Phật giáo Hàn Quốc Tiếp tục Khánh thành Cơ sở Giáo dục tại Nepal

08/11/202111:37(Xem: 5666)

Tác giả :
TT. Thích Vân Phong

Phật giáo Hàn Quốc Tiếp tục Khánh thành Cơ sở Giáo dục tại Nepal

(지구촌공생회, 부천 소림사와 함께 네팔 초등학교 준공)

Tổ chức Từ thiện Xã hội Cộng sinh Toàn cầu và Thiếu Lâm Tự (소림사), thành phố Bucheon, Gyeonggi, Hàn Quốc đã hoàn thiện trong xây dựng ngôi Trường Tiểu học Bucheon Sorimsa (부천소림사초등학교) và trao tặng một nơi lý tưởng học tập cho các em thiếu niên tại Nepal.

Theo thông báo vào ngày 1 tháng 11 vừa qua của Tổ chức Từ thiện Xã hội Cộng sinh Toàn cầu rằng: "Vào ngày 27 tháng 9 vừa qua, Lễ Khánh thành cơ sở giáo dục thứ 19, Trường Tiểu học Bucheon Sorimsa (부천소림사초등학교) tại Nepal". Buổi lễ Khánh thành có sự hiện diện của các nhà hoạt động Tổ chức Từ thiện Xã hội Cộng sinh Toàn cầu chi nhánh tại Nepal, các vị quan chức sở tại, các giáo viên, phụ huynh học sinh và người dân địa phương.

Trường Tiểu học Bucheon Sorimsa tọa lạc nơi Đức Phật Đản sinh (Lumbini), tại đây có khoảng 500 người dân tộc thiểu số và dân tộc Nepal sinh sống.
Trường Tiểu học Bucheon Sorimsa có quy mô như một tòa nhà giáo dục với 5 phòng học, 1 Thư viện, và 4 phòng vệ sinh.

Việc hoàn thành ngôi trường được thực hiện với sự hỗ trợ của Thượng tọa Đạo Nhất (도일스님), phương trượng trụ trì Thiếu Lâm Tự và các cư sĩ Phật tử thành phố Bucheon, Gyeonggi, Hàn Quốc, đã nỗ lực cung cấp cơ hội giáo dục bình đẳng cho học sinh, không phân biệt đối xử, mọi người cùng chung tay góp phần hoàn thiện ngôi trường tiểu học thân yêu này.

Ngoài ra, Thượng tọa Đạo Nhất và các cư sĩ Phật tử Thiếu Lâm Tự còn cung cấp đồng phục mới, túi xách, giày dép, sách vở cho tất cả các em học sinh, cũng như xây dựng hàng rào, cổng trường và bàn ghế học. Lắp đặt hệ thống nước sạch, giúp cải thiện môi trường nước sinh hoạt.

Cố Hòa thượng Weolju (Nguyệt Châu), đại diện tổ chức từ thiện xã hội cộng sinh toàn cầu Phật giáo Hàn Quốc kêu gọi các tấm lòng vàng tiếp tục đóng góp cho Nepal, trong việc đầu tư phúc lợi xây trường học.

Năm 2013, tổ chức từ thiện xã hội cộng sinh toàn cầu của Phật giáo Hàn Quốc đã đầu tư giáo dục tại quê hương đức Phật Thích Ca tại Ấn Độ qua bốn lần xây trường tiểu học. Lần này có hơn 200 sinh viên tình nguyện tham gia công tác giáo dục một cách an toàn và chu đáo trong chương trình giảng dạy tại đia phương này.

Các giáo viên và lãnh đạo chính quyền địa phương sẵn sàng hợp tác với tổ chức từ thiện xã hội cộng sinh toàn cầu của Phật giáo Hàn Quốc với tính cách tự nguyện trong niềm tự hào và cảm thấy an lạc trong ánh đạo vàng từ bi trí tuệ, họ cùng nhau trồng cây xanh, hoa cỏ tô điểm môi trường xanh xung quanh trường như để góp phần vun bón cho mầm Bồ đề luôn tươi tốt trong rừng Thiền Phật pháp tại quê hương đức Phật Thích Ca Mâu Ni.

Tổ chức từ thiện xã hội cộng sinh toàn cầu của Phật giáo Hàn Quốc đã làm lễ cắt băng khánh thành trường tiểu học tại nơi Phật giáng trần Lâm Tỳ Ni (Lumbini), Nepal Ấn Độ vào đầu tháng 12 năm 2012.

Clip video

[BBS뉴스] 지구촌공생회 ‘네팔 부천소림사초등학교’ 준공

https://www.youtube.com/watch?v=fKAKgawj90Y

Thích Vân Phong biên dịch

(Nguồn: 불교신문)

***

Quang Duc Monastery Youtube Channel

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 46 47 48 49 50 51 52 Trang sau Trang cuối

Con Trâu Trong Phật Pháp

01/02/2021(Xem: 4392)

Tâm Minh Ngô Tằng Giao

Tại các nước nông nghiệp hình ảnh con trâu với đứa trẻ chăn trâu ngồi trên lưng trâu thổi sáo là một hình ảnh quen thuộc thường gắn liền với đời sống của người dân. Tại Việt Nam, từ lâu hình ảnh này đã đi vào tâm thức mọi người và không chỉ có giá trị trong đời sống lao động thực tiễn mà còn nghiễm nhiên đi vào lãnh vực văn học nghệ thuật nữa. Trong văn học Phật giáo nói chung và văn học Thiền tông nói riêng thời hình ảnh con trâu với trẻ mục đồng đã trở thành thi liệu, biểu tượng, thủ pháp nghệ thuật. Những hình ảnh này hiển hiện trong truyền thống kinh điển cũng như được đề cập đến nhiều lần trong những thời pháp của đức Phật khi Ngài còn tại thế.

Đọc thêm

Hình Ảnh Con Trâu Trong Văn Hóa Việt

01/02/2021(Xem: 9328)

Quang Kính Võ Đình Ngoạn

Vào thời thái cổ, theo truyền thuyết Đế Minh là cháu bốn đời của vua Thần Nông đi tuần thú phương Nam đến núi Ngủ Lĩnh ( nay thuộc tỉnh Hồ Nam, Trung quốc ). Vua Đế Minh đã dừng chân tại nơi nầy, ngài cưới Vu Tiên nữ con vua Động Đình Hồ làm vợ. Đế Minh sinh được một trai tư chất thông minh ngài đặt tên Lộc Tục. Vào năm 2879 trước tây lịch ( khoảng thế kỷ thứ 7 TCN ) Đế Minh phong cho con làm vua ở phương Nam. Lộc Tục lên ngôi xưng đế hiệu Kinh Dương Vương đặt tên nước là Xích Quỷ ngài đóng đô tại Phong châu.

Đọc thêm

Tôi học kinh Đại Bát Niết Bàn

01/02/2021(Xem: 5855)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Kinh Phật đầu tiên là kinh Hoa Nghiêm, kinh Phật cuối cùng là kinh Đại Bát Niết Bàn. Chúng ta học hai kinh nầy để nắm trọn lịch trình của đạo Phật. Kinh Đại Bát Niết Bàn thường gọi là Niết Bàn là kinh vừa kể lại lịch sử đức Phật trước khi nhập diệt vừa là kinh nói về lời giáo huấn cuối cùng của ngài. Vừa tâm lý tình cảm vừa là lời nhắn nhủ sau cùng của Phật cho đạo tràng như người cha trăn trối cho con tiếp tục theo đường đi của ngài. Đời thế gian của Đức Phật khi sinh ra vì bào thai to lớn quá phải giải phẩu bụng của mẹ ngài nên mất máu mà mất sớm, ngài sống qua sự nuôi dưỡng của người dì em của mẹ.

Đọc thêm

Tản mạn về tiếng Việt và Hán Việt: tại sao Trung Quốc dùng danh từ khoái 筷 còn Việt Nam dùng đũa (trợ 箸)? (PDF)

01/02/2021(Xem: 7174)

Kỹ Sư Nguyễn Cung Thông

Phần này bàn về các danh từ gọi dụng cụ gắp cơm và đưa vào miệng (ăn cơm) như đũa hay trợ, khoái, giáp cùng các dạng âm cổ của chúng. Các chữ viết tắt khác là Nguyễn Cung Thông (NCT), Hán Việt (HV), Việt Nam (VN), TQ (Trung Quốc), ĐNA (Đông Nam Á), HT (hài thanh), TVGT (Thuyết Văn Giải Tự/khoảng 100 SCN), NT (Ngọc Thiên/543), ĐV (Đường Vận/751), NKVT (Ngũ Kinh Văn Tự/776), LKTG (Long Kham Thủ Giám/997), QV (Quảng Vận/1008), TV (Tập Vận/1037/1067), TNAV (Trung Nguyên Âm Vận/1324), CV (Chính Vận/1375), TVi (Tự Vị/1615), VB (Vận Bổ/1100/1154), VH (Vận Hội/1297), LT (Loại Thiên/1039/1066), CTT (Chính Tự Thông/1670), TViB (Tự Vị Bổ/1666), TTTH (Tứ Thanh Thiên Hải), KH (Khang Hi/1716), VBL (tự điển Việt Bồ La/1651) ĐNQATV (Đại Nam Quấc Âm Tự Vị/1895).

Đọc thêm

Thương Người, Yêu Người Nhưng Phải Nhân Từ Với Chính Mình

29/01/2021(Xem: 5835)

NS. Thích Nữ Tâm Vân

Ở đời không phải ai cũng chấp nhận sự chân thành của bạn. Những người quanh ta luôn công nhận việc tốt mà ta đã và đang làm, trở thành đương nhiên như thế… và đến một ngày kia bạn quá mệt mỏi liệu có ai bên cạnh bạn và cảm thông với bạn không? Vì trong suy nghĩ của họ bạn là người tự nguyện cho đi..., trong hoàn cảnh như thế liệu bạn có tiếp tục cho đi nữa hay không? Tất nhiên là có, chúng ta hãy tiếp tục sống tốt nhưng phải là người tốt thông minh. Hãy tin rằng không có nỗ lực nào là uổng phí, hãy có quan điểm và lý tưởng của chính mình, luật nhân quả luôn đền bù cho bạn xứng đáng. Nhà Phật dạy có Luân Hồi-Ngiệp Báo. Không ai phủ nhận rằng quan tâm chăm sóc người khác là tốt, nhường nhịn người khác đều là tốt, tuy nhiên quan tâm quá, họ sẽ làm khó ta vạn lần, nhiệt tình quá họ sẽ đâm ra nghi ngờ, thậm chí khiến bạn bị tổn thương …

Đọc thêm

Thiền Tông và Các Nhà Thơ Hoa Kỳ

28/01/2021(Xem: 6433)

Cư Sĩ Nguyên Giác

Chúng ta đã quen với thể loại thơ Thiền sáng tác nhiều thế kỷ trước từ các ngài Trần Nhân Tông, Tuệ Trung Thượng Sỹ, Hương Hải… Hay gần đây như với thơ của các ngài Nhất Hạnh, Mãn Giác, Tuệ Sỹ, Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Ni Trưởng Trí Hải… Đó là nói cho chặt chẽ. Nếu nói cho nới rộng hơn, thơ Thiền cũng là Bùi Giáng, Phạm Công Thiện, Trịnh Công Sơn… Mỗi thời đại đều có những nét riêng, mỗi tác giả cũng là một thế giới độc đáo. Mặt khác, thơ Thiền mỗi quốc độ cũng khác. Trong khi phần lớn thơ Thiền Nhật Bản cô đọng với thể haiku, thơ Thiền Trung Hoa có nhiều bài hùng mạnh như tiếng sư tử hống, như với Chứng Đạo Ca của ngài Huyền Giác, hay Tín Tâm Minh của ngài Tăng Xán. Không ngộ được tự tâm, sẽ không có văn phong đầy sức mạnh như thế. Nơi đây, chúng ta nêu câu hỏi: Làn gió Thiền Tông đã ảnh hưởng vào thơ Hoa Kỳ ra sao? Và sẽ giới thiệu về bốn nhà thơ.

Đọc thêm

Xá Lợi Phất Khai Thị Cấp Cô Độc

28/01/2021(Xem: 6449)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Mọi người đều biết câu chuyện Xá Lợi Phất thăm Cấp Cô Độc khi bị bịnh nặng và giảng cho Cấp Cô Độc bài pháp về quán chiếu, khi thiền trong Tứ Niệm Xứ mà chữa bịnh cho Cấp Cô Độc. Quán về Phật pháp tăng, 18 giới gồm 6 căn 6 trần 6 thức, rồi quán về 7 đại: đất nước gió lửa không kiến thức, quán về thời gian không gian và cuối cùng là quán về 5 uẩn. Cấp Cô Độc nghe xong hết bịnh. Cũng câu chuyện như vậy, nhưng nó khác đi chi tiết là lúc về già sắp mất: Xá Lợi Phất khai thị Cấp Cô Độc chú trọng về 5 uẩn, hãy trả 5 uẩn về lại cho 5 uẩn khi duyên hội tụ đã hết. Hãy trả Pháp về lại cho Pháp. Và Cấp Cô Độc chết thành A la hán vì đã ngộ được đạo về cõi trời.

Đọc thêm

Câu chuyện kinh Lăng Nghiêm

28/01/2021(Xem: 5600)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Chùa Thiếu Lâm Tự mở ra khóa ngồi thiền cho 18 vị tu thành A la Hán. Khoá tu này trong 30 ngày ngồi trong tịnh thất suốt ngày đêm. Vị chủ trì là Hòa thượng trụ trì của Thiếu Lâm Tự. Thời bấy giờ là mùa xuân, cảnh đẹp hoa nở và thời tiết ấm áp. Mọi thiền sinh miệt mài tập trung thiền định đạt được 30 ngày miên mật thì bỗng xảy ra tiếng nói vọng vào từ ngoài cửa. Giọng nói đầy êm dịu thanh thoát và trong trẻo của một cô gái. Mỗi tiếng phát âm đi sâu vào tim người nghe một cảm giác êm dịu nhẹ nhàng như vuốt ve trái tim của con người.

Đọc thêm

Khéo Dùng Cái Tâm

27/01/2021(Xem: 3936)

Kính thưa quý đọc giả, tôi đột nhiên thấy được quyển sách với nhan đề “Khéo Dùng Cái Tâm” do Hội Phật Học Bát Nhã biên soạn, liền mượn về ngay để nghiên cứu. Tôi sở dĩ nghiên cứu tác phẩm này là do chủ đề “Khéo Dùng Cái Tâm” lôi cuốn tư tưởng của tôi. Chủ đề rất hấp dẫn khiến tôi tò mò không biết nội dung trong đó nói gì đành phải bỏ hết thời gian để đọc cho xong. Toàn bộ quyển sách chỉ nói về Ma Nhập, nhưng quý đọc giả cần phải đọc qua để biết Ma Nhập quan hệ như thế nào đối với con người chúng ta, đồng thời cần phải tỏ tường để tránh né và đối trị.

Đọc thêm

Tôi Tọa Thiền Công Án

27/01/2021(Xem: 4034)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Đức Phật ngồi thiền 49 ngày dưới cội Bồ Đề mới ngộ được đạo tìm được đường giải thoát cho chúng sinh khỏi sinh tử luân hồi. Từ đó đến nay trên 2000 năm biết bao nhiêu cách tọa thiền, đi thiền, nằm thiền, trà thiền, tất cả quá nhiều phương pháp đường lối. Từ Nguyên thủy đến Đại thừa, có rất nhiều đường lối thiền.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 46 47 48 49 50 51 52 Trang sau Trang cuối