Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

Phỏng Vấn : Hòa Thượng Thích Giác Lượng Chủ Tịch Ủy Ban Quốc Tế Vận Nhân Quyền Và Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam

08/09/201117:50(Xem: 1012)
Phỏng Vấn : Hòa Thượng Thích Giác Lượng Chủ Tịch Ủy Ban Quốc Tế Vận Nhân Quyền Và Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam

HT Thich Giac Luong2Phỏng Vấn : Hòa Thượng Thích Giác Lượng Chủ Tịch Ủy Ban Quốc Tế Vận Nhân Quyền Và Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam

Thực hiện: Phạm Hải

LTS: Hòa thượng Thích Giác Lượng, nguyên là Trị Sự trưởng Trị sự Đoàn GHTGKSVN, Giáo Đoàn 3 tại Trung Phần từ năm 1971 cho đến khi vượt biên năm 1980. Viện trưởng Viện Hành Đạo GHPGTGKS Thế giới, 1993, Phó Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành Văn phòng 2 Viện Hóa Đạo, Đặc trách Giải Trừ Pháp Nạn, nhiệm kỳ 1997-2001, chủ nhiệm kiêm chủ bút Đặc San và Giai Phẩm Pháp Duyên (1983- 93), chủ bút tạp chí Nguồn Sống (1987- 91), chủ trương nhà xuất bản Nguồn Sống (từ năm 1988), thành viên Ban Chỉ Đạo kiêm chủ tịch Điều Hành Hội Đồng Hợp tác Tôn Giáo Bắc Cali, nhiệm kỳ 1994- 95 và 2000- 01, Chủ tịch Ủy Ban Quốc tế vận Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo cho Việt Nam, chủ tịch Phong Trào Phật giáo Yểm trợ PG Hòa Hảo Quốc nội (nay đổi tên là Phong trào Yểm trợ PGHH Quốc nội). HT Giác Lượng là một trong những nhân vật không ngừng đấu tranh cho tự do tôn giáo và nhân quyền tại Việt Nam. HT đến Úc Châu lần này để tham dự buổi Đại Hội Giáo Hội PG Việt Nam trên Thế giới, được tổ chức tại Melbourne,và Đại Hội Liên Hữu Phật giáo Thế giới tổ chức tại Bangkok, Thái Lan, nhân dịp này HT ghé Sydney và tạm trú tại Quang Minh Thiền Viện, số Chadderton st, Lansvale. Chúng tôi lợi dụng cơ duyên hiếm có này thực hiện một cuộc phỏng vấn chớp nhoáng để tìm hiểu về những hoạt động của HT và Phong trào Yệm trợ PG Hòa Hảo Quốc nội trong thời gian qua.

SGT (Sàigòn Times): Kính thưa Hòa thượng, cơ duyên nào khiến HT thực hiện chuyến Úc du kỳ này"

HTTGL (Hòa thượng Thích Giác Lượng): Lần này chúng tôi thực hiện chuyến Úc du là để tham dự Đại Hội Giáo Hội PG Việt Nam trên thế giới, do Hòa Thượng Thượng thủ Thích Tâm Châu tổ chức tại Melbourne, từ ngày 24-11-2000 đến ngày 30-11-2000, nhân dịp này chúng tôi muốn lợi dụng thời gian để thăm viếng một số đồng đạo và Phật tử tai Sydney, Melbourne và Perth. Sau đó, chúng tôi đi Bangkok để tham dự Đại Hội Liên Hữu Phật giáo Thế giới được tổ chức tại đây từ ngày 5-12 đến ngày 12-12.

SGT: Thưa HT, kính xin HT cho chúng tôi và độc giả báo SGT được biết về những hoạt động tranh đấu cho nhân quyền và tự do Tôn giáo tai Việt Nam qua vai trò Phó Chủ tịch HĐĐH VHĐ đặc trách giải trừ pháp nạn và qua 2 tổ chức là Ủy Ban Quốc tế vận Nhân Quyền và Tự do Tôn Giáo cho Việt Nam và Phong Trào Yểm trợ Phật giáo Hòa Hảo Quốc Nội.

HTTGL: Xin cám ơn, chúng tôi xin thưa rõ là vai trò trong đạo của chúng tôi là Phó Chủ tịch Hội đồng Điều hành GH Phật GiáoViệt Nam Thống Nhứt, Văn phòng 2 Viện Hóa Đạo (Văn phòng 1 ở tại Quốc nội), đặc trách giải trừ Pháp nạn. Tại sao lại phải giải trừ pháp nạn" Quý vị tất cả đều biết rằng, Phật giáo Việt Nam (và cả dân tộc Việt Nam nói chung) hiện đang lâm một tai kiếp cực kỳ đau thương, một tai kiếp chưa từng có trong lịch sử nhân loại, đó là tai kiếp Cộng Sản. Ngoài ra, là một người Việt Nam, chúng tôi lại phải có bổn phận góp phần của mình vào công cuộc đấu tranh chung của dân tộc, cho tự do Tôn giáo và Nhân quyền tai Việt Nam, do đó, chúng tôi đã cố gắng vận động thành lập Ủy Ban Quốc tế vận Nhân Quyền và Tự do Tôn Giáo cho Việt Nam và sau đó thành lập Phong trào Phật giáo Yểm trợ Phật giáo Hòa Hảo Quốc nội (về sau đổi tên là Phong trào Yểm trợ Phật giáo Hòa Hảo Quốc nội).

SGT: Xin HT cho biết rõ thêm về những hoạt động của Ủy Ban Quốc tế vận Nhân quyền vàtự do Tôn giáo cho Việt Nam và Phong trào Yểm trợ Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội.

HTTGL: Như quý vị đều biết, Ủy Ban Quốc tế vận Nhân quyền và Tự do Tôn giáo cho VN, như danh xưng của nó, là một tổ chức nhằm vận động sự yểm trợ của thế giới tự do cho các hoạt động đấu tranh cho Nhân quyền và tự do Tôn giáo tại Việt Nam và Phong Trào YT Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội là một tổ chức được khai sanh nhằm đáp ứng nhu cầu cấp thiết là tai kiếp mà tín đồ Phật-giáo Hòa-Hảo đang phải hứng chịu. Việc thành lập Phong Trào này, ngoài lý do Phật-giáo Hòa-Hảo là một đồng đạo (cùng chung một đấng từ phụ là Đức Thích Ca Mâu Ni), còn một lý do rất quan trọng khác là Phật-giáo Hòa-Hảo là một tôn giáo, nhà cầm quyền CS đàn áp Phật-giáo Hòa-Hảo chẳng khác chi đàn áp tất cả các tôn giáo, sự sống còn của Phật-giáo Hòa-Hảo cũng là sự sống còn của tất cả các tôn giáo. Khởi thủy, là một Phật tử, chúng tôi quan niệm phải góp phần yểm trợ Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội, do đó đã thành hình Phong Trào Phật Giáo YT Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội, thành lập ngày 29-12-1999. Sau đó, trong Đại hội ngày 2-7- 2000, tất cả các thành viên trong Phong Trào đồng thanh đổi tên thành Phong Trào YT Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội (không có chữ Phật Giáo) nhằm mở rộng thành phần tham dự cho toàn thể mọi giới, không chỉ dành riêng cho Phật Giáo đồ mà thôi.

SGT: Thưa HT, chúng tôi được nghe các hãng thông tấn loan báo là cụ Lê Quang Liêm, một chức sắc cao cấp của Phật-giáo Hòa-Hảo đã bị CS bắt giữ cùng một số chức sắc khác, xin HT cho biết thêm những tin tức mới nhất về cụ Lê Quang Liêm.

HTTGL: Khi thành lập Phong Trào YT Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội, chúng tôi có liên lạc trực tiếp với cụ Lê Q Liêm. Cụ Lê Q Liêm là người có tiếng nói rất mạnh trong thành phần lãnh đạo Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội vì đã dám nói đến việc đòi hỏi Phục hoạt các hoạt động tôn giáo cho Phật-giáo Hòa-Hảo qua việc gởi rất nhiều văn thơ cho chánh quyền CS và đã được dư luận quốc tế và Liên Hiệp Quốc theo dõi và lắng nghe. Như quý vị đều biết, trong tình hình đàn áp và kế hoạch triệt hạ tôn giáo của CS, những ai có can đảm nói lên tiếng nói bất khuất đều được mọi người ủng hộ.

SGT: Thưa HT, gần đây, một vấn đề rất nóng bỏng được giới truyền thông trên thế giới nhắc nhở đến rất nhiều và người Việt Nam đặc biệt rất quan tâm là chuyến viếng thăm Việt Nam của Tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton, chúng tôi được biết là các tổ chức đấu tranh, đặc biệt là Phật giáo và Phong Trào YT Phật-giáo Hòa-Hảo Quốc nội đã có gởi thỉnh nguyện thơ cho TT Clinton, xin HT cho biết có những tin tức nào về những thỉnh nguyện thơ đó không"

HTTGL: Chúng tôi rất quan tâm đến chuyến đi Việt Nam của TT Clinton, do đó ngày 20-9, chúng tôi đãgởi đến TT Clinton (bằng phương tiện Bưu Điện) một bức thơ yêu cầu TT đặt vấn đề nhân quyền và tự do Tôn giáo cho Việt Nam trong chuyến viếng thăm này, và chúng tôi đã nhận được thơ trả lời của TT Clinton vào ngày 12-10 cho biết là ông rất quan tâm đến thỉnh nguyện thơ của chúng tôi. Sau đó, chúng tôi đã tổ chức một cuộc tập họp tại tiền đình Tòa Bạch Ốc, thủ đô Hoa Thịnh Đốn ngày 21, 22 và 23 tháng 10 vừa cầu nguyện và tuyệt thực đặt lại nội dung của bức thỉnh nguyện thơ thứ nhứt nhằm tạo ấn tượng đối với dư luận quần chúng và Quốc Hội Hoa Kỳ trước quyết tâm của Cộng Đồng Việt Nam trong việc đòi hỏi nhân quyền và tự do Tôn giáo tại Việt Nam. Tiếp theo, chúng tôi kêu gọi sự tham dự của nhiều đoàn thể và quần chúng và đã thực hiện một cuộc tập họp và cầu nguyện thứ hai vào các ngày 2, 3 và 4-11, chúng tôi gởi thêm một thỉnh nguyện thơ thứ hai với một số điểm đòi hỏi cụ thể yêu cầu TT Clin ton nêu lên với nhà cầm quyền CS như sau: Phục hồi tư cách pháp lý cho tất cả các tôn giáo tại Việt Nam Trả tự do cho các nhà lãnh đạo tôn giáo đang bị giam cầm và quản thúc. Trả tự do cho những chức sắc Phật-giáo Hòa-Hảo bị chánh quyền CS giam giữ và kết án tù ngày 26-9-2000. Trả Hòa Thượng Thích Huyền Quang về văn phòng Trung Ương GH Phật Giáo Việt Nam TN, chùa Ấn Quang.

SGT: Như HT vừa trình bày, HT đã gởi đến TT Clinton bức thỉnh nguyện thơ thứ nhứt ngày 20-9 và đã được TT Clinton hồi đáp vào ngày 12-10, xin HT cho biết nội dung thơ hồi đáp của TT Clinton được không"

HTTGL: Thỉnh nguyện thơ thứ nhứt được gởi đi ngày 20-9 và được TT Clinton hồi đáp ngày 12-10, là khoảng 3 tuần. Về nội dung thơ hồi đáp, TT Clinton cho biết là rất quan tâm đến quan điểm của chúng tôi. Đến hôm nay thì chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton đã hoàn tất, mặc dù rất thiếu những tin tức chính xác về nội dung cuộc viếng thăm này, nhưng những tin tức sơ khởi chúng tôi được nghe là rất tốt.

SGT: Chuyến viếng thămViệt Nam của TT Clinton mặc dù đã qua nhưng dư âm vẫn còn rất nóng bỏng, theo như chúng tôi được nghe, TT Clinton cũng đã nhiều lần đề cập đến vấn đề nhân quyền và tự do tín ngưỡng, theo HT nhận định thì sắp tới đây, nhà cầm quyền CS sẽ có những thay đổi đễ dãi hơn trên các mặt này hay không"

HTTGL: Theo quan điểm của chúng tôi thì trong chuyến đi này, TT Clinton đã có nhắc đến vấn đề nhân quyền và tự do tôn giáo, điều đó cho thấy quan điểm của TT Clinton rất phù hợp với nguyện vọng của chúng ta. Tuy nhiên, nhiều yếu tố thực tế cho thấy CS vẫn còn ngoan cố, như theo tin tức báo chí thì Lê Khả Phiêu vẫn gọi Mỹ là ôđế quốcọ, và luôn luôn khẳng định ôviệc tiến lên xã hội chủ nghĩa là bước đi của Việt Namọ. Như quý vị đều biết, cho đến ngày nay, việc van nài Hoa Kỳ thiết lập quan hệ bình thường và kêu gọi sự đầu tư của tư bản Tây Phương mà mồm vẫn bô bô ôxã hội chủ nghĩaọ thì không có sự trơ trẽn nào tệ hại hơn. Ngoài ra, trong chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton, chúng tôi được nghe TT Clinton chỉ được gặp Tổng Giám Mục Phạm Minh Mẫn của Thiên Chúa Giáo, còn các tôn giáo khác thì không hề được nhắc đến, ngay cả trước đây TT sẽ được sắp xếp tiếp xúc với đại diện Tin Lành, nhưng trong chuyến đi này, hình như đại diện Tin Lành cũng không được gặp, dĩ nhiên đại diện của Ph ật giáo và Phật-giáo Hòa-Hảo hoàn toàn không được nhắc đến. Chúng tôi nhận định rằng khi nhà cầm quyền CS không muốn TT Clinton tiếp xúc với những vị lãnh đạo Phật Giáo và Phật-giáo Hòa-Hảo cũng như các nhân vật đối lập, rõ ràng là CS chưa hề có ý định thay đổi chính sách hiện thời của họ, cho dù là một điểm nhỏ nào. Chúng tôi nhận định rằng vấn đề nhân quyền và tự do dân chủ ở Việt Nam vẫn hoàn toàn chưa có gì thay đổi, vì thế, người Việt tỵ nạn CS không thể khoanh tay ngồi chờ sung rụng, nếu chúng ta không lên tiếng, không đòi hỏi thì quốc tế cũng sẽ bỏ lơ, một mặt lànếu chúng ta không đòi hỏi thì dư luận quần chúng trên thế giới sẽ không ủng hộ chúng ta, và khi họ không ủng hộ, không lên tiếng thì những vị dân cử không thể làm gì được.

SGT: Chúng tôi được nghe là TT Clinton vào thăm Saigon và được dân chúng tại đây reo hò và đón tiếp một cách nồng hậu khi ông và gia đình đi ngang qua, HT có nhận thấy đây là một triệu chứng gì"

HTTGL: Dĩ nhiên đây là một triệu chứng tốt, thứ nhứt là dân chúng Việt Nam hoàn toàn ngưỡng mộ và khao khát nền dân chủ pháp trị của Hoa Kỳ. Điều thứ hai là mặc dù cho đến nay, nhà cầm quyền CS vẫn luôn luôn gọi Hoa Kỳ là đế quốc mà dân chúng Việt Nam vẫn chưa bao giờ coi Hoa Kỳ là kẻ thù. Sự hân hoan chào đón TT Clinton của dân chúng Việt Nam lại là một cái tát mạnh mẽ vào tập đoàn thống trị CS, kẻ luôn luôn gây căm thù giữa dân chúng với ôtrùm đế quốcọ. Điều này cho thấy những luận điệu tuyên truyền của CS hoàn toàn không có ảnh hưởng.

SGT: Câu hỏi cuối về chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton: TT Clinton viếng thăm Việt Nam trong khi nhiệm kỳ của ông đã sắp mãn, theo quan điểm của HT, ảnh hưởng của chuyến viếng thăm này như thế nào hay đây chỉ là một cuộc "du ngoạn""

HTTGL: Theo quan điểm của chúng tôi thì ảnh hưởng của chuyến viếng thăm của TT Clinton rất quan trọng cho dù nhiệm kỳ của ông đã sắp hết, và ông không còn dịp thi hành những chính sách của mình nếu muốn, điều đó không có nghĩa là người kế vị ông Clinton sẽ làm ngược lại hoặc khác hẳn ông. Lịch sử chánh trị của Hoa Kỳ cho thấy việc thi hành một chánh sách, các chánh quyền dân chủ thường dựa vào nhiều yếu tố thực tế mà hoạch định chính sách (dĩ nhiên phần lớn họ nghiêng về lợi lộc cho quốc gia của họ hơn, dân họ bầu họ lên, họ không phục vụ cho quyền lợi đất nước họ thì họ phục vụ cho ai"), phần lớn chánh sách thường do quốc hội thông qua mà quốc hội Hoa Kỳ thì rất nhạy cảm với dư luận quần chúng. Ngoài ảnh hưởng của chuyến viếng thăm này với chánh sách của chánh quyền mới, chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton cho thấy một hình ảnh tương phản giữa Thiện và Ác: ông Clinton, một người còn đang phong độ và được ái mộ mà không được phép ngồi lại ghế TT, (hiến pháp Hoa Kỳ không cho phép). Lê Khả Phiêu, một tên trùm Mafia đỏ ngồi xổm trên luật pháp suốt đời và luôn mồm hô hoán rằng dân Việt Nam chọn chủ nghĩa CS. Sự mãn nhiệm của TT Clinton, cũng như bao nhiêu sự mãn nhiệm của nhiều vị TT Hoa Kỳ trong quá khứ, là một sự mãn nhiệm tự nhiên, nhẹ nhàng, êm đẹp, không như sự mãn nhiệm của các chế độ độc tài, hoặc chết hoặc vào tù, hoặc bị lật đổ...

SGT: Chúng tôi cũng có được biết là nhân chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton, Hòa Thượng Thích Quảng Độ cũng có gởi cho TT một bức thơ khá dài"

HTTGL: Vâng, cũng như chúng tôi, HT Quảng Độ rất quan tâm đến chuyến viếng thăm Việt Nam của TT Clinton, và HT đã gởi đến TT một bức thơ dài khoảng 7,8 trang giấy vào ngày 5-11, trong đó, HT yêu cầu TT Clinton dùng mọi ảnh hưởng có thể có của mình làm áp lực với nhà cầm quyền CS phải thi hành những tôn trọng về nhân quyền, tôn trọng quyền dân sự và chánh trị, trả tự do cho tất cả tù nhân lương tâm, tái lập quy chế pháp lý cho các tôn giáo chính thống và hủy bỏ mọi hạn chế về tư tưởng, ngôn luận...tại Việt Nam.

SGT: Cuối cùng, HT có điều gì nhắn nhủ với đồng hương Việt Nam tại Úc và đồng bào Phật tử hay không"

HTTGL: Trước hết, chúng tôi chân thành cảm tạ quý báo đã lưu tâm và theo dõi hoạt động của chúng tôi. Tiện đây, chúng tôi cũng xin bày tỏ lòng ngưỡng mộ của chúng tôi đến với quý vị đồng bào và Phật tử Việt Nam đã cố gắng kiên trì đấu tranh, không để cho CS xâm nhập và khuynh loát các sinh hoạt của chúng ta. Chúng tôi cũng xin kêu gọi tất cả mọi người, các hội đoàn, đoàn thể, đảng phái chánh trị, tôn giáo nên kết hợp với nhau trong tinh thần hài hòa, không cố chấp, không phân biệt để tạo thành một sức mạnh nói lên tiếng nói chánh thức của người Việt Nam tỵ nạn CS, chung sức tranh đấu dòi quyền làm người và tranh thủ tự do cho dân tộc, trong đó có tự do tôn giáo. Xin chân thành cám ơn.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
11/08/201812:25(Xem: 2356)
Sau Hiệp định Paris 1973, những người lính Mỹ cuối cùng rút khỏi Việt Nam. Từ đó đến nay đã 45 năm, những “di chứng” chiến tranh vẫn còn trên mảnh đất này, và di chứng ấy còn trong tâm trí những người lính ở bên kia bán cầu. Bên cạnh việc hóa giải nỗi đau hiện hữu của chiến tranh, thì hóa giải những uẩn khúc trong lòng người cũng cho thấy nỗ lực phục thiện mà tất cả mọi người bất kể chiến tuyến đều hướng đến. Một buổi trưa đầu tháng 6 năm 2018, có bốn người cựu binh Mỹ tuổi chừng tám mươi tìm về ngôi chùa làng Bồ Bản (xã Triệu Trạch, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị). Trên xe bước xuống, ông Anderson ôm trước ngực một bức tượng Quán Thế Âm Bồ-tát màu trắng, trang nghiêm đi vào chùa. Đại đức Thích Mãn Toàn, người trụ trì ngôi chùa ra tiếp đoàn. Anderson hỏi Đại đức Thích Mãn Toàn đây có phải chùa Trường Khánh không? Đại đức Thích Mãn Toàn đáp phải, cả vùng chỉ một ngôi chùa này tên Trường Khánh, người dân thường gọi là chùa Bồ Bản. Ông Anderson chưa dám tin lời vị sư trụ trì mà v
25/02/201921:04(Xem: 3425)
Bức Tượng Phật ngồi lưng vua độc nhất Việt Nam ở Hà nội, Vua Lê Hy Tông cho tạc tượng đặt trong chùa Hòe Nhai để bày tỏ sám hối vì đã cư xử sai lầm với đạo Phật
21/07/201307:46(Xem: 8050)
Cà Sa Vương khói của Tịnh Minh
20/05/201703:26(Xem: 2817)
Đa số các ân sư của trường đốc Thanh Chiêm là người Quảng Nam nhưng cũng có những vị ở ngoại tỉnh được bổ dụng đến. Dù sinh ra trên quê hương nào nhưng khi đảm nhận chức vụ cao quý này, các quan Đốc học đều dốc hết tài đức của mình vào sự nghiệp trồng người. Chính vì thế mà Trường Đốc Thanh Chiêm dưới thời phong kiến nhà Nguyễn đã lừng danh là lò luyện nhân tài không chỉ cho Quảng Nam-Đà Nẵng mà còn cho cả nước. Nhiều bậc đại khoa, nhiều lãnh tụ phong trào Cần Vương như Trần Văn Dư, Nguyễn Duy Hiệu, nhiều chí sĩ cách mạng như Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Trần Quý Cáp đã trưởng thành từ ngôi trường này. Dưới đây là một số vị đã làm Đốc học ở Quảng Nam :
07/07/201120:06(Xem: 14686)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
20/07/201806:58(Xem: 2732)
Vào tháng 10, mùa đông, nhằm tiết đại hàn, giá lạnh, vua Lý Thánh Tông (1023 – 1072) nói với các quan hầu cận rằng: "Trẫm ở trong cung, sưởi than xương thú, mặc áo lông chồn còn rét thế này, nghĩ đến người tù bị giam trong ngục, khổ sở về gông cùm, chưa rõ ngay gian, ăn không no bụng, mặc không kín thân, khốn khổ vì gió rét, hoặc có kẻ chết không đáng tội, trẫm rất thương xót. Vậy lệnh cho Hữu ty phát chăn chiếu, và cấp cơm ăn ngày hai bữa.” (1)
09/01/201706:41(Xem: 4700)
Châm là một thủ thuật điều trị bệnh bằng cách dùng các vật nhọn châm vào huyệt vị trên cơ thể bệnh nhân. Thời thượng cổ thầy thuốc dùng đá nhọn để châm gọi là thạch châm về sau có sự cải tiến, kim châm được làm từ xương, từ đồng rồi sắt, sau đó là vàng hay bạc đến nay là thép không gỉ. Về nguồn gốc phát sinh kỹ thuật châm, sách “Hoàng đế Nội kinh”, thánh thư của Đông y, Thiên mười hai “Dị pháp, phương nghi luận” cho biết: “Nam phương là một khu vực trưởng dưỡng của trời, đất, dương khí ở nơi đó rất thịnh. Đất ở đó thấp và thủy thổ ẩm ướt, thường tụ nhiều sa mù, mốc. Người sinh nơi đó ưa ăn vị chua và các thức ướp, tạng người thớ thịt mịn đặc và hiện sắc đỏ, phần nhiều mắc bệnh loạn tý. Về phép trị, nên dùng “vi châm”. Cho nên “cửu châm” (chín loại châm) cũng đến từ gốc phương Nam”.
19/04/201507:52(Xem: 6453)
Từ Đàm là ngôi chùa cổ mà không cổ. Chùa cổ, nếu tính theo năm sinh, khoảng 1690. Khi chùa khai sinh, Trịnh Nguyễn hãy còn phân tranh, mỗi mái chùa dựng lên ở phương Nam là mỗi bước chân mở đường Nam tiến sống chết của dân tộc.
06/06/201710:55(Xem: 3262)
Câu chuyện ly kỳ về việc thiền sư Việt phá giải thuật phong thủy của Cao Biền được ghi chép lại trong “Thiền Uyển tập anh” đã mang lại cho người thời nay thật nhiều câu hỏi. Phong thủy có thật hay không? Định mệnh có thật hay không? Đức tin là thật hay là hư ảo? “Thiền uyển tập anh” hay “Đại Nam thiền uyển truyền đăng tập lục” là tài liệu lịch sử cổ nhất của Phật giáo Việt Nam, ghi lại tương đối hệ thống các tông phái Thiền học và sự tích các vị Thiền sư nổi tiếng từ cuối thế kỷ 6 đến thế kỷ 13, tức là vào cuối thời Bắc thuộc cho đến thời Đinh, Lê, Lý và một số ít vị lớp sau còn sống đến đầu triều Trần.
15/11/201819:50(Xem: 1044)
Đầu năm 1908, Trần Quý Cáp bị đổi vào Ninh Hoà (Khánh Hoà). Trong buổi chia tay tại bến sông Hàn, ông đã ân cần uỷ thác cho người bạn cùng chí hướng của mình là Huỳnh Thúc Kháng những nhiệm vụ cách mạng quan trọng của tỉnh nhà mà ông đang thực hiện dở dang và đây là lần cuối cùng hai chí sĩ gặp nhau. Cuộc tiễn đưa có ai ngờ đã thành ra vĩnh biệt.!