Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Đạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng Ngày

06/02/201108:25(Xem: 15746)
Đạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng Ngày

ÐẠO PHẬTÁP DỤNG VÀO ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY
Cươnglĩnh giáo lý nhập thế của Phật giáo Việt Nam hiện đại
ThíchHuyền Quang và Thích Nhất Hạnh
ViệnHóa Ðạo xuất bản lần thứ nhất - 1973

MụcLục
Lờitác giả
ChươngI: Ðạo Phật và sự sống
ChươngII: Xây dựng bản thân
ChươngIII: Xây dựng gia đình
ChươngIV: Xây dựng xóm làng
ChươngV: Xây dựng Giáo hội
ChươngVI: Xây dựng Quốc gia
ChươngVII: Xây dựng thế giới

Sáchnày được viết ra nhằm mục đích đỡ bớt đôi phần mệtngọc cho quý vị giảng sư và quý vị cán bộ văn hóa xãhội của Giáo hội Phật giáo. Chúng tôi đã y cứ vào huấnchỉ của quý vị lãnh đạo hai viện Tăng Thống và Hóa Ðạođể diễn giải cương lĩnh của nền Phật học nhập thếhiện đại.

Cốnhiên dù có thiện chí đến đâu đi nữa chúng tôi vẫn cònmắc phải nhiều thiếu sót sai lầm. Kính mong quý vị, trongkhi xử dụng sách, bổ túc những thiếu sót và sai lầm đócho, chúng tôi rất cảm tạ. Nếu được quý vị gửi cho nhữnglời chỉ giáo, chúng tôi sẽ có thể làm cho sách thêm hoànhảo trong ấn bản thứ hai.

Giáolý đạo Phật là giáo lý khế cơ và sách này không phảilà sách của muôn thời. Trong khoảng mười năm, cuốn sáchnày sẽ trải qua nhiều thử thách, thay đổi, và chắc hẳncương lĩnh giáo lý nhập thế sẽ được trình bày dướimột hình thức thích hợp hơn nữa, và các bậc cao minh trongPhật học giới sẽ cống hiến quần chúng những tác phẩmcó giá trị lớn lao về lượng cũng như về phẩm. Riêng chúngtôi, nếu cuốn sách này mà giúp đỡ quý vị giảng sư vàquý vị cán bộ Giáo Hội được muôn một nào thì đó làmột phần thưởng vô cùng quý giá rồi. Chúng tôi rất mongđược nghe lời phê bình xây dựng phát xuất từ kinh nghiệmcủa Quý Vị trong lúc trực tiếp làm Phật sự. Xin gửi thưcho chúng tôi về địa chỉ chùa Ấn Quang. Xin cám ơn quý vị.

ThíchHuyền Quang và Thích Nhất Hạnh

Source: thuvienhoasen



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2010(Xem: 7901)
Trong lịch sử Phật giáo Trung Quốc có vua Lương Võ Đế rất tin tưởng Phật pháp, song bà Hoàng hậu tên Hy Thị được vua yêu quý nhất thì tánh lại độc ác...
26/09/2010(Xem: 9254)
Từ trong lòng Tánh Không luận đi ra, người ta thử thay đổi các bình diện biểu lộ của nó, rồi qua những gì sẽ đạt được, trong lãnh vực suy lý cũng như trong lãnh vực sinh hoạt thực tế...
26/09/2010(Xem: 8032)
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau này được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN...
25/09/2010(Xem: 8873)
Tượng Phật là để thờ, tất nhiên: như sự bày tỏ niềm tri ân, tôn kính của người Phật tử. Nhưng không chỉ thế, tượng Phật còn để chiêm ngưỡng: như một lối trang trí...
25/09/2010(Xem: 9725)
Mọi sự mọi vật theo luật vô thường, chuyển biến liên tục không bao giờ ngừng nghỉ, nhất là chúng thay đổi mau chóng. Con người do không rõ được lẽ vô thường sinh diệt đó...
25/09/2010(Xem: 8439)
Pháp môn Lạy Phật không phải chỉ có các Phật tử thuộc truyền thống Tịnh Độ thực hành, nhưng phương pháp này cũng được các truyền thống khác tu tập.
25/09/2010(Xem: 8392)
Đây là một danh từ rất phổ thông trong chốn thiền môn. Pháp khí là những đồ dùng trong chùa nhưng đúng với Phật Pháp như chuông mõ, khánh, tang đẩu, linh, chung cổ...
25/09/2010(Xem: 18090)
Thứ nhất, nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh. Thứ hai, ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu sa nổi dậy.
24/09/2010(Xem: 11968)
Tronghệ thống giáo điển Phật đà, cả Nam truyền và Bắc truyền đều có những bài kinh, đoạn kinh nói về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ rất là cảm động. Cũngnhư có những trang kinh đức Phật chỉ dạy phương pháp báo đáp ân đức sâudày đối với song thân một cách thiết thực nhất. Có nghĩa là đức Phật đãchỉ bày cách báo ân chơn chánh, hợp đạo lý, có lợi ích trong hiện đời và mai sau...
24/09/2010(Xem: 9689)
Nghèo khó và thịnh vượng là hai điều kiện khác nhau trong số những sự thực của cuộc sống. Bạn, tôi và những người còn lại trong thế giới này rơi vào một trong hai điều kiện ấy. Chúng ta có thể giàu hay nghèo về phương diện của cải vật chất hay phương diện tâm linh. Rõ ràng hai cụm từ này, “nghèo khó” và “thịnh vượng”, có những ngữ nghĩa khác nhau. Trước khi bàn đến những quan điểm của Phật giáo về sự nghèo khó và thịnh vượng, chúng ta cần biết chính xác về ý nghĩa của hai thuật ngữ này.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]