Bữa Cơm Cúng Dường

22/12/202122:20(Xem: 6977)

Tác giả :
Tâm Minh Ngô Tằng Giao

BỮA CƠM

CÚNG DƯỜNG

Phật khi còn tại thế gian

Thường ngày đi khắp xóm làng nơi nơi

Với hàng đệ tử của ngài

Để cùng khất thực với người thiện tâm

Giúp cho người gieo hạt mầm

Vào trong ruộng phước vô ngần tốt tươi.

Mùa an cư ngài thọ trai

Ngay trong tịnh xá, không rời chân đi,

Nếu ai muốn cúng dường chi

Đều vào trong tịnh xá kia dâng ngài.

Ở quanh vùng có một người

Tiền nong, của cải so thời nghèo thay

Nhưng mà lòng tốt tràn đầy

Tu hành tinh tấn lâu nay tại nhà

Mùa an cư chàng thiết tha

Tuy nghèo cũng cố tìm qua cúng dường

Hôm nay sửa soạn cơm thường

Đơn sơ biết mấy, khiêm nhường là bao

Nhắm nơi tịnh xá tìm vào

Tâm thành cúng Phật ai nào sánh ngang

Chàng hoan hỉ mãi tin rằng

Bữa cơm đạm bạc mình mang cúng dường

Sẽ đem thanh tịnh vui chung

Cho người thọ nhận mọi đường thuận duyên.

Vầng dương rực rỡ khắp miền

Đường vào tịnh xá êm đềm thăng hoa

Chàng lo rảo bước chân qua

Chỉ e quá ngọ là giờ thọ trai

Sẽ không kịp dâng lên ngài

Thật là ân hận cho ai tâm thành.

Khi chàng đi tới khúc quanh

Bỗng đâu trông thấy bóng hình phía xa

Một sinh vật bước vật vờ

Lại gần mới thấy rõ là chó hoang

Thân gầy còm, dáng thảm thương

Lại thêm lở loét trông càng ghê thay

Đói ăn chắc đã lâu nay

Chó đi thất thểu giờ đây gặp chàng

Đánh hơi chó thấy đồ ăn

Lấm la lấm lét vội vàng đến bên

Mắt như cầu khẩn van xin

Mủi lòng chàng đứng lại nhìn chó kia

Nỡ nào quay gót ra đi

Chàng bèn ngồi xuống, từ bi dâng tràn

Mở bình bát, bày thức ăn

Thật may cho chú chó hoang hôm này,

Chó kia đói lả nhiều ngày

Nên ăn thoáng chốc hết ngay cả rồi

Bụng no nê, chó thảnh thơi

Ra đi thong thả vẫy đuôi tạ từ.

Nhìn theo chó chàng gật gù

Khẽ cười biểu lộ tâm từ chứa chan

Nhưng rồi chàng chợt hoang mang

Đồ ăn dành để cúng dường còn chi

Chàng lo sợ định quay về

Sau khi do dự quyết đi đến cùng

Dù không thực phẩm cúng dường

Vẫn vào lễ Phật với lòng thiết tha.

Phật dùng huệ nhãn nhìn xa

Ngài hay biết chuyện xảy ra vừa rồi

Ngài ngồi yên, nở nụ cười

Cõi lòng hoan hỉ, dáng người từ bi.

Chàng vào đảnh lễ lạy quỳ

Miệng thời hối lỗi, tâm thì ăn năn

Nhưng rồi kinh ngạc vô vàn

Khi nghe đức Phật khẽ ban lời vàng

Ôn tồn, nhân hậu, nhẹ nhàng

Như là muốn khuyến khích chàng điều hay:

"Cúng dường chư Phật quý thay

Khi lòng bố thí tâm này hết tham

Phước lành sẽ hưởng ngập tràn,

Nhưng mà suốt cả mùa an cư này

Riêng con đặc biệt bữa nay

Dâng cơm cúng Phật tràn đầy tịnh thanh

Nhiều pháp vị, thắm đạo tình

Thật là quý hóa tốt lành biết bao!"

Tâm Minh Ngô Tằng Giao

(Thi hóa Truyện Cổ Phật Giáo)

__________________________________________

Quang Duc Monastery Youtube Channel

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 298 299 300 301 302 303 304 Trang sau Trang cuối

Những Lời Dạy Của Đại Sư Garchen Rinpoche

18/11/2010(Xem: 11753)

Tôi vừa từ Kuala Lumpur trở về Singapore tối nay. Tôi đã tới đó để dự một lễ Mani Puja trong 5 ngày do Trung tâm Phật giáo Ratnashri Malaysia tổ chức. Đây là trung tâm thuộc Dòng Truyền thừa Drikung Kagyu và có nối kết mật thiết với Đạo sư Drubwang Konchok Norbu Rinpoche. (1) Trong khóa nhập thất này, tôi đã cố gắng để được gặp riêng Đại sư Garchen Rinpoche. Rinpoche đã xác nhận rằng Khóa Nhập thất hàng năm Trì tụng 100 Triệu Thần chú Mani được tiếp tục để làm lợi lạc tất cả những bà mẹ chúng sinh chính là ước nguyện vĩ đại nhất của Đạo sư Drubwang Rinpoche. Rinpoche khuyên rằng chúng ta có thể thành tâm thỉnh cầu Tu viện KMSPKS (Tu viện Kong Meng San Phor Kark See tại Singapore) tiếp tục khóa nhập thất bởi điều này cũng làm lợi lạc cho Tu viện. Rinpoche cũng đề cập rằng các Đạo sư Tâm linh Drikung Kagyu sẽ luôn luôn hết sức quan tâm tới Khóa Nhập Thất Mani bởi nó rất lợi lạc cho tất cả chúng sinh.

Đọc thêm

Đối Mặt Với Thực Tại Con Đường Của Thương Yêu

18/11/2010(Xem: 12823)

Cuốn sách là những chỉ dẫn đơn giản, dễ hiểu về cách nhìn sự vật và cách sống theo giáo pháp của đức Phật, về cách thương yêu chính mình...

Đọc thêm

Định Nghiệp Trong Phật Giáo

17/11/2010(Xem: 11543)

HT. Thích Thiện Siêu

Còn định nghiệp là sao? Ðịnh nghiệp mới xem bề ngoài cũng có phần tương tự như định mệnh. Ðã tạo nhân gì phải gặt quả nấy, gieo gió gặt bão. Nhân tốt quả tốt, nhân xấu quả xấu. Không thể có nhân mà không quả, hay có quả mà không nhân. Ðó là một quy luật đương nhiên. Tuy nhiên luật nhân quả nơi con người không phải do bên ngoài sắp đặt mà chính do tự con người chủ động. Con người tự tạo ra nhân, ấy là tạo nghiệp nhân, rồi chính con người thu lấy quả, ấy là thọ nghiệp quả. Do vậy dù ở trường hợp thụ quả báo có lúc khắt khe khó cưỡng lại được, nhưng tự bản chất đã do tự con người thì nó không phải là cái gì cứng rắn bất di dịch; trái lại nó vẫn là pháp vô thường chuyển biến và chuyển biến theo ý chí mạnh hay yếu, tốt hay xấu của con người.

Đọc thêm

Đạo Phật và nữ tu

16/11/2010(Xem: 8496)

Chúng tôi vui mừng biết rằng Hội Nghị Quốc Tế Sakyadhita về Đạo Phật và Phụ Nữ được tổ chức tại Đài Loan và được phát biểu bởi một tầng lớp rộng rãi những diễn giả từ thế giới Phật Giáo. Chúng tôi tin tưởng vững chắc rằng, những người Phật tử chúng ta có một đóng góp nổi bật để làm lợi ích cho nhân loại theo truyền thống và triết lý đạo Phật.... Thực tế, Đức Phật xác nhận rằng cả nữ và nam có một cơ hội bình đẳng và khả năng để thực hành giáo pháp và để thành đạt mục tiêu tu tập.

Đọc thêm

Tiến đến hạnh phúc là đoạn trừ cái xấu ác

16/11/2010(Xem: 7910)

Nguyễn Thế Đăng

Sống là làm cho mình càng ngày càng hoàn thiện hơn, theo đúng với sự tiến hóa của con người và thế giới. Tự hoàn thiện là tránh làm những cái xấu và trau dồi thêm những cái tốt. Trau dồi, bồi dưỡng, trồng trọt cũng là nghĩa chữ văn hóa (culture) trong tiếng phương Tây. Bất kỳ con người nào cũng muốn cuộc sống mình tiến bộ theo chiều hướng đúng hơn, tốt hơn, đẹp hơn. Không ai muốn điều ngược lại.

Đọc thêm

Lạm Bàn Về Khái Niệm « Khổ Đau » Trong Phật Giáo - Hoang Phong

15/11/2010(Xem: 8628)

Dr. Hoang Phong

Nhiều thuật ngữ trong Đạo Pháp mang tính cách thật căn bản chẳng hạn như Giác ngộ hay sựQuán thấy sáng suốt(Bodhi),Vô thường(Anitya), sự Tương liêngiữamọi hiện tượng hay Lý duyên khởi(Pratityamutpada), v.v... Trong số này cómột thuật ngữ khá quan trọng là Khổ đau(Duhkha), tuy nhiên thuật ngữ này tươngđối ít được tìm hiểu cặn kẽ, có lẽ vì khổ đau là những gì quá hiển nhiên ai cũngbiết. Thật vậy tất cả chúng sinh đều gặp khó khăn nhiều hay ít không có một ngoạilệ nào cả.Lạm Bàn Về Khái Niệm « Khổ Đau » Trong Phật Giáo - Hoang Phong

Đọc thêm

Phục Sinh trong Phật Giáo

14/11/2010(Xem: 7641)

Lê Sỹ Minh Tùng

Trong Kinh Pháp Hoa, phẩm Dược Vương Bồ Tát Bổn Sự dạy rằng: “Cúng dường xong, Bồ-tát Hỷ Kiến xuất định và tự nói trong lòng: “ Tuy ta đã dùng thần lực cúng dường Phật, nhưng sao bằng lấy thân cúng dường”. Bồ-tát liền uống các chất thơm, kế uống dầu làm bằng các thứ hoa thơm mãn 1,200 năm, rồi lấy dầu thơm thoa thân, dùng áo báu cõi trời quấn mình trước đức Phật Tịnh Minh Đức, rưới các thứ dầu thơm lên áo và dùng sức nguyện thần thông mà tự đốt thân. Ánh sáng tỏa soi 80 ức hằng sa thế giới.

Đọc thêm

Khai Thị - Quyển 1

09/11/2010(Xem: 8225)

Lão Hòa Thượng Tuyên Hóa

KHAI THỊ Quyển 1 Hòa thượng Tuyên Hóa Ban Phiên Dịch Việt Ngữ Trường Đại Học Pháp Giới Vạn Phật Thánh Thành Talmage, California

Đọc thêm

Bảy bước yêu thương

07/11/2010(Xem: 18461)

Theo hiểu biết cơ bản của Phật giáo, tâm hồn về bản chất luôn mang tính sáng suốt và thông tuệ. Thế nên, những rắc rối về tình cảm không hề tồn tại trong bản chất cơ bản của tâm hồn...

Đọc thêm

Hòa Nhập Phật Pháp Vào Trong Đời Sống Của Chúng Ta

07/11/2010(Xem: 9581)

Tối nay, tôi muốn nói về sự thực tập Phật Pháp trong đời sống hằng này. Từ ngữ Phật Pháp - Giáo Pháp – Dharma có nghĩa là phương sách ngăn ngừa. Nó là điều gì đấy mà chúng ta thực hiện nhằm để tránh những rắc rối. Điều đầu tiên mà chúng ta cần phải làm để liên hệ chính chúng ta với sự thực hành Phật Pháp là để nhận ra rằng thực hành Phật Pháp là để hướng tới việc giúp chúng ta tránh khỏi những rắc rối này.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 298 299 300 301 302 303 304 Trang sau Trang cuối