Tạ ơn Đời và Tạ ơn Người

30/11/202009:23(Xem: 9210)
Tạ ơn Đời và Tạ ơn Người


thanks-giving


TẠ ƠN ĐỜI & TẠ ƠN NGƯỜI






“Cảm  ơn đời mỗi sớm mai thức dậy
Ta có thêm ngày nữa để yêu thương”

Cảm ơn vì sáng nay tôi còn nghe được tiếng nói, tiếng cười của người thân, bạn bè. Nhìn xuyên qua khe cửa, lá trên cây đã bắt đầu đổi màu, biến những hàng cây xanh ngày nào thành một bức tranh hỗn hợp nhiều sắc màu. Vài cơn gió lành lạnh lại bắt đầu thổi về mang theo bao hồi ức vui buồn lẫn lộn.

Tôi lặng lẽ ngồi đây như ngồi giữa thiên đường của thời xa xưa ấy. Tôi luôn biết ơn sâu sắc đến quý Phật tử xa gần đã hỗ trợ và đồng hành cho NVNY trong suốt chặng đường 5 năm qua. Nhất là những thiên thần đáng yêu tại Las Vegas, sớm hôm luôn bay về nâng đỡ cho Ni Viện khi cần.

 Năm 5 về trước, lần thứ tư tôi đặt chân đến đất nước xinh đẹp vĩ đại này. Tôi tận hưởng vẻ đẹp của những cánh đồng bất tận, nơi an nghỉ của ánh sáng mặt trời, nơi các đóa hoa tỏa hương thơm vào không gian; và tôi khám phá các ngọn núi tuyết cao sừng sững hiên ngang giữa trời đất, ở đó tôi tìm thấy sự thức giấc tươi mát của mùa Xuân, lòng khao khát đầy màu sắc của mùa Hạ, các bài ca dư âm của mùa Thu, huyền bí  đẹp tuyệt trần của mùa Đông, và những góc khuất thao thức ẩn hiện trong tâm hồn  tôi.  


Những lúc mà chúng ta rơi vào những tình cảnh bi thương nhất. Tôi còn nhớ vào 5 năm trước sức khỏe  của tôi rất tồi tệ, buổi chiều năm đó tôi phải cấp tốc vào bệnh viện, nhưng tôi không có bảo hiểm y tế  phải tốn rất nhiều tiền, thế nhưng may mắn lại đến với tôi, một người y tá đứng tuổi, Bà đã giúp tôi khẩn cấp trong 1 tuần có thẻ bảo hiểm y tế, nên tôi đã không phải trả bất cứ chi phí nào cho cuộc điều trị.... Không bao giờ tôi quên cử chỉ ân cần kèm theo ánh mắt cảm thông của người y tá đầy nhân hậu, trong buổi chiều mùa Đông năm ấy.

 
Tôi luôn biết ơn sâu sắc đất nước Hoa kỳ đầy lòng nhân ái và tự do … Nước Mỹ đã cho tôi rất nhiều cơ hội, nó luôn ẩn sâu trong trái tim tôi, cảnh vật và con người nơi đây. Nhất là các bác sĩ Đông y và Tây y đã hồi sinh cho tôi một kiếp sống mới.


Con người có mặt giữa cuộc đời hiện thực này với đủ những khía cạnh trái ngược: hạnh phúc và đau khổ, dịu dàng và tàn ác, gian nan và êm ả, kiên cường và yếu đuối v.v... Nghĩa là long lanh trong nước mắt và tươi rói trong nụ cười.

Con người sinh ra trong đó có Cái đẹp, Tình yêu, Chân lý, đều là tinh thần được xuất hiện từ định nghiệp riêng. Đau khổ và nghèo cực, chân lý có thanh tẩy tâm hồn con người, cho dù tâm trí yếu đuối hay mạnh mẽ của chúng, tôi vẫn thấy trong vũ trụ không có gì đáng giá, ngoại trừ sự thanh thản nơi tâm hồn và hạnh phúc luôn có mặt.


Dù có khó khăn khốn đốn thì chúng ta cần phải dừng lại để nhìn lại mọi thứ, để ngồi lại với nhau bằng tình yêu thương thật sự, để chúng ta cùng nhau thực hiện những lý tưởng đúng với lời phật dạy đó là  lòng NHÂN TỪ …...

Thay vì tàn phá mọi thứ thì cùng nhau xây dựng ngôi nhà chung của chúng ta là với lòng bi mẫn, vị tha và hướng đến con đường giải thoát cho mình và cho người. Mỗi ngày chúng ta nhớ rằng, chúng ta là những người học Phật, tu Phật chúng ta cần phải yêu thương nhau và tha thứ. Nhẫn nhịn những điều khó nhẫn … tha thứ những việc khó tha… Làm được như thế mới xứng đáng là con của Phật.

Chúng ta đã ngày đêm làm việc cực lực là để bảo vệ che chở cho những người thân yêu của chúng ta. Nhưng trong tôi không bao giờ quên những gì đã và đang thọ ơn, những gì đã làm cho cuộc đời tôi có thêm hương vị và nhiều sắc màu. Mỗi ngày trôi qua tôi luôn biết ơn về những điều ấy.


Mỗi sáng thức giấc tôi ngồi thật yên lặng nhìn lại tâm mình và cầu nguyện cho những người bệnh tật, đau khổ, kém may mắn. Tôi đã từng chứng kiến và lắng nghe nhiều câu chuyện của mỗi người phải đối diện với sinh ly tử biệt... Khi trở về một góc riêng của mình, tâm hồn tôi luôn trĩu nặng với nhiều suy tư cho một kiếp người... Cứ như thế nước mắt tôi đã rơi.

Chúng ta đã đi xuyên qua một năm đầy bi thương và mất mát. Cơn bão vô thường đã thổi qua đất nước Hoa kỳ đáng yêu và xinh đẹp của chúng ta, mang theo một chất độc Covid -19 đã cướp đi bao sinh mạng, vố số người mất phương hướng rơi vào tuyệt vọng đã phải kết liễu và từ bỏ cuộc sống này, chia ly vô số cặp vợ chồng, con cái phải lìa xa cha mẹ, mấy ngàn trẻ em lưu lạc chốn nào khi cha mẹ chúng buộc phải rời khỏi Hoa Kỳ.

Chúng ta có nhiều sự lo lắng và bất lực trước cơn bão vô hình Covid- 19, có những lúc chúng ta cố giấu đi cảm xúc đau buồn của chính mình …

Phải học cách chịu đựng, vạn vật trong vũ trụ đều phải theo quy luật của thiên nhiên và ta cũng là một sinh linh nhỏ bé trong vũ trụ bao la ấy, nên ta chấp nhận và hòa mình vào trong vòng quay của vũ trụ. Bằng cách giản đơn là biết chấp nhận....và dung chứa những gì tới với chúng ta, ở bên ta, không đòi hỏi gì nhiều, bởi lẽ đó là cái duyên của ta và vạn vật.

Đòi hỏi chúng ta đào luyện rất nhiều cả thân và ý.  Thân ta không run rẩy trước thất bại, Ý ta không lung lay trước khó khăn, cho mình một cơ hội làm mới mọi thứ để bước đi kế tiếp không ngăn ngại.

Mỗi trong chúng ta đều có một sức mạnh riêng giúp ta vượt qua mọi khó khăn thách thức trong cuộc sống. Không cần phải nhớ mãi một lỗi lầm đã cũ, một lời nói không hay, hãy buông bỏ, thứ tha cho người và cho cả chính bản thân mình.

Cuộc sống có quá nhiều khó khăn phải đối mặt rồi, cần chi phải tạo áp lực cho tâm hồn mình nặng trĩu ….

Và thời gian an bình trên xứ người. Kỷ niệm nhiều không kể xiết. Có những giây phút rất muốn giữ lại trong trí nhớ, nhưng cũng có những khoảnh khắc muốn quên nhưng không thể nào quên được.

Những ơn nặng nghĩa sâu. Nhớ để cảm ơn đời, cảm ơn người. Trên tất cả xin được nói lời cảm ơn nước Mỹ, cảm ơn miền đất không phải nơi tôi sinh ra, nhưng chắc chắn sẽ ôm ấp tôi những ngày còn lại. Cảm ơn một đất nước có thể không hẳn là thiên đường nhưng chắc chắn không là địa ngục.

 

Cảm ơn Mẹ, người đàn bà vĩ đại đã dành hết tuổi thanh xuân và đời mình cho chồng cho con. Người đàn bà góa chồng ở tuổi 39, một mình với 5 đứa con còn nhỏ dại, lặn lội để tồn tại qua những nhiễu nhương trong chiến tranh, vượt qua từng ngày, trải qua từng bữa.
Xin chắp tay tạ ơn và cầu nguyện cho đất nước Hoa Kỳ cùng cả thế giới, nơi mà chúng ta đã và đang sống trở nên thịnh vượng, an bình, mỗi ngày thêm tốt đẹp, mọi người đến với nhau gần hơn, giúp đỡ nhau nhiều hơn. Bình yên mỗi ngày, đủ sức để vượt qua những ngày tháng tồi tệ nhất của năm 2020.

 Xin chắp tay cầu nguyện cho đại gia đình của các vị mỗi ngày an lành trong nụ cười bình yên của Chư Phật.

Viết tại Như Ý Ni Viện, Mùa Đông năm 2020

TN Tâm Vân







***

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
23/02/2021(Xem: 14427)
Phật Giáo Việt Nam kể từ khi lập quốc (970) đến nay đã đóng góp rất lớn cho nền Văn Học Việt Nam qua các triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần..v..v.. nhưng không có một Quốc Sử Việt Nam nào ghi nhận cả, điều đó thật là đau buồn, mặc dù Phật Giáo Việt Nam thời bấy giờ và cho đến bây giờ không cần ai quan tâm đến. Phật Giáo Việt Nam nếu như không có công gì với núi sông thì đâu được vua Đinh Tiên Hoàng phong Thiền sư Ngô Chân Lưu đến chức Khuông Việt Thái Sư và chức Tăng Thống Phật Giáo Việt Nam vào năm Thái Bình thứ 2 (971). Cho đến các Thiền sư như Pháp Thuận, Vạn Hạnh,v..v.... đều là những bậc long tượng trong trụ cột quốc gia của thời bấy giờ, thế mà cũng không thấy một Quốc Sử Việt Nam nào ghi lại đậm nét những vết son cao quý của họ.
23/02/2021(Xem: 20408)
Văn học thời Trần là giai đoạn văn học Việt Nam trong thời kỳ lịch sử của nhà Trần (1225 – 1400). Văn học thời Trần tiếp tục và có nhiều bước tiến bộ rõ rệt hơn so với văn học thời Lý (1010 – 1225). Văn học thời Trần chịu ảnh hưởng của Phật giáo và Nho giáo. Tư tưởng Phật giáo chủ yếu trong văn học thời Trần là tư tưởng thiền học.
23/02/2021(Xem: 17688)
Trong nội dung của ấn bản lần thứ hai của quyển “Tư tưởng Phật giáo trong Văn học thời Lý”, chúng tôi vẫn giữ những điểm chính quan trọng của ấn bản lần thứ nhất. Tuy nhiên, chúng tôi đã sửa chữa và bổ sung một vài nơi. Chúng tôi đánh giá cao sự góp ý và phê bình của: GS Lưu Khôn (Cựu GS tại trường ĐHVK Saigon và Cần Thơ), GS Khiếu Đức Long (Cựu GS tại ĐH Vạn Hạnh), Ô. Nguyễn Kim Quang (Cựu học sinh Lycée Petrus Ký 1953-1960), cố Kỹ Sư Nguyễn Thành Danh (Vancouver, Canada). Trong khi viết quyển sách này lần thứ nhất vào năm 1995, chúng tôi đã được sự giúp đỡ và góp ý của các thân hữu: cố Hoà Thượng Thích Nguyên Tịnh (Cựu Trú trì Chùa Thiền Tôn, Vancouver, Canada), cố GS Nguyễn Bình Tưởng (Cựu Hiệu Trưởng trường Trung Học Vĩnh Bình, và Cựu Giám Học trường Trung Học Nguyễn An Ninh, Saigon), chúng tôi chân thành cám ơn quý vị này.
20/02/2021(Xem: 15150)
Thơ tụng tranh chăn trâu của thiền sư Phổ Minh gồm tất cả mười bài thơ “tứ tuyệt” cho mười bức tranh chăn trâu với các đề mục sau đây: 1. Vị mục: chưa chăn 2. Sơ điều: mới chăn 3. Thọ chế: chịu phép 4. Hồi thủ: quay đầu 5. Tuần phục: thuần phục 6. Vô ngại: không vướng 7. Nhiệm vận: theo phận 8. Tương vong: cùng quên 9. Độc chiếu: soi riêng 10. Song mẫn: cùng vắng
20/02/2021(Xem: 16969)
Kinh Hoa Nghiêm được giải thích là kinh đầu tiên khi Phật đạt chánh đẵng chánh giác sau 49 ngày thiền định. Sau đó người giảng kinh Hoa Nghiêm cho chư thiên và bồ tát là giảng bằng thiền định tâm truyền tâm nên im lặng suốt 21 ngày. Kinh Hoa Nghiêm nói về Tâm. Kế đến Kinh Lăng Già Phật cũng giảng cho Ma vương và ma quỷ sống trong hang động ở đỉnh núi Lăng Già. Phật giảng bằng tâm truyền tâm ấn nên không có nói bằng lời và giảng về Thức vì Ma vương không còn uẩn sắc nữa mà chỉ còn là tâm thức. Kinh Lăng già là giảng về Duy Thức Luận. (bài viết của cư sĩ Phổ Tấn)
20/02/2021(Xem: 12885)
Washington: Theo báo cáo của The Economist, Trong nỗ lực mới nhất nhằm thắt chặt vòng vây Tây Tạng, Trung Cộng đang buộc người Tây Tạng ít quan tâm đến tôn giáo của họ hơn, và thể hiện nhiệt tình hơn đối với chế độ độc tài của Đảng Cộng sản Trung Quốc do Tập Cận Bình lãnh đạo tối cao. Đảng Cộng sản Trung Quốc đã tăng cường nỗ lực phủ nhận vai trò của Đức Đạt Lai Lạt Ma ra khỏi đời sống tôn giáo của người dân Tây Tạng để xóa bỏ danh tính của họ. Đảng Cộng sản Trung Quốc đã cưỡng chiếm Tây Tạng vào giữa thế kỷ 20 sau thập niên 1950, và kể từ đó đã kiểm soát khu vực cao nguyên tại Trung Quốc, Ấn Độ, Bhutan, Nepal, và Pakistan tại châu Á, ở phía bắc-đông của dãy Himalaya..
17/02/2021(Xem: 11752)
Nội dung tác phẩm dựa trên một bức tranh nổi tiếng có tên là “Thanh minh thượng hà đồ” (nghĩa là “tranh vẽ cảnh bên sông vào tiết Thanh minh”) của nghệ sĩ Trương Trạch Đoan vào thời nhà Tống cách đây hơn 1000 năm. Thiên tài Albert Einstein đã từng nói: “Nghệ thuật thật sự được định hình bởi sự thôi thúc không thể cưỡng lại của người nghệ sĩ sáng tạo”. Và một nghệ sĩ điêu khắc người Trung Quốc – Trịnh Xuân Huy đã chứng minh điều đó qua kiệt tác nghệ thuật của ông trên một thân cây dài hơn 12 mét. Chắc chắn bạn sẽ phải ngạc nhiên về một người có thể sở hữu tài năng tinh xảo đến như vậy!
17/02/2021(Xem: 12412)
Một quán chiếu về những ánh lung linh trên bề mặt một hồ nước gợn sóng lăn tăn bởi làn gió nhẹ. Một con sông khổng lồ của si mê tin tưởng sai lầm tâm-thân là tồn tại cố hữu tuôn chảy vào hồ nước của việc hiểu sai cái "tôi" như tồn tại cố hữu. Hồ nước bị xáo động bởi những làn gió của tư tưởng phiền não chướng ngại ẩn tàng và của những hành vi thiện và bất thiện. Sự quán chiếu ánh trăng lung linh biểu tượng cho cả trình độ thô của vô thường, qua sự chết, và trình độ vi tế của vô thường, qua sự tàn hoại từng thời khắc thống trị chúng sanh. Ánh lung linh của những làn sóng minh họa tính vô thường mà chúng sanh là đối tượng, và quý vị thấy chúng sinh trong cách này. Bằng sự ẩn dụ này, quý vị có thể phát triển tuệ giác vào trong vấn đề chúng sinh bị kéo vào trong khổ đau một cách không cần thiết như thế nào bằng việc điều hướng với tính bản nhiên của chính họ; tuệ giác này, lần lượt, kích hoạt từ ái và bi mẫn.
16/02/2021(Xem: 8398)
Nói về pháp khí, nhạc khí của Phật giáo là nói đến chuông, trống và mõ. Trong ba pháp cụ đó. Tiếng chuông chùa đã gợi nguồn cảm hứng không ít cho những văn, thi sĩ. Hiện nay rất ít tài liệu nói về nguồn gốc của chuông, trống và mõ. Sự kiện trên khiến các học giả nghiên cứu về chuông, trống, mõ gặp trở ngại không nhỏ. Tuy thế dựa vào bài Lịch sử và ý nghĩa của chuông trống Bát nhã do thầy Thích Giác Duyên viết đã đăng trong Thư Viện Hoa Sen, khiến chúng ta biết được người Trung Hoa đã dùng chuông vào đời nhà Chu ( thế kỷ 11 Trước CN – 256 Trước CN ). Riêng việc chuông được đưa vào các chùa chiền ở Việt Nam từ thời nào người viết không biết có tài liệu nào đề cập đến không?
14/02/2021(Xem: 9246)
Pháp Hoa kinh là vua của các kinh vì ở vào thời kỳ thứ 5 trong lịch sử đạo Phật. Lúc bấy giờ là cuối đời thọ mạng của đức Phật nên kinh giảng của người mang toàn bộ tính chất của đạo Phật do người thuyết pháp. Có hai cốt lỏi của kinh Pháp Hoa là Phật tánh và Tri kiến Phật. Phật tánh đã được tóm lược trong bài Nhận biết Phật tánh cùng tác giả. Tri là biết, kiến là thấy, biết thấy Phật là gì? Biết là tuệ giác người dạy cho chúng ta và thấy là thấy đại từ bi của Phật. Đó là trí tuệ và từ bi là đôi cánh chim đại bàng cất cao bay lên trong tu tập. Chúng ta nghiên cứu trí tuệ của toàn bộ đạo Phật một cách tổng luận để tư duy, về phần từ bi chúng ta đã hiểu qua bài Tôi Học kinh Pháp Hoa đồng tác giả. Trí tuệ đạo Phật có gồm hai phần triết lý đạo Phật và ứng dụng. Tri kiến Phật là nắm hết các điểm chính của đạo Phật theo lịch sử của thời gian. Chúng ta hãy đi sâu về tuệ giác.