Mật mã của Hạnh Phúc ( The password of Happiness)

08/06/201821:24(Xem: 11235)

Tác giả :
TT. Thích Tánh Tuệ (Như Nhiên)

Namo Buddhaya

Ai nắm giữ niềm vui của bạn?

Phóng viên nổi tiếng Sydney Harries và một người bạn dừng chân mua tạp chí ở

một quầy bán báo, người bạn mua xong rất lịch sự nói lời "Cám ơn!" nhưng người

chủ quầy báo thì ngược lại, mặt lạnh như tiền, một tiếng cũng không thèm mở miệng.

Hai người rời quầy báo tiếp tục đi về phía trước, Sydney Harries hỏi:

- Ông chủ đó thái độ kỳ quái quá phải không?

- Cứ mỗi buổi tối là anh ta đều như vậy cả - Người bạn đáp lại

- Như vậy, tại sao bạn lại đối xử tử tế với ông ta chứ? - Sydney Harries lại hỏi tiếp

- Tại sao tôi để ông ta quyết định hành vi của tôi chứ? - Người bạn trả lời

Một người biết nắm chắc chìa khóa niềm vui của mình, thì người đó không đợi chờ

người khác làm cho mình vui mà ngược lại mình còn có khả năng đem niềm vui đến cho

người khác. Trong tâm của mỗi người đều có "Chiếc chìa khóa của niềm vui", nhưng

chúng ta lại không biết nắm giữ mà đem giao cho người khác cầm giữ.

- Một người phụ nữ thường than phiền trách móc:

"Tôi sống rất buồn khổ, vì chồng tôi thường vắng nhà!", cô ta đã đem chìa khóa

niềm vui của mình đặt vào tay chồng.

- Một người mẹ khác thì nói:

"Con trai tôi không biết nghe lời, làm cho tôi thường xuyên nổi giận!", bà đã trao

chìa khóa niềm vui của mình vào tay con trai.

- Một vị trung niên của một công ty thở dài nói:

"Công ty không thăng chức cho tôi, làm tinh thần tôi giảm sút...!", anh ta lại đem

chìa khóa niềm vui của cuộc đời mình nhét vào tay ông chủ.

Bà cụ kia than thở: "Con dâu tôi không hiếu thuận, cuộc đời tôi sao mà khổ!".

- Một thanh niên trẻ từ tiệm sách bước ra la lên:

"Thái độ phục vụ của ông chủ đó thật đáng ghét..."

Lời Bình:

Những người này đều có một quyết định giống nhau, đó là để người khác chế ngự

tình cảm của mình. Lúc chúng ta cho phép người khác điều khiển và chế ngự tinh thần

chúng ta, chúng ta có cảm giác như mình là người bị hại, đối với tình huống hiện tại

không có phương pháp nào khác nên trách móc và căm giận, việc này trở thành sự

lựa chọn duy nhất của chúng ta.

Chúng ta bắt đầu trách móc người khác đồng thời chúng ta cũng truyền tải một yêu cầu là:

"Tôi khổ như vậy là do anh/chị/con... và họ phải chịu trách nhiệm về nỗi khổ này của tôi!".

Lúc đó chúng ta đem trách nhiệm trọng đại phó thác cho những người xung quanh và

yêu cầu họ làm cho chúng ta vui.

Chúng ta dường như thừa nhận mình không có khả năng tự chủ lấy mình, mà chỉ có thể

nhờ người nào đó xếp đặt và chi phối mình. Những người như vậy khiến nhiều người

không muốn tiếp xúc, gần gũi, lý do đơn giản là bởi khi nhìn thấy họ ta chỉ thấy toàn

sự trách móc, giận hờn.

Nhưng, một người biết nắm chắc chiếc chìa khóa niềm vui của mình thì người đó

không đợi chờ người khác làm cho mình vui mà ngược lại mình còn có khả năng đem

niềm vui đến cho người khác. Tinh thần người đó ổn định, biết tự chịu trách nhiệm không

đổ lỗi cho người khác; biết làm chủ xúc cảm và biết tạo, cũng như giữ được niềm vui

cho chính mình. Như thế thì trong cuộc sống và công việc hằng ngày, người đó sẽ luôn

thảnh thơi, vui vẻ và không bị áp lực từ người khác.

Chiếc chìa khóa niềm vui của bạn ở đâu rồi? Đang nằm trong tay người khác

phải không? Hãy nhanh lên mà lấy lại bạn nhé!

Những Hạt Mầm An Vui...

Cần gửi chút yêu thương

Để tình người ấm lại

Cần đôi phút khờ dại

Để lòng mình vô ưu.

Cần trải chút tâm từ

Để chan hòa cuộc sống

Cần lặng dừng xao động

Để cảm nhận bình yên..

Cần về với thiên nhiên

Để nghe hồn tươi mát

Cần sống đời mộc mạc

Để tâm tình thanh cao..

Cần biết tặng, biết trao

Để đời không vô vị

Cần đối xử tế nhị

Để ta, người thăng hoa.

Cần dung thứ, bỏ qua

Để mai kia còn gặp...

Cấn biết sống tự lập

Để trưởng thành, vươn lên.

Cần chân cứng đá mềm

Để bước cùng gian khó..

Cần đôi khi bày tỏ

Để thôi niềm cách ngăn..

Cần biết Phật, Pháp, Tăng

Để tâm đăng tỏ rạng

Cần lấy thiện làm bạn..

Để lối về an vui..

Cần biết tiến, biết lùi

Trên con đường danh, lợi

Cần biết luôn làm mới

Tháng ngày hạnh phúc hơn..

Cần biết sống tri ơn

Để vẹn câu tình nghĩa.

Cần nếm mùi dâu bể

Để quay về Giác tâm.

- Tâm ta như thế nào

Đời mình là thế ấy

Vậy cần nên gieo cấy

Những hạt mầm an vui...

Như Nhiên - Thich Tánh Tuệ

Chia sẻ hình ảnh buổi Pháp Thoại: ''Mật mã của Hạnh Phúc''

(The password of Happiness) tại Nhà hàng Saigon Kitchentrong

khu Grand Century Mall San Jose - tiểu bang California

(Tuesday 06 tháng 5 năm 2018)

佛菩薩的願力之-南無大行普賢菩薩十大願 - LULUMACHA - lulumacha’s blog

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 81 82 83 84 85 86 87 Trang sau Trang cuối

Tỉnh rồi, mà đã giác chưa?

19/04/2020(Xem: 5872)

Thích Nữ Huệ Trân

Dường như đường đê mỗi lúc mỗi hẹp! Lại quanh co nữa! Lạ thay, lẽ ra tới đây lữ khách đã phải nhìn thấy ngã ba, có cây đa cổ thụ, có bụi tre mạnh tông cao vút mướt xanh, dẫn vào thôn Phương Viên, làng Đan Phượng rồi chứ? Lữ khách tự nhủ “Lâu qúa, không được về thăm quê nội nên cảnh trí đổi khác chăng? Cố lên! Ráng thêm chút nữa sẽ thấy đường rẽ vào làng mà!” Nhưng mây đen bỗng từ đâu kéo tới, rồi nước sông dâng cao, dâng cao… ….Nước từ sông Hồng cuồn cuộn dâng cao, như rượt đuổi bước chân siêu vẹo của kẻ phương xa, tìm về thăm quê cũ … Rồi, ầm! ầm! Mưa bão trút xuống cùng lúc với bờ đê mong manh vỡ tan, sụp đổ … Lữ khách nghe tự đáy lòng mình bật lên hai tiếng thảm thiết “Mẹ ơi!”

Đọc thêm

Đôi nét về Tiến sĩ Phật tử Ernest Hetenyl - người Sáng lập Xã hội PG Hungary

19/04/2020(Xem: 7577)

cu-si-ernest-hetenyl-lat-ma-dharmakirti-padmavadzsra

Tiến sĩ Phật tử Ernest Hetenyl – Lạt ma Dharmakirti Padmavadzsra (1912-1999), là một trong những người tiên phong vĩ đại của Phật giáo châu Âu, tác giả nổi tiếng người Hungary, chuyên nghiên cứu và thực nghiệm Kim Cương thừa Phật giáo Tây Tạng, nguyên Chủ tịch Hội Phật giáo Hungary, vị lãnh đạo Hội Phật giáo Ārya Maitreya Mandala tại Đông Âu.

Đọc thêm

Đức Đạt Lai Lạt Ma: “Cầu nguyện thôi chưa đủ”

19/04/2020(Xem: 8764)

Đức Đạt Lai Lạt Ma: “Cầu nguyện thôi chưa đủ” Tác giả: Đạt Lai Lạt Ma https://time.com/5820613/dalai-lama-coronavirus-compassion/ Dịch giả: Trúc Lam 14-4-2020 Đức Đạt Lai Lạt Ma nói tại sao chúng ta cần chiến đấu chống virus Corona với lòng từ bi.

Đọc thêm

Sức Mạnh nơi Niềm Hy Vọng

19/04/2020(Xem: 5942)

Sức Mạnh nơi Niềm Hy Vọng Đức Đạt-lai Lạt-ma (The Dailai Lama’s Power of Hope) Ann Curry Hình ảnh Saumya Khandelwal Hoang Phong chuyển ngữ (Trích từ một tập san lâu đời và uy tín của nước Mỹ là National Geographic, số tháng 8, 2019 Bản chuyển chuyển ngữ dưới đây được dựa vào ấn bản tiếng Pháp của tập san này)

Đọc thêm

Thời gian ý nghĩa nhất

19/04/2020(Xem: 7784)

TT. Thích Phước Hạnh

Kể từ khi Covid-19 bùng phát đến nay ngót ngét trên dưới 4 tháng, con người phải thay đổi cách sống thường ngày. Mỗi ngày, sáng ra đi làm, chiều về nhà đều đặn như vậy không ngớt. Trước đây, có lần ta ước gì được có thêm thời gian một ngày hai ngày trong tuần để nghỉ ngơi ở nhà với gia đình, hoặc chơi với con cái, hay là để tịnh dưỡng tâm hồn…Nhiều khi lại ước gì mình nghỉ làm ở nhà mà có người lo cho mình, chứ đang làm mà nghỉ thì ai lo tiệm, ai lo trông coi nhân viên, việc đó mình mà nghỉ đi thì người khác không làm được, xin chủ nghỉ thì sợ không cho, tự động nghỉ thì sợ mất việc, nếu là chủ mà đóng cửa nghỉ thì công việc không xong…

Đọc thêm

Quan Điểm Về Những Định Nghĩa Của Từ Bi Và Những Tiếp Cận Của Khoa Học

17/04/2020(Xem: 7900)

Chúng ta, như những nhà khoa học, định nghĩa từ bi như thế nào? Đó là một thể trạng cảm xúc, một động cơ, một đặc điểm xử lý, hay một thái độ trau dồi? Trong chương giới thiệu này, chúng tôi trình bày một cơ chế định nghĩa cho từ bi, vị trí của từ bi trong phạm vi của những thuật ngữ liên hệ và kinh nghiệm tinh thần hướng độc giả đến những vấn đề then chốt được trình bày bởi những tác giả trong quyển sách này.

Đọc thêm

Suy Nghĩ Nhanh Xung Quanh Chiếc Bàn Thờ

16/04/2020(Xem: 8301)

Dương Kinh Thành

Trong nếp sống cộng đồng của người Việt Nam nói riêng và một vài nước Á Đông nói chung, truyền thống thờ kính chư Phật, thánh thần và những người thân trong gia đình luôn được gìn giữ cũng như thể hiện một cách rất thành kính. Phật giáo ngay từ lúc du nhập đã nhanh chóng góp phần và nâng cao thêm ý nghĩa thờ lạy ấy mà không đánh mất đi giá trị chân lý của chính mình. Ngược lại, qua việc thờ lạy luôn giúp khắc sâu thêm đạo nghĩa Tứ Ân làm trọng của mỗi một con người. Do đó, những ai không biết thờ kính tổ tiên đều không là người của xứ sở, đất nước này. Thậm chí còn bị xem là thành phần mất gốc, phàn bội nòi giống tổ tiên, ông bà mình.

Đọc thêm

Trưởng lão Cư sĩ Richard Reoch Dành cả đời để Bảo vệ Nhân quyền, Hòa bình và Môi trường

16/04/2020(Xem: 7271)

Trưởng Cư sĩ Richard Reoch là cựu Giám đốc Truyền thông của Tổ chức Ân xá Quốc tế và hoạt động trong Chiến dịch Toàn cầu chống Tra tấn. Ông đã hợp tác với nhạc sĩ, ca sĩ, diễn viên người Anh Sting (Gordon Matthew Thomas Sumner CBE) và nhiều tổ chức nhân đạo, thành lập Quỹ Rừng mưa nhiệt đới (Rainforest Foundation) để bảo vệ rừng mưa Amazon, bảo vệ các bộ lạc thiểu số tại khu vực Amazon. Ông là một trong những người quan tâm đến việc bảo vệ môi trường, đặc biệt về sự biến mất quá nhanh của các khu rừng mưa trên thế giới.

Đọc thêm

Phản ứng của Bồ tát Đối với Đại dịch Viruscorona

15/04/2020(Xem: 6842)

Phản ứng của Bồ tát Đối với Đại dịch Viruscorona (The Bodhisattva Response to Coronavirus) Các bạn thân mến, Chúng ta có một sự lựa chọn. Như các dịch bệnh, động đất, lốc xoáy và lũ lụt, là một phần của chu kỳ sống trên hành tinh trái đất. Chúng ta sẽ trả lời như thế nào? Với lòng tham lam, hận thù, sợ hãi và thiếu hiểu biết? Điều này chỉ mang lại nhiều khổ đau. Hay với sự hào phóng, trong sáng, kiên định và tình yêu thương? Đây là thời gian dành cho tình yêu thương.

Đọc thêm

Viễn Mộng Hiện Sinh Hay Đau Thương Của Kiếp Người

15/04/2020(Xem: 5787)

Thích Minh Chánh

Nguyên lý của cuộc sống luôn luôn là bến bờ của hạnh phúc mà trong đó mọi sinh vật đều hướng đến bình yên theo từng nhịp thở. Nếu bạn không thở đúng nhịp đập của nội tại, thì bạn đánh mất chính mình và giá trị tồn tại của thực hữu. Thực hữu, dôi lúc, người ta hiểu mơ hồ về nó. Họ cứ cho tồn tại chính là thực hữu, nhưng không phải thế, Tồn tại là hiện tượng biểu hiện một cách có hệ thống trên phương diện kết hợp đủ các yếu tố điều kiện, còn thực hữu chính là bản chất của tồn tại. Lắm lúc không nhìn nhận đích xác, một số người trong chúng ta lại đem khái niệm sai lầm để gán ghép cho thực hữu.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 81 82 83 84 85 86 87 Trang sau Trang cuối