, khỏi bị người ta chê cười.

***

(4):Khi Thành Công bạn tỏ ra rất Hãnh Diện,

Vì nghĩ Kết Quả do Tài Trí của mình.

Lầm: Phước dẫn dắt hành động rất công minh,

Hãnh Diện:Tổn Phước, Xấu rập rình: tránh xa.

***

(5):Hãnh Diện rồi đem Khoe sự Thành Công.

Đó, tính Ngã Mạn, Kiêu Căng Phải Dừng.

Tổn Phước Nhiều lắm, xin chớ Coi Thường.

Lại còn Sinh Bịnh, Nghiệp Tăng rất nhiều.

***

(6):Người biết TU luôn thấy cuộc đời Hạnh Phúc.

Vì TIN NHÂN QUẢ, vuệc có XẤU cũng VUI.

Không TIN PHẬT chỉ thấy Nỗi Khổ cuộc đời .

Gặp Bất Hạnh đổ lỗi cho Trời Bất Công.

***

(7):Bị đối xử Tệ Bạc, tức đang Trả Nghiệp.

Trả nghiệp phải vui, sao giận kẻ hại mình.

Còn Người Kia đang Tạo Nghiệp ác, biết không!?

Thương Họ mới Đúng để cõi lòng an yên.

***

(8):Nhiều người Tin Tưởng và Thờ Phật trong nhà.

Không Thực Hành Chánh Pháp coi là như không.

Tu mà không Học là Tu mù, uổng công.

Học, không Tu: Đãy Sách chẳng hòng giúp ai.

***

(9):Lời nói Đa Nghi được xem là Vu Khống.

Ai có tật ấy, hãy cố gắng bỏ ngay.

Còn không, tưởng chẳng sao, nói ra ngày ngày.

Ác Khẩu nặng lắm, chết bị đày Âm Ty.

***

(10):Việc xảy ra trước mắt, không chắc đúng thật.

Nên đừng vội Phên Phán để tránh hiểu Lầm.

Tốt nhất, ÍT NÓI, ÍT TỘI: khắc trong Tâm.

Khỏi Hối Hận, cuộc đời muôn phần an yên.

***

(11):Nói Xấu Người Nhiều, trước tiên sẽ hại mình.

Độc Tố tiết, lâu ngày Bệnh tình hiện ra.

Tạo Nghiệp nữa, chắc không Tránh Khỏi đâu mà.

Hãy TU MIỆNG, cuộc sống chắc là Tốt Hơn.

***

(12):Hành Động ta làm Chẳng Mất Đâu.(thơ 7 chữ, 4 câu)

Kể luôn Tư Tưởng Nghĩ trong đầu!

Hoàn toàn dội lại về ta cả!

Nhân, Quả theo liền, cố khắc sâu.

(Diễn ý từ Lời Khai Thị Của HT Tịnh Không)

***

(13):Chửi người, Miệng ở cạnh bên Tai.(thơ 7 chữ, 4 câu)

Họ chẳng hề nghe, dội lại ai.

Độc tố sẽ sinh, mình lãnh cả.

Ngày kia sinh Bệnh, Nghiệp dần đầy.

Lấy Ý từ đoạn trích (1) phần đọc thêm bên dưới

***

(14):Chửi ai như phun Nước Bọt Lên Trời.

Nó Dội Lại Vào Mặt người Ác Tâm.

Thế là, Độc Tố tiết ra ngấm ngầm.

Bệnh Sinh, Nghiệp Tạo: tránh Làm từ nay.

Lấy Ý từ đoạn trích (2) phần đọc thêm bên dưới

***

(15):Bị Đối Xử Tệ Bạc nặng nề, Đừng Giận.

Chư Thiên Thử Thách xem Chịu Nổi hay không?!

Đã Tin được vậy, tự nhiên VUI trong lòng.

Cách Diệt Sân hữu hiệu, Thực Hành mà xem.

Lấy Ý từ đoạn trích (3) phần đọc thêm bên dưới

***

(16): Bà La Môn theo Chửi Phật, Ngài Không Nhận.

Ngài Bỏ Qua tất cả Lời Bẩn Khỏi Tai.

Còn ta Nghe Lời Nói Nặng, Giận rất dai.

Học Phật, đừng Ôm Giữ lời ai Chửi mình.

***

Phần kết:

(17): Nếu bài Chia Sẻ Phật Pháp lợi cho ta.

Hãy Chuyển đến những Bạn gần xa Thực Hành.

Họ được lợi, mình thêm Phước rõ rành rành.

Hạnh Tùy Hỷ Công Đức chớ đành bỏ qua

***

Bài viết đến đây xin tạm ngưng. Rất mong

có nhiều người hưởng ứng cùng thực hành,

chúng tôi xin đem công đức này:

Nguyện Cha Mẹ Nhiều Đời, Oan Thân

Nhiều Kiếp, Tám Nạn, Ba Đường,

Cô Hồn, Trệ Phách Siêu Sinh Lạc Quốc.

Tội Lỗi Sinh Ra Từ Vô Lượng Kiếp

Thảy Đều Tiêu diệt

Xin chân thành cảm ơn tất cả quý vị đọc hết bài viết./.

***

Phần Đọc Thêm:

Xin Mời Quý Vị Đọc Câu Chuyện Bên Dưới. Chúng tôi đã lấy ý để làm những câu thơ ghi trên qua đường link:

https://cafebiz.vn/thien/chui-mang-va-loi-day-cua-duc-phat-201303130823497303.chn

Chửi mắng và lời dạy của đức Phật

13/03/2013 08:30 AM |

Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, các tu sĩ Bà La Môn ra đón đường chửi Phật vì thấy đệ tử theo Phật nhiều. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi.

Thấy Phật thản nhiên làm thinh, họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

- Cù-đàm có điếc không? ....

- Ta không điếc.

- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

- Này Bà La Môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

- Quà ấy về tôi chứ ai.

- Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi. (1)

Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. Còn chúng ta, những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. Còn chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp mãi trong lòng, vì vậy mà khổ đau triền miên. Chúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của mình phải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm, như thế mới được an vui.

Trong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. (2)

Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui.

Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không phải tu là cầu an suông, mà phải có người thử thách để có dịp coi lại mình đã làm chủ được mình chưa. Nếu còn buồn giận vì một vài lí do bất như ý bên ngoài. Đó là tu chưa tiến. (3)

Đa số chúng ta có cái tật nghe người nói không tốt về mình qua miệng người thứ hai , thứ ba, thì tìm phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền não, đó là kẻ khờ, không phải người trí.

(Sưu tầm)

tanhoa

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
9/21/2010(View: 11559)
Gần đây, do có nhiều hình ảnh về Mạn Đà La chụp được trong các cuộc lễ cungnghinh Phật Ngọc cầu nguyện hòa bình thế giới tại các chùa ở hải ngoại và được đăng trên một số trang mạng điện tử toàn cầu, cũng như được phổ biến qua thư điện tử, có vị đã viết bài chỉ trích cho rằng đó là “hiện tượng mê tín không nên truyền bá,” đã làm một số Phật tử hoang mang không biết đâu là thật đâu là giả.
9/21/2010(View: 14335)
Sợ hãi và lo âu sinh ra bởi sự tưởng tượng của đầu óc bị tác động bởi ngoại cảnh. Cuộc đời là một bức tranh di động, mọi vật đều thường xuyên thay đổi, không có vật gì trên thế gian này đứng yên vĩnh viễn. Những người trẻ trung khỏe mạnh sợ phải chết sớm. Những kẻ già yếu sợ sống lâu. Hạng người trung niên mong muốn được an vui quanh năm. Những điều hân hoan thích thú qua nhanh. Những việc không vui thường tạo ra sự âu lo lâu dài. Những cảm giác làm cho đời sống thăng trầm theo cái bản ngã hư huyễn, giống như con rối múa theo sợi dây.*** Đức Phật đã dạy: " Tham muốn sinh ra lo âu Tham muốn sinh ra sợ hãi, Ai dứt sạch tham muốn Không còn lo âu sợ hãi "
9/21/2010(View: 12569)
Muốnngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được.Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.
9/20/2010(View: 13243)
Bài viết dưới đây tóm lược lại hai câu chuyện được ghi chép trong kinh sách, tả lại những cảnh ganh tị, hận thù, tham vọng,... đã xảy ra khi Đức Phật còn tại thế.
9/20/2010(View: 18184)
Phật pháp như thuốc hay, nhưng tùy theo căn bệnh. Có điều, không phải như thuốc Tây, được bào chế như thế nào thì đồng loạt các người bệnh dùng như vậy, chỉ hơi khác nhau về cân lượng tùy theo thể trọng của mỗi người. Phật pháp tuy cũng một pháp môn có thể được truyền dạy cho nhiều người như nhau, nhưng để cho sự thực hành có hiệu quả hơn, cũng cần phân biệt thành phần xã hội, trình độ nhận thức, và kinh nghiệm từng trải của mỗi người mà phương pháp thực hành có thể một vài sai khác.
9/20/2010(View: 11027)
Đứng về mặt ẩn dụ một đóa mai, thiền sư Mãn Giác nhằm trao cho những người đi sau đức vô úy trước việc sống-chết của đời người, và nói lên sự hiện hữu của cái "Bản lai diện mục"...
9/19/2010(View: 12523)
Nằm cách cách sân bay quốc tế Bangkok, Thái Lan, 16 km về phía Bắc, tu viện Wat Phra Dhammakaya là khu điện thờ khổng lồ nằm ở quận Khlong Luang. Hình dáng ngôi đại Già lam trông giống một con tàu vũ trụ hay sân vận động hơn là một ngôi chùa truyền thống ở Thái Lan nói riêng và thế giới Phật giáo nói chung.
9/19/2010(View: 13507)
Đức Thế Tôn đã cẩn trọng để lại cho chúng ta rất nhiều tiêu chuẩn thẩm định chánh pháp như Duyên khởi, Tứ y cứ, Nhị đế, Tam pháp ấn v.v… Trong đó, Tứ y cứ là một thước đo quan trọng nhưng ít được đem ra sử dụng một cách rộng rãi và triệt để, nếu không nói là bị lãng quên.
9/19/2010(View: 11205)
Khoa học càng phát triển, con người càng có cơ hội hiểu thêm nhiều điều Đức Phật dạy. Giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng, những triết lý, tâm lý… được Đức Phật nói đến trong kinh điển, như họ đã từng nghiên cứu, lý giải về các hiện tượng trong thiên nhiên, trong vũ trụ và con người. Thế nhưng, khi bắt tay vào công việc đó, họ đã gặp không ít những khó khăn, trở ngại. Có những khó khăn đi đến bế tắc. Như chuyện về xá lợi chẳng hạn.
9/19/2010(View: 10724)
Do ảnh hưởng từ thảm họa kép năm 2011, Fukushima - Nhật Bản đến nay vẫn còn nhiều nơi bị xem như vùng đất chết vì lo ngại nhiễm xạ, chủ yếu chỉ còn các vật nuôi bị bỏ rơi và được một người đàn ông dũng cảm ở lại chăm sóc.