Đại Lễ Vu Lan 2019 tại Chùa Pháp Quang, Brisbane, Úc Châu

31/07/201921:31(Xem: 12892)

Phật Lịch 2563, Brisbane ngày 01 tháng 08năm 2019

THƯ MỜI

ĐẠI LỄ VU LAN NĂM KỶ HỢI

Kính thưa quý đồng hương Phật Tử,

Trong tiết trời giá lạnh của mùa đông xứ Úc, mùa Vu Lan lại trở về với những người con Phật trên khắp Năm Châu. Mùa Hiếu Hạnh nhắc nhở cho con cháu tưởng nhớ đến công ơn giáo dưỡng của ÔNG-BÀ-CHA-MẸ nên Lễ VU LAN cũng là Mùa BÁO ÂN ĐÁP NGHĨA, giáo dục đạo đức nhân sinh, xây dựng nếp sống THANH LƯƠNG tiến đến CHÂN-THIỆN-MỸ, góp phần tạo sự an lành trong gia đình và xã hội.

Đạo Phật là đạo hiếu nên Đức Từ Phụ Bổn Sư đã từng dạy chúng ta không phải chỉ BÁO ÂN CHA-MẸ lúc hiện tiền mà còn phải làm tròn chữ hiếu sau khi CHA-MẸ quá vãng, nên tấm gương hiếu thảo của Mục Kiền Liên Bồ Tát vẫn mãi lưu truyền cho đến hôm nay, và Nhà thơ Mặc Giang đã gởi lòng trong 8 câu thơ sau đây:

“Xin hãy ươm mơ BÓNG MẸ HIỀN

Tinh cầu có một cõi thiêng liêng

Chắp tay tô thắm tình thương Mẹ

Trụ vũ muôn đời đẹp vĩnh nhiên”

“ƠN CHA huyết thống tồn vong

Cội nguồn chuyển mạch nối dòng thiên thu

Ơn Cha một tiếng NGHIÊM TỪ

Chất đầy vũ trụ còn dư NGHIÊM ĐƯỜNG”

Đại Lễ Vu Lan năm nay Chùa Pháp Quang có nhân duyên thù thắng được Chư Tôn Thiền Đức thuộc GHPGVNTNHN tại UĐL-TTL từ mẫn quang lâm chứng minh chủ trì.

Kính mời toàn thể quý vị đồng hương Phật Tử qui tựu về Chùa tham dự để buổi lễ được thành tựu viên mãn.

**Lịch trình mùa Vu Lan thắng hội tổ chức tạiChùa Pháp Quang
từ 01.08.2019 đến 18.08.2019**

1) Đạo tràng LƯƠNG HOÀNG SÁM

Khai kinh lúc 6^giờ 30^tốingày Thứ Năm 01.08.2019 (Mồng 1.7.Kỷ Hợi)

Hoàn kinh lúc 2^giờ 30^chiềungày Thứ Bảy 10.08.2019 (Mồng 10.7.Kỷ Hợi)

2) Văn nghệ chủ đề “BÔNG HỒNG CHO QUÊ HƯƠNG”

Chương trình sẽ khai mạc vào 5^giờ chiều và bế mạc lúc10pm Thứ Bảy ngày 10.08.2019

Với sự góp mặt của:

Ban nhạc Hoàng Lang, anh-chị-em ca sĩ địa phương
Âm thanh ánh sáng Việt Karaoke
Ban Cổ Nhạc

3) Trì tụng Kinh BÁO HIẾU PHỤ MẨU TRỌNG ÂN

Khai kinh lúc 6^giờ 30^tốingày Chủ Nhật 11.08.2019 (nhằm ngày 11.7.Kỷ Hợi)

Hoàn kinh6^giờ 30^tốingày Thứ Tư 14.08.2019 (nhằm ngày 14.7.Kỷ Hợi)

4) Đạo tràng CẦU AN – CẦU SIÊU

Khai kinh6^giờ 30^tốingày Thứ Năm 15.08.2019 (Rằm tháng 7.Kỷ Hợi)

Hoàn kinh6^giờ 30^tốingày Thứ Bảy 17.08.2019 (nhằm ngày 17.7.Kỷ Hợi)

Quý Phật Tử hoan hỷ gởi danh sáchvề Chùa trước ngày 12.08.2019.

5) LỄ QUY Y vào lúc 2^giờchiều ngày Thứ Bảy 17.08.2019 (nhằm ngày 17.7.Kỷ Hợi)

Quý Phật Tử nào muốn quy y, hoan hỷ gởi danh sách về Chùa trước ngày 12.08.2019 để lập phái Quy Y.

6) ***** ĐẠI LỄ VU LAN PL2563******

Vào lúc 10^giờsáng ngày Chủ Nhật 18.08.2019 (nhằm ngày 18.7.Kỷ Hợi)

Kính chúc toàn thể Gia đình quý vị Mùa Hiếu Hạnh An Lành

Trân trọng kính mời
Ban Hộ Trì Tam Bảo Chùa Pháp Quang, Brisbane

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 37 38 39 40 41 42 43 Trang sau Trang cuối

Evans-Wentz: Ẩn Sĩ Ôm Non Cao

15/05/2021(Xem: 4939)

Lê Diễm Chi Huệ

Không nói được tiếng Tây Tạng và chưa bao giờ dịch tác phẩm nào nhưng Evans-Wentz được biết đến như một dịch giả xuất sắc các văn bản tiếng Tây Tạng quan trọng, đặc biệt là cuốn Tử Thư Tây Tạng ấn bản năm 1927. Đây là cuốn sách đầu tiên về Phật giáo Tây Tạng mà người Tây Phương đặc biệt quan tâm. Ông Roger Corless, giáo sư Tôn Giáo Học tại đại học Duke cho biết: “Ông Evans-Wentz không tự cho mình là dịch giả của tác phẩm này nhưng ông đã vô tình tiết lộ đôi điều chính ông là dịch giả.”

Đọc thêm

Vua Là Phật - Phật Là Vua: Một Tác Phẩm Mang Giá Trị Lịch Sử Và Hiện Thực Của HT Thích Như Điển

15/05/2021(Xem: 5087)

Ngay sau tác phẩm Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa, người đọc lại được đón đọc Vua Là Phật - Phật Là Vua của nhà văn Thích Như Điển. Đây là cuốn sách thứ hai về đề tài lịch sử ở thời (kỳ) đầu nhà Trần mà tôi đã được đọc. Có thể nói, đây là giai đoạn xây dựng đất nước, và chống giặc ngoại xâm oanh liệt nhất của lịch sử dân tộc. Cũng như Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa, tác phẩm Vua Là Phật - Phật Là Vua, nhà văn Thích Như Điển vẫn cho đây là cuốn tiểu thuyết phóng tác lịch sử. Nhưng với tôi, không hẳn như vậy. Bởi, tuy có một số chi tiết, hình ảnh tưởng tượng, song dường như rất ít ngôn ngữ, tính đối thoại của tiểu thuyết, làm cho lời văn chậm. Do đó, tôi nghiêng về phần nghiên cứu, biên khảo, cùng sự liên tưởng một cách khoa học để soi rọi những vấn đề lịch sử bấy lâu còn chìm trong bóng tối của nhà văn thì đúng hơn. Ở đây ngoài thủ pháp trong nghệ thuật văn chương, rõ ràng ta còn thấy giá trị lịch sử và hiện thực thông qua sự nhận định, phân tích rất công phu của

Đọc thêm

Ấm Ma Và Thiền Định

15/05/2021(Xem: 4435)

Thích Minh Mẫn

Ấm ma là hiện tượng hóa ngôn ngữ. Trong kinh Lăng Nghiêm nói đến 50 ấm ma là nói đến biến tướng của nghiệp thức, của các kiết sử thông qua lục căn từng giao tiếp với lục trần trên nền tảng “ sắc-thọ-tưởng-hành-thức”.

Đọc thêm

Điểm sách: Tác phẩm: “Thong Dong Khắp Mọi Nẻo Đường”

15/05/2021(Xem: 4106)

HT. Thích Như Điển

Đọc xong tác phẩm nầy trong một tuần lễ với 362 trang khổ A5, do Ananda Viet Foundation xuất bản năm 2017, Bodhi Media tái xuất bản tại Hoa Kỳ trong năm 2020 và tôi bắt đầu viết về Tác phẩm và Tác giả để gửi đến quý độc giả khắp nơi, nếu ai chưa có duyên đọc đến. Nhận xét chung của tôi là quá hay, quá tuyệt vời ở nhiều phương diện. Phần giới thiệu của Đạo hữu Nguyên Giác gần như là điểm sách về nhiều bài và nhiều chương quan trọng trong sách rồi, nên tôi không lặp lại nữa. Phần lời bạt của Đạo hữu Trần Kiêm Đoàn cũng đã viết rất rõ về sự hình thành của Gia Đình Phật Tử Việt Nam ở trong nước, từ khi thành lập cho đến năm 1975 và Ông Đoàn cũng đã tán dương tuổi trẻ Việt Nam cũng như tinh thần học Phật, tu Phật và vận dụng Phậ

Đọc thêm

Chuyển hoá khổ đau

10/05/2021(Xem: 4696)

Nguyên Hạnh HTD

Chỉ có bốn chữ mà hàm chứa một triết lý thâm sâu ! Chỉ có bốn chữ mà sao chúng sanh vẫn không thực hành được để thoát khỏi sự khổ đau ? Nhưng cũng chỉ bốn chữ này có thể giúp chúng sinh phá được bức màn vô minh, đến được bến bờ giác ngộ, thoát vòng sinh tử !

Đọc thêm

Tỉnh Thức Với Tâm Không Biết

08/05/2021(Xem: 4158)

Cư Sĩ Nguyên Giác

Chủ đề bài này là nói về tỉnh thức với tâm không biết. Như thế, nghĩa là những gì rất mực mênh mông, vì cái biết luôn luôn là có hạn, và cái không biết luôn luôn là cái gì của vô cùng tận. Cũng là một cách chúng ta tới với thế giới này như một hài nhi, rất mực ngây thơ với mọi thứ trên đời. Và vì, bài này được viết trong một tỉnh thức với tâm không biết, tác giả không đại diện cho bất kỳ một thẩm quyền nào. Độc giả được mời gọi tự nhìn về thế giới trong và ngoài với một tâm không biết, nơi dứt bặt tất cả những tư lường của vô lượng những ngày hôm qua, nơi vắng lặng tất cả những mưu tính cho vô lượng những ngày mai, và là nơi chảy xiết không gì để nắm giữ của vô lượng khoảnh khắc hôm nay. Khi tỉnh thức với tâm không biết, cả ba thời quá, hiện, vị lai sẽ được hiển lộ ra rỗng rang tịch lặng như thế. Đó cũng là chỗ bà già bán bánh dẫn Kinh Kim Cang ra hỏi ngài Đức Sơn về tâm của ba thời.

Đọc thêm

Ấn Độ Và Xa Hơn

04/05/2021(Xem: 3603)

Tuệ Uyển

Một khi Đức Đạt Lai Lạt Ma rời Tây Tạng, ngài sẽ phải đối diện với nhiệm vụ khó khăn về việc nói với thế giới những gì đã xảy ra ở quê hương ngài và cố gắng để có được sự giúp đở cho người dân của ngài. Ngài cũng phải chạm trán với sự tuyên truyền của truyền thông Tàu Cộng rằng ngài đã bị bắt cóc. Tuy nhiên, nhu cầu thiết yếu nhất là để bảo đảm nhà ở và thực phẩm cho những người Tây Tạng đã đi theo ngài lưu vong. Ngài đã hướng đến chính phủ Ấn Độ, và họ đã không làm ngài thất vọng. Trong thực tế, Ấn Độ cuối cùng đã tiếp nhận hơn một trăm nghìn người tị nạn, cung cấp chỗ ở, và nuôi dưỡng họ, cho họ làm việc, và thiết lập những ngôi trường đặc biệt cho trẻ em Tây Tạng. Những tu viện Phật giáo Tây Tạng cũng được xây dựng ở Ấn Độ và Nepal.

Đọc thêm

Tản mạn về ngày sinh nhật của tôi.

30/04/2021(Xem: 6882)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Thưa Tôi. Hôm nay là ngày sinh nhật của Tôi, xin được phép thoát ra khỏi cái tôi để nhìn về tôi mà phán xét và đưa ra cảm nghĩ. Hình dạng tôi đã già rồi, tóc đã bạc hết cả đầu. Tôi đã trải qua một thời gian dài sinh sống làm việc và cuối đời nghỉ hưu. Tôi đã bắt đầu thấm thía cái vô thường của thời gian mang lại. Tôi cũng đã thấm thía cái sức khỏe đã đi xuống nhanh hơn đi lên. Tôi cũng đã thấm thía tình đời bạc bẽo cũng như tình cảm (Thọ) là nỗi khổ đau của nhân sinh. Tôi cũng đã hiểu rõ thế nào là ý nghĩa đích thực của cuộc sống, đó là bất khả tương nghị không thể thốt lên thành lời. Chỉ có im lặng là đúng nghĩa nhất. Ngày xưa khi lục tổ Huệ Năng của Thiền tông chạy trốn mang theo y bát thì thượng tọa Minh rượt đuổi theo để giết lấy lại. Đến khi gặp mặt thì lục tổ mang y bát ra để trên tảng đá rồi núp dưới tảng đá bảo thượng tọa Minh hãy lấy y bát đi mà tha chết cho người. Thượng tọa Mình lấy bát lên, nhắc không lên nổi vì nó quá nặng bèn sợ hãi mà quỳ xuống xin lục tổ tha c

Đọc thêm

Đại Sư Khuông Việt Ngô Chân Lưu

30/04/2021(Xem: 6956)

Cư Sĩ Như Hùng

Thiền Uyển Tập Anh chép Đại sư Khuông Việt Ngô Chân Lưu (933 – 1011) tu ở chùa Phật Đà, Thường Lạc nay là chùa Đại Bi núi Vệ Linh Sóc Sơn, Hà Nội. Ngài thuộc thế hệ thứ 4 Thiền phái Vô Ngôn Thông. Ngài người hương Cát Lợi huyện Thường Lạc, nay thuộc huyện Sóc Sơn, Hà Nội, thuộc dòng dõi Ngô Thuận Đế (Ngô Quyền). Theo Phả hệ họ Ngô Việt Nam, Thiền sư Ngô Chân Lưu tên huý là Xương Tỷ, anh trai Thái tử - Sứ quân Ngô Xương Xý, con Thiên Sách Vương Ngô Xương Ngập, cháu đích tôn của Ngô Vương Quyền. Ngài dáng mạo khôi ngô tuấn tú, tánh tình phóng khoáng chí khí cao xa, có duyên với cửa Thiền từ năm 11 tuổi.

Đọc thêm

Tôi học để ngộ Tánh Không.

27/04/2021(Xem: 5054)

Cư Sĩ Phổ Tấn

Tánh Không ra đời một thời gian dài sau khi đức Phật Nhập diệt do Bồ tát Long Thọ xiển dương qua Trung Quán Luận. Mặc dầu khi còn tại thế đức Phật có nói về Tánh Không qua kinh A hàm và Nikaya. Nơi đây Phật có nói về tánh xuất gia của hành giả đi tu. Hạng người tâm xuất gia mà thân không xuất gia thì gọi là cư sĩ. Và hạng người tâm và thân xuất gia thì gọi là tỳ kheo. Tánh Không cũng có hiện hữu trong kinh Tiểu không bộ kinh trung bộ. Phật có dạy: nầy Ananda, Ta nhờ ẩn trú Không nên nay ẩn trú rất nhiều. Kế tiếp Phật có dạy trong kinh A hàm về các pháp giả hợp vô thường như những bọt nước trôi trên sông: sự trống không của bọt nước.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 37 38 39 40 41 42 43 Trang sau Trang cuối