Vì Sao Tin Phật

17/01/201103:55(Xem: 25361)
Vì Sao Tin Phật
Vì Sao Tin Phật

 

VÌ SAO TIN PHẬT
Hòa thượng K. Sri Dhammananda - Thích Tâm Quang dịch Việt - California, Hoa Kỳ, 1997
Nguyên tác: What Buddhists believe, Malaysia, 1987

visaotinphat_thichtamquang


MỤC LỤC
Lời Giới Thiệu
Lời Người Dịch
Tiểu Sử Tác Giả
Lời Tác Giả
PHẦN I: ĐỜI SỐNG VÀ THÔNG ĐIỆP CỦA ĐỨC PHẬT
CHƯƠNG 1: ĐỜI SỐNG VÀ THÔNG ĐIỆP
Đức Phật Cồ Đàm
Từ Bỏ Thế Tục
Con Người của Đức Phật
Phải Chăng Đức Phật là Hóa Thân
Ân Đức của Đức Phật
Bằng Chứng Lịch Sử Về Đức Phật
Giải Thoát Qua Quả Thánh A La Hán
Bồ Tát
Đạt Phật Quả
Ba Thân Phật
CHƯƠNG 2: THÔNG ĐIỆP CỦA ĐỨC PHẬT
Thông Điệp cho Tất Cả
Thần Thông Phép Lạ
Đức Phật Im Lặng
Thái Độ của Đức Phật Với Kiến Thức Thế Gian
Thông Điệp Cuối Cùng Của Đức Phật
CHƯƠNG 3: SAU KHI ĐỨC PHẬT NHẬP DIỆT
Đức Phật Có Hiện Hữu Sau Khi Nhập Diệt Không?
Người Nối Nghiệp Đức Phật
Đức Phật Tương Lai
PHẦN II: PHẬT GIÁO: CỐT TỦY - SO SÁNH
CHƯƠNG 4: CHÂN LÝ BẤT DIỆT CỦA ĐỨC PHẬT
Sư Tử Hống
Phật Giáo là Gì
Ảnh Hưởng Của Phật Giáo Với Nền Văn Minh
Chân Lý Tối Thượng
Hai Trường Phái Chính Trong Phật Giáo
CHƯƠNG 5: HỌC THUYẾT CĂN BẢN
(a)
Tam Tạng Kinh Điển
Luật Tạng
Kinh Tạng
Luận Tạng
Vi Diệu Pháp Là Gì?
Danh Và Sắc
Tứ Diệu Đế
Bát Chánh Đạo
Mọi Vật Đều Thay Đổi

(b)
Nghiệp Là Gì?
Tái Sanh
Niết Bàn
Lý Nhân Duyên
Thường Kiến Và Đoạn Kiến
Có Thể Biết Được Nguyên Nhân Đầu Tiên Không?
Có Một Linh Hồn Bất Diệt Không?

CHƯƠNG 6: ĐẠO PHẬT SO VỚI PHƯƠNG PHÁP GIẢI QUYẾT KHÁC
Đạo Phật Có Giống Giáo Lý Khác Tại Ấn Không?
Đạo Phật Là Một Lý Thuyết Hay Một Triết Lý?
Phật Giáo Có Bi Quan Không?
Đạo Phật Có Vô Thần Không?
PHẦN III: SỐNG THEO CHÁNH PHÁP
CHƯƠNG 7: NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC CHO NHÂN LOẠI
Mục Đích Của Đời Sống Là Gì?
Phật Giáo Với Con người Trong Xã Hội
Người Cư Sĩ Sống Theo Chánh Pháp
CHƯƠNG 8: GIỚI HẠNH VÀ SỰ TU TẬP
Đạo Đức
Luật Là Gì?
Thập Thiện Nghiệp và Thập Ác Nghiệp
Giới Luật
Lòng Từ-Ái
Lòng Nhân Từ Thực Sự
Thái Độ Phật Giáo Với Các Loài Vật
Sự cần thiết Lòng Khoan Dung trong Hiện Đại
Lễ Nghi Tang Chế Phật Giáo
CHƯƠNG 9: PHÁP VÀ NƠI NUƠNG TỰA
Tại Sao Ta Nương Tựa Nơi Đức Phật
Không Tự Đầu Hàng
Không Có Kẻ Tội Lỗi
Hãy Tự Làm
Con người Chịu Trách nhiệm Mọi Thứ
Con Người Là Cai Ngục Của Chính Mình
Bạn Bảo Vệ Bạn
Bạn Tự Cứu Bạn Như Thế Nào?
CHƯƠNG 10: CẦU NGUYỆN, THIỀN ĐỊNH VÀ TU TẬP
Niềm Tin, Tin Tuởng và Thành Tâm
Ý Nghĩa của Sự Cầu Nguyện
Thiền Định
Ý Nghĩa về Tụng Kinh Parita
Phật Tử Có Thờ Cúng Thần Tượng Không?
Ý Nghĩa Về Sự Nhịn Ăn
Ăn Chay
Ngày Trăng Tròn Và Các Tập Tục Đạo Giáo
PHẦN IV: ĐỜI SỐNG TRONG XÃ HỘI
CHƯƠNG 11: ĐỜI SỐNG VÀ VĂN HÓA
Truyền Thống, Tập Tục Và Hội Hè
Phật Giáo Và Nữ Phái
Phật Giáo Và Chính Trị
CHƯƠNG 12: HÔN NHÂN, HẠN CHẾ SANH ĐẺ, VÀ CÁI CHẾT
Quan Điểm Phật Giáo về Hôn Nhân
Tại Sao Dân Số Thế Giới Lại Tăng?
PHẦN V: MỘT TÔN GIÁO CHO SỰ TIẾN BỘ THỰC SỰ
CHO NHÂN LOẠI
CHƯƠNG 13: BẢN CHẤT, GIÁ TRỊ VÀ VIỆC LỰA CHỌN NIỀM TIN
Con Người Và Tôn Giáo
Tôn Giáo Nào Thích Hợp?
Phát Triển Đạo Đức Và Tinh Thần
Quan Niệm Về Thượng Đế
Đổi Đạo Trước Khi Chết
Con Đường Tắt Dẫn Đến Niết Bàn
CHƯƠNG 14: NGƯỜI ĐỀ XƯỚNG NỀN VĂN HÓA NHÂN BẢN
Tôn Giáo Hiện Đại
Tôn Giáo Trong Thời Đại Khoa Học
Tôn Giáo của Tự Do
Sứ Mạng Phật Giáo
CHƯƠNG 15: CHIẾN TRANH VÀ HÒA BÌNH
Tại Sao Không Có Hòa Bình?
Ta Có Thể Giải Thích Chiến Tranh Được Không?
Người Phật Tử Có Thể Gia Nhập Quân Đội Được Không?
Giết Để Chấm Dứt Đau Đớn
PHẦN VI: THẾ GIỚI NẦY VÀ CÁC THẾ GIỚI KHÁC
CHƯƠNG 16: CÁC CẢNH GIỚI
Nguồn Gốc Thế Giới
Hệ Thống Các Thế Giới Khác
Quan Niệm Phật Giáo về Thiên Đường Và Địa Ngục
Niềm Tin Vào Các Chư Thiên
Thế Giới Quỷ Thần
Ý Nghĩa sự Hồi Hướng Công Đức
CHƯƠNG 17: BÓI TOÁN VÀ MỘNG MỊ
Chiêm Tinh Học Và Thiên Văn Học
Bói Toán Và Bùa Ngải
Đồng Cốt
Mộng và Ý Nghĩa của Mộng
Dị Đoan Và Giáo Điều

Source: thuvienhoasen

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước92939495969798Trang sauTrang cuối

10/08/2020(Xem: 13263)
Đa số chúng ta, những người có duyên với Phật Giáo, hầu hết đã nghe nói đến, không nhiều thì ít, rằng Phật thuyết pháp, Tổ sư thuyết pháp, Pháp sư thuyết pháp, Hòa thượng hay Thượng tọa thuyết pháp, v.v…, nhưng ít ai nghe nói chim muôn thuyết pháp, phải không? Vì chúng ta thiết nghĩ rằng các loài động vật hay thực vật thì khác với loài người, không có Phật Pháp, không thể nghe hay thuyết Phật pháp, do đó, nên chúng ta có thể nghĩ rằng làm gì có chuyện chim muôn, cây cỏ, v.v… có thể thuyết Phật pháp bằng ngôn ngữ của chúng.

09/08/2020(Xem: 18458)
Sáng nay vừa thức dậy, nhìn ra ngoài bầu trời trong thật đẹp, chim chóc hót ca vang, ríu rít gọi nhau nghe sao mà thanh bình quá, tiếng chim hót mà con rất ưa thích nghe từ thuở còn ấu thơ mỗi khi bình minh sắp trổi dậy cho một ngày mới. Hôm nay 28.6.2020 sinh nhật lần thứ 71 của Thầy, con xin kính đọc bài thơ của nhà thơ Hoàng Phong Linh tức ông Võ Đại Tôn, 1 chiến sỹ yêu nước, yêu Đạo, yêu Đời luôn dâng hiến đời mình cho Tổ Quốc kính mừng sinh nhật Thầy:

09/08/2020(Xem: 14630)
Đức Đạt Lai Lạt Ma Đời Thứ 14, vị lãnh đạo tinh thần của Phật Giáo Tây Tạng, đã sống lưu vong tại Ấn Độ kể từ năm 1959 khi chế độ Cộng Sản tại Trung Quốc xua quân xâm chiếm Tây Tạng, nhiều lần lên tiếng trước công luận thế giới về chính sách tiêu diệt văn hóa truyền thống Tây Tạng của Bắc Kinh. Thật vậy, TQ đã và đang thực hiện việc tiêu diệt có hệ thống di sản văn hóa của Tây Tạng với sự phá hủy các truyền thống Phật Giáo và tôn giáo, hệ thống giáo dục, làm đổ vỡ xã hội, gây cảnh vô luật pháp, bất bao dung xã hội, lòng tham không kiểm soát và sự gia tăng cao độ việc buôn bán tình dục và nạn nghiện rượu tại Tây Tạng, theo một phúc trình được đăng trên trang mạng toàn cầu www.thehindubusinessline.com cho biết.

08/08/2020(Xem: 12681)
Ở đời có những cuộc từ giã hùng tráng gây ấn tượng như tạo nguồn cảm hứng sâu đậm trong lòng người qua lịch sử đương thời và mai sau. Điều đó đủ chứng minh tiền nhân có lý do xác đáng để khước từ quá khứ tù hãm, nhắm hướng tương lai không chỉ cho riêng mình mà còn nghĩ tới đồng loại và chúng sanh. Những cuộc từ giã hay nói chính xác hơn là những cuộc vượt thoát can trường mới diễn tả đúng ngữ nghĩa và ngữ cảnh của mỗi sự kiện mà tôi cho rằng ở trong ba thời kỳ: cổ đại, trung hưng và hiện đại.

08/08/2020(Xem: 9419)
Nghĩ cho cùng cuộc đời dài của con người chính là những bước đi - không hơn không kém. Đó là những bước khập khiễng từ khi lọt lòng mẹ cho đến các bước run rẩy trước khi bước vào quan tài. Điều quan trọng nhất là kẻ lữ hành phải luôn sáng suốt và lạc quan để nhận biết “mùa xuân phía trước”. Dầu sao đi nữa, dù muốn hay không mình vẫn phải bước đi.

08/08/2020(Xem: 10948)
Hôm nay là ngày 4 tháng 6 năm 2002 nhằm ngày 24 tháng 4 năm Nhâm Ngọ, tôi bắt đầu viết tác phẩm thứ 34 của mình với nhan đề là: “Cảm Tạ Xứ Đức”. Trong mùa an cư kiết hạ này tôi cố gắng hoàn thành tác phẩm để sau đó còn cho dịch ra tiếng Đức, nhằm cho người Đức cũng có thể xem và hiểu nhiều hơn về một dân tộc ở rất xa hơn nửa vòng trái đất, nhưng tại quê hương này đã cưu mang họ hơn 25 năm nay trong bàn tay từ ái đón nhận những người tỵ nạn Cộng Sản Việt Nam đến tạm dung, sinh sống tại xứ Đức này.

08/08/2020(Xem: 15898)
Trong Kinh Pháp Cú có một số bài khá phong phú đề cao chánh pháp vì chánh pháp đóng một vai trò rất quan trọng trong trách nhiệm phát huy chánh kiến, tu tập trí tuệ, đưa người hành giả dần đến mục đích giác ngộ và giải thoát. Chánh pháp cũng giữ một vai trò rất quan trọng trong trách nhiệm hướng dẫn quần sinh. Chúng ta nhớ lại lời căn dặn của Đức Phật trong kinh Đại Bát Niết Bàn: “Này A Nan, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình y tựa chính mình, chớ y tựa người khác. Dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ tựa.”

05/08/2020(Xem: 12221)
Một hôm Ngài A Nan hỏi Đức Phật ? Bạch Đức Thế Tôn, sau khi một chúng sanh qua đời họ sẽ tái sanh về đâu? Đức Phật ôn tồn trả lời; Này A Nan, cũng như một cái cây, nếu nghiêng về phía nào, thì khi người ta đốn ngã nó sẽ đỗ về phía đó (trọng lực), một chúng sanh sau khi chết cũng sẽ theo nghiệp mà đi như thế ấy.

05/08/2020(Xem: 9559)
Đại dịch coronavirus bùng phát lần nữa tại Việt Nam, Hoa Kỳ và hầu hết các nước trên thế giới. Tính tới tuần lễ đầu tháng 8/2020, thế giới có gần 700,000 người chết vì đại dịch, trong đó Việt Nam có ít nhất 6 người chết. Vụ Thống kê Dân số và Lao động cho biết VN có hàng chục triệu người mất việc, giảm giờ làm, giảm thu nhập… Kinh tế suy sụp mọi mặt, đặc biệt thê thảm là các ngành du lịch, khách sạn, tiệm ăn, chợ búa, giao thông. Toàn dân đều bị ảnh hưởng --- kể cả tăng ni trong và ngoài nước, khi các khóa tu và khóa lễ hủy bỏ vì giãn cách xã hội, Phật tử không thể tới chùa được. Trong hoàn cảnh này, hạnh nguyện hộ trì và bố thí cần được thực hiện theo lời Đức Phật dạy để bảo vệ sáu phương: Bố thí tài vật (giúp dân vượt khó, cúng dường chư tăng, ba mẹ, thầy cô giáo…), bố thí sinh mạng (liều thân vào nơi hiểm nạn để cứu người, như lính cứu hỏa thời bình, như nhân viên y tế thời đại dịch vì chăm sóc bệnh nhân cũng là chăm sóc Đức Phật), và rồi tận cùng của hạnh bố thí là giải thoát.

04/08/2020(Xem: 13032)
“Khi tôi thức dậy vào mỗi buổi sáng, bị giằng xé giữa mong muốn cứu thế giới và thiên hướng thưởng thức nó” - E.B. White Đời sống tâm linh ban đầu có thể tập trung vào sự tự diễn biến, nhưng khi chánh niệm và từ bi tâm phát triển, chúng ta tự nhiên trở nên chú ý đến các giá trị của xã hội chung quanh chúng ta. Khi chúng ta thực hành như vậy, chúng ta có thể thấy lời nguyện phổ biến về hạnh phúc thông qua sự tham lam và chủ nghĩa tiêu dùng xa xỉ dư thừa ngày càng nông cạn và sai lầm. Trái tim của tôi trở nên thông minh hơn và hài lòng hơn.
Trang đầuTrang trước92939495969798Trang sauTrang cuối