Tam Chướng Là Ba Thứ Chướng Ngại Gì? (phần 1)

10/27/202511:27(View: 2351)
Tam Chướng Là Ba Thứ Chướng Ngại Gì? (phần 1)

Tam Chướng Là Ba Thứ Chướng Ngại Gì? (phần 1)
lotus 10

Phần Tóm Tắt Bằng Thơ Dưới Đây Lấy Ý Từ Đường Link:

https://tamhuongphat.com/tam-chuong-phien-nao-chuong-nghiep-chuong-bao-chuong-la-gi.html

A. Tam chướng là gì?

Phiền Não Chướng, Nghiệp Chướng và Báo Chướng:

(1):Tam Chướng là ba thứ chướng ngại gặp thường.

Phiền não, Nghiệp, Báo Chướng cản đường ta Tu.

Ngăn ngại bước tiến tu Thánh đạo nữa ư!

Cùng Thiện căn Gia hạnh từng Tu trước rồi.

*

Trong 4 câu thơ trên có những từ khó hiểu nên xin mời quý vị đọc phần:

Ghi chú: Tìm hiểu các từ:

(a): Tiến tu Thánh Đạo: được giải thích qua đường link bên dưới: http://www.hethongchuatamnguyen.org/images/KinhDiaTang.pdf

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN LỢI ÍCH CẢ KẺ CÒN NGƯỜI MẤT

Phẩm Thứ Bảy 1/ Khuyên Tu Thánh Đạo.

…………………………….

Bạch đức Thế Tôn! Những chúng sinh quen theo thói ác, bắt đầu từ mảy mún rồi lần đến nhiều vô lượng.

Đến khi những chúng sinh quen theo thói chẳng lành ấy sắp sửa mạng chung, thời cha mẹ cùng thân quyến vì người đó mà tu tạo phước lành để giúp tiền đồ cho người đó.

Hoặc treo phan lọng và thắp đèn dầu, hoặc chuyển đọc Tôn Kinh, hoặc cúng dường tượng Phật cùng hình tượng của các vị Thánh, cho đến niệm danh hiệu của Phật và Bồ tát cùng Bích Chi Phật, làm cho một danh một hiệu thấu vào lỗ tai của người sắp mạng chung, hoặc là nơi bổn thức nghe biết.

Cứ theo nghiệp ác của người đó đã gây tạo, suy tính đến quả báo, thời đáng lẽ người đó phải bị đọa vào ác đạo, song nhờ thân quyến vì người đó mà tu nhơn duyên Thánh đạo, cho nên các điều tội ác của người đó thảy đều tiêu sạch.

Như sau khi người đó đã chết, lại có thể trong bốn mươi chín ngày vì người ấy mà tu tạo nhiều phước lành, thời có thể làm cho người chết đó khỏi hẳn chốn ác đạo, được sanh lên cõi trời hoặc sanh trong loài người hưởng lấy nhiều sự rất vui sướng, mà kẻ thân quyến hiện tại đó cũng được vô lượng điều lợi ích…………………………………

Giả sử người chết đó hoặc là đời trước hay đời hiện tại vừa rồi, đã chứng đặng phần Thánh quả sẽ sanh vào cõi Trời, cõi người, nhưng bị vì lúc lâm chung hàng thân thuộc gây tạo những nghiệp nhơn không lành, cũng làm cho người chết đó mắc lấy ương lụy phải đối biện, chậm sanh vào chốn lành.

*

(b): Thiện Căn: được giải thích qua Lời khai thị của Pháp Sư Tịnh Không:

Tướng của thiện căn là gì? Là NGHE XONG tâm sanh hoan hỷ, có thể tin, có thể tiếp thu, đây là thiện căn.

Phước đức là y giáo phụng hành, sau khi nghe hiểu có thể thực hành trong cuộc sống, thực hành trong công việc, thực hành trong cuộc sống hằng ngày như xử sự đối nhân tiếp vật. Người này có phước, đây là phước đức.

*

(c): Gia Hạnh: được giải thích qua đường link: https://www.niemphat.vn/tudien/gia-hanh.html

Đức hạnh được tăng cường thêm để cầu tiến bộ trên con đường đạo. Cấp bậc tu đạo trước khi lên hàng Thánh. Ở cấp này, người tu hành thêm một số hạnh cần thiết để xứng đáng dự hàng Thánh.

***

Xin mời đọc tiếp:

(A1). Phiền não chướng:

(2):Bản tính con người gồm ba PHIỀN NÃO gì?

Tam độc khó bỏ: THAM, SÂN, SI hiện hành.

PHIỀN NÃO: nguyên nhân Tích Nghiệp Xấu rất Nhanh.

Tạo bao Đau Khổ dẫn chúng sanh Luân Hồi.

***

Tìm cách Đối Trị Tam Chướng qua đường link:

https://phatphapungdung.com/tam-chuong-va-cach-doi-tri-137646.html

(A1a): THAM:

(3):Muốn Trừ tâm THAM phải Trì Giới và Bố Thí.

Giữ Không Trộm Cắp, Tà Hạnh ngăn lộ Tâm Tham.

Khỏi Bộc Khởi ra ngoài bằng Cử Chỉ Sai Lầm.

Hay Thái Độ Thô Thiển: đó Tâm THAM ấy mà.

***

(4):Tích Cực hơn tập Bố Thí: mở rộng lòng.

Bỏ tính Tham Vơ Vét để mong Làm Giàu.

Thế rồi lòng muốn Giúp Đỡ khắp nơi đâu.

Ấy, Bố Thí diệt Tâm THAM vào ngõ cùng.

***

(A1b): SÂN:

(5):Nếu muốn Đối Trị thô tướng của Sân Tâm,

Phải cố giữ giới: Không Sát Sanh muôn loài.

Ấy, biểu lộ lòng Từ, Tâm Sân biến ngay.

Tập không ác ngữ; Nhẫn Nhục: Sân đâu còn.

***

(6):Nhẫn Nhục khác Nhịn Nhục do Áp Lực bên ngoài,

Dùng Thái Độ tri thức cố Thản Nhiên: Tâm Bình.

Dù bị những Thách Đố, tỏ vẻ rất Rẻ Khinh,....

Chỉ Trích, Mắng Nhiếc hoặc nổi lôi đình Hăm He.

***

(7):Hai Kẻ Sân như Hai Đuốc Lửa chạm nhau.

Thành một Đuốc Lửa Lớn, làm sao dập tàn!?

Một, phải Nhẫn Nhục như Nước Dội, Lửa sẽ Tan

Mới hay dùng Nhẫn Nhục hoàn toàn Đáng Noi.

***

(8):Làm Gì Đối Trị thô tướng của Tâm SÂN?

Cố không Ác Ngữ, không Sát Sanh; Nhẫn Nhường.

Nhẫn: Bình tĩnh dù bị mắng không tiếc thương.

Chứ mình SÂN chẳng phải đúng đường diệt SÂN

***

(A1c): SI:

(9):Kẻ SI hay bảo thủ ý kiến của mình.

Bướng bỉnh, lãnh hội chậm: vô minh che mờ.

Họ luôn cố chấp, thành kiến, …rất ngu ngơ.

Vẻ mặt đần độn, tà kiến che mờ đấy thôi.

***

(A2). Nghiệp chướng:

(10):Nghiệp chướng: Nghiệp Ác Thân, Miệng, Ý tạo ra.

Tổn Hại người chẳng xót, khó mà ngừng, thôi.

Để rồi Luân Hồi xoay vần mãi không ngơi.

Nghiệp dẫn dắt kẻ thế này, người cách kia.

***

(11):Người giàu gặp khổ não: chồng vợ chia tay.

Kẻ tài giỏi chẳng phát hơn ai: chuyện thường.

Người mệnh số yểu, kẻ cứ ốm đau luôn.

Nhận Quả vậy, do Nghiệp dẫn đường chẳng sai!

***

(A3). Báo chướng (Quả báo chướng):

(12): Báo chướng: Quả Báo ba đường ác từ đâu?

Do nhân Phiền não, Nghiệp dẫn đầu đẩy đưa.

Là Người, Trời: nói Phật Pháp họ chẳng ưa.

Tội thâm trọng: Tam Đồ chẳng chừa ai đâu.

Kình mong quý bạn đạo hữu duyên hãy cùng chung tôi cố thực tập tốt hằng ngày bài viết ở trên. Nói chung là tu tốt 10 điều lành để cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn. Xin được ghi lại để nhớ:

(13):Tập tu cho được Mười Điều Lành:

Không Trộm Cắp, Tà Dâm, Sát Sanh,

Không Dệt Thêu, Đâm Thọc, Ác Khẩu..

Không Lừa Dối lẫn Tham, Si, Sân.

***

Cầu mong có nhiều người hưởng ứng thực hành tốt, chúng tôi xin đem công đức này hồi hướng tất cả pháp giới chúng sanh tương lai đồng sanh về Tịnh độ.

Xin chân thành cảm ơn quý vị đã đọc bài viết./.

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
8/15/2025(View: 2962)
David McMahan là giáo sư ngành Nghiên cứu Tôn giáo tại Đại học Franklin & Marshall, Pennsylvania. Trong những năm gần đây, ông đã mang đến cho cộng đồng Nghiên cứu Phật giáo một cái nhìn sâu sắc và tinh tế hơn về sự tái tạo Phật giáo hiện đại. Cuốn sách "Sự hình thành Chủ nghĩa Hiện đại Phật giáo" (Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2008) của ông lập luận rằng hiện đại hóa Phật giáo là một nỗ lực hợp tác có ý thức của người châu Á và phương Tây nhằm trang bị cho Phật giáo những công cụ tư tưởng mới để phát triển mạnh mẽ trong thế giới mới mẻ và đầy thách thức của thế kỷ 19 và 20.
8/14/2025(View: 6808)
PHƯƠNG TRỜI THANH TỊNH HT Thích Thái Hòa MỤC LỤC SÁU TÍNH CHẤT CỦA TAM BẢO.. 1 ĐIỀU KIỆN THÀNH TỰU GIỚI THỂ VÔ BIỂU CỦA THANH VĂN.. 14 Ý NGHĨA CỤ-TÚC GIỚI 26 NGŨ ẤM XÍ THẠNH KHỔ HAY NGŨ THỦ UẨN KHỔ.. 42 PHÁP THOẠI TƯỞNG NIỆM HÚY NHẬT TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH ĐỨC CHƠN.. 50 AN TOÀN, HẠNH PHÚC VÀ CAO QUÝ CHO NGƯỜI TU.. 62 VÌ SAO CHÚNG TA TU HỌC.. 116 HUẤN TỪ NHÂN NGÀY 20-11-2023. 147
8/13/2025(View: 2776)
Báo Anh ngữ Little Bangkok Sangha chuyên về Phật sự ở Bangkok, trong ấn bản tháng 8/2011, đã loan tin rằng nữ diễn giả Tỳ Kheo Ni Ani Zamba sẽ thuyết pháp vào ngày 17/8/2011. Trước đó, Ni sư Ani Zamba cũng đã thuyết pháp tại đây vào tháng 11/2010. Tiểu sử của Ni sư gốc người Anh này cho thấy Ni sư đã có cơ duyên tham học theo rất nhiều truyền thống, trong đó Thái Lan là một chặng đường, nơi Ni sư tới để chữa bệnh và học thiền định.
8/13/2025(View: 3738)
Chúng tôi được nghe nhiều mẩu chuyện rất đau lòng về cách cư xử của con cái đối với cha mẹ. Hạng con đã làm điều này vì họ không nghĩ tới công lao dưỡng dục của mẹ cha. Điều đáng nói là trong số họ có cả những người học hành đỗ đạt. Nhóm người này sau khi có gia đình riêng, phần lớn họ không còn nghĩ cha mẹ mình đang sống ra sao.
8/13/2025(View: 3352)
Nhân dịp lễ Vu Lan 2025, xin gửi đến bạn đọc xa gần một vần thơ cũ. Thật vậy, thời gian luôn đổi mới, thế nhưng thời gian vẫn là thời gian. Những áng mây cũng vậy, trôi đi không bao giờ trở lại, thế nhưng đôi khi dường như cũng có những áng mây ‘sao trông giống như những áng mây một thuở nào’. Vần thơ này đã được một nghệ sĩ trên quê hương diễn ngâm.
8/13/2025(View: 3186)
Trương Hán Siêu là một trong các nhà Nho nổi tiếng chống phá Phật giáo kịch liệt nhất trong lịch sử Việt Nam. Tuy nhiên, ít người biết rằng nhiều năm cuối đời, từ khi còn trong quan trường, cụ Trương Hán Siêu đã trở thành một người sùng mộ Đạo Phật. Lập trường sùng mộ Phật giáo của cụ Trương chưa được ghi rõ ràng vào trang tiểu sử ở Wikipedia, tính tới thời điểm bài này được viết, tức là tuần lễ đầu của tháng 8/2025.
8/8/2025(View: 2696)
Bài viết sau đây ký tên tác giả là Sa Môn Tố Liên, đăng trên Báo Đuốc Tuệ, ấn bản tháng 7 năm 1936. Hòa thượng Thích Tố Liên (1903 – 1977), thế danh Nguyễn Thanh Lai, sinh năm Quí Mão (1903), tại tỉnh Hà Đông. Xuất thân trong một gia đình Nho giáo. Ngài xuất gia năm 13 tuổi tại chùa Hương Tích, là đệ tử của Tổ Thanh Tích. Với tính cương trực, năng động, mặc dù được chọn làm trưởng pháp tử kế vị chùa Hương Tích, song Ngài quyết tâm du phương tham học nơi các đạo tràng danh tiếng như Đào Xuyên, Tế Xuyên, Bằng Sở, Vĩnh Nghiêm… và đã từng trú trì ở chùa Côn Sơn, Thanh Mai.
8/7/2025(View: 3169)
Tôi tin rằng hôm nay chúng ta sẽ nói về các mối quan hệ và tình yêu, cùng tất cả những điều đó. Và có lẽ tôi không phải là người phù hợp để nói về những điều này. Nhưng mặt khác, tôi có lẽ là người rất phù hợp, bởi vì, ừm, điều này có thể hơi khó nghe đối với một số bạn. Nhưng tôi có rất nhiều vị thầy mà tôi đã được học hỏi. Tôi phải nói rằng, họ thực sự là Đức Phật bằng xương bằng thịt - lòng tốt, lòng từ bi, sự khoan dung của họ, và, trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, người ta tin rằng vị đạo sư xuất hiện trong nhiều hiện thân khác nhau. Vì vậy, trong bối cảnh này, tôi sẽ nói rằng tôi cũng đã học được một vài điều, một điều gì đó thật quý giá và thức tỉnh từ một cô gái mà tôi yêu say đắm.
8/7/2025(View: 2701)
Có những buổi chiều, tôi ngồi bên hiên chùa lặng nhìn ánh hoàng hôn loang trên mái ngói cũ, và tự hỏi: "Giữa bao bộn bề, đâu là ý nghĩa thực sự của đời người?" Con người sinh ra, lớn lên, bươn chải, tranh đấu… Có người thành công, người thất bại, người được yêu thương, người bị lãng quên. Nhưng rồi cuối cùng, ai cũng phải buông bỏ tất cả, trở về với cát bụi.
8/2/2025(View: 4397)
- Được sự thương tưởng của quí vị thiện hữu, chúng con, chúng tôi vừa thực hiện xong một số giếng cần giục (Well hand-pump) cho những ngôi làng nghèo lân cận khu vực núi Khổ Hạnh Lâm & Nalanda tiểu bang Bihar India. Đây là Public Well Hand-pump nên cả làng có thể xài chung, bớt đi rất nhiều nỗi nhọc nhằn trong mùa hạ vì phải đi lấy nước ngoài sông xa. Kính mời quí vị xem qua một vài hình ảnh tường trình.