Một số hình ảnh của Đức Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Giải An, húy Như Bình, hiệu Huyền Tinh.

14/12/202508:32(Xem: 2380)
Một số hình ảnh của Đức Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Giải An, húy Như Bình, hiệu Huyền Tinh.

Một số hình ảnh của Đức Trưởng Lão Giải An, húy Như Bình, hiệu Huyền Tinh.


Ngài là Pháp hữu cùng thế hệ với chư vị Tôn túc: Ôn Huyền Quang, Ôn Trí Nghiêm, Ôn Đổng Minh, và các bậc cao tăng đồng thời với Ngài Huyền Tôn bên Úc. Những hình ảnh mà Thầy nhắc đến chính là Tu Viện Kim Sơn tại Huế, nơi được xem là Đại học Phật giáo đầu tiên của Phật giáo Việt Nam. Bức ảnh ấy không chỉ là một tư liệu đơn lẻ, mà là dấu ấn của cả một thế hệ Cao Tăng Phật giáo Việt Nam. Có những tấm hình do chính Hòa Phụ bấm máy, cách nay đã hơn 60 năm.

Kho tư liệu ảnh Phật giáo mà Hòa Phụ đang lưu giữ lên đến hàng ngàn tấm, vô cùng quý giá đối với lịch sử Phật giáo Việt Nam. Nay tuổi đã cao, thời gian và sức lực không còn cho phép, con đành mang theo nỗi trăn trở vì chưa thể tiếp tục trọn vẹn công việc ấy, Thầy ơi.

Ngày xưa, con có nhân duyên phụng sự Thầy Bổn Sư, Ôn Đổng Minh, Ôn Trí Nghiêm, cùng Thầy Đức Thắng (Chú Nghị). Khi sinh tiền, Thầy Bổn Sư đã khai sơn và kiến tạo một Tịnh xá dưới chân Thọ Sơn, xã Tư Nguyên, cạnh ngôi chùa cổ của Sư Ông Khánh Tín. Đáng tiếc thay, Tịnh xá của Ôn Giải An cùng chùa Tổ nay đã hoàn toàn tan nát. May mắn thay, Ôn vẫn còn lưu giữ được một số hình ảnh quý hiếm của Tịnh xá năm xưa. Ôn đã viên tịch hơn 30 năm, thời gian trôi qua để lại biết bao hoài niệm.


Đây là bài thơ con viết kính dâng Sư Phụ Giải An khi Ngài viên tịch:


Nổi trôi từ độ vô minh

Đớn đau từ thuở thác sinh làm người
Sóng đời bão dập … tả tơi
Đời tan tác mộng, nghiệp phôi pha tình.

Oán hờn sâu túi điêu linh
Vần thơ u uẩn, câu kinh vô vàng
Hỏi chân thân luống bẽ bàng
Tim nhân dung luống bàng hoàng u ê.

Bâng khuâng bước trở đường về
Lửa lò sen nở, con mê vọng tàn
Tôn sư kíp dựng đạo tràng
Thuyền từ độ vớt ngàn ngàn quần mê.

Giã từ ba nẻo bến tê
Bờ kia vằng vặc tràn trề ánh trăng
Trải bao ngày tháng nhọc nhằn
Con về tìm lại chân thân ban đầu.

Tôn sư trở gót về đâu!
Hỏi mây hỏi gió … nhiệm mầu vô ngôn
Từ dung bảo tháp suy tôn
Từ Quang bảo địa thân hồn huy hoàng.
(Đệ tử Hạnh Phương)

Năm ngoái, con có dịp về chùa Từ Quang, Quảng Ngãi dự lễ an vị. Chư vị Hòa Thượng nơi ấy có nhờ ghi chép và lập Phổ hệ của Pháp phái. Thế nhưng, nay chỉ còn lại một vài vị là sư đệ, sư cháu; còn thế hệ Bán Thế Xuất Gia mà Hòa Thượng Bổn Sư Giải An từng thế độ vào các thập niên 60–70 thì nay hầu hết đã viên tịch, không còn ai để hỏi tên tuổi mà ghi chép lại cho đầy đủ.

Khi sinh tiền, từ Đồng Nai, Hòa Phụ đã được Ôn trao lại nhiều ảnh Đại Giới Đàn Vĩnh Gia, nhưng chưa kịp sao chép thì thời gian đã trôi qua. Hiện nay, Hòa Phụ vẫn đang cố gắng sưu tầm hình ảnh của hai Đại Sư Tuệ Sỹ và Nhất Hạnh; riêng hai Ngài, số ảnh đã lên đến hơn một trăm tấm.

Tuy nhiên, con đơn độc một mình trong công việc này, không có người phụ trợ, cả về công sức lẫn tài lực, nên gặp rất nhiều khó khăn, lại thêm giới hạn về thời gian. Bên cạnh đó, con vẫn còn vương vấn nghiệp sáng tác thi ca; khi cảm xúc dâng trào thì không thể không cầm bút.

Tác phẩm thi hóa Kinh Vu Lan và phẩm Phổ Môn, con đã hoàn thành cách nay hơn 30 năm, nhưng đến nay vẫn chưa có đủ duyên để xuất bản. Trước đây, con từng cung trình Ôn Trí Quang duyệt lãm, và được Ôn hết sức đồng tình. Các tác phẩm thi hóa ấy, nhất là Kinh Vu Lan – Báo Ân, có thể dùng để trì tụng, với khuynh hướng chân thật, sát nghĩa kinh văn, không theo lối phóng tác như Phạm Thiên Thư trong Kinh Ngọc.

Trong số những tác phẩm còn giữ được, con vô cùng trân trọng bút tích đề từ của Ôn Chơn Thiện cho tập thơ Ngọc, gồm 100 bài Ngũ ngôn.

Con hết lòng kính trọng và tán thán những Phật sự mà Thầy Nguyên Tạng đã và đang miệt mài xây dựng và phát triển Trang nhà Quảng Đức, góp phần gìn giữ và lan tỏa giá trị Phật giáo cho thế hệ hôm nay và mai sau.

Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc, Phật sự viên thành.

Kính bút,

Hạnh Phương Nguyễn Kim Bính

ht giai an (1)ht giai an (2)ht giai an (3)ht giai an (4)ht giai an (5)ht giai an (6)ht giai an (7)ht giai an (8)ht giai an (9)ht giai an (10)ht giai an (11)ht giai an (12)ht giai an (13)ht giai an (14)ht giai an (15)ht giai an (16)ht giai an (17)ht giai an (18)ht giai an (19)ht giai an (20)ht giai an (21)ht giai an (22)ht giai an (23)



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28/06/2024(Xem: 3749)
Cung trời cũ, Thầy ung dung dạo bước, Chốn Hồng Trần, xin tạm gác niềm thương. Như Huyền nhiệm, đến đi trong tự tại. Diệt tang bồng, soi ảnh độ Tây phương. Thầy lặng lẽ, như hành thâm đại nguyện. Pháp Đại Bi, mật trú dạ Huân tu. Trong thiền thất, Thầy an nhiên thiền tọa. Thở và cười, chốn Bát Nhã Chơn như.
24/06/2024(Xem: 3595)
Đúng vậy! Tôn Sư Trưởng lão Hòa Thượng thượng NHƯ hạ HUỆ, Nguyên Hội Chủ và Chứng Minh Đạo Sư GHPGVNTNHN UDL-TTL, Phương trượng Chùa Pháp Hoa SA. Với 70 năm tu tập, 60 phục vụ PGVNTN tại quê nhà và hải ngoại, đã giáo dục, đạo tạo nên nhiều Tăng Ni và Phật tử tài giỏi, biết hy sinh bản thân để cống hiến cho đạo Pháp và dân tộc cũng như hết lòng phụng sự chúng sanh. Nhờ tấm lòng từ bi, với đức tánh hài hòa, nhẫn nại, bao dung rồi thâm nhập Phật Pháp. Từ nền móng đó, Phật giáo đồ và Giáo hội ở Úc đã nhiều nhiệm kỳ cung thỉnh Ngài làm Hội Chủ, đã giáo dưỡng nên nhiều đệ tử biết rõ cuộc đời là vô thường, khổ, để không chạy theo sự sanh diệt của thế gian, lánh xa ngũ dục, tìm cách diệt khổ vươn lên và phụng sự đắc lực cho cuộc đời, tạo vô vàn Phước Đức.
22/06/2024(Xem: 3814)
Có người, khi thấy tôi thường nhắc nhở, ca ngợi Hoà Thượng Thích Như Điển, cho rằng, tôi…nịnh Hoà Thượng. Trời, nếu hiểu theo nghĩa “nịnh” thì mục đích để cầu danh hay lợi gì đó. Muốn có danh đâu phải dễ. Giữa hai hạt, kim cương và hòn sỏi đặt dưới bóng đèn sẽ soi rõ bản chất của nó, không thể nhờ chiếu sáng mà sỏi thành ra kim cương được. Con người cũng thế thôi, bản thân chẳng ra gì có đứng bên người tỏa hào quang thì vẫn thấy cái dở của người đó. Còn lợi thì càng buồn cười hơn. Người tu vốn vào cửa...không, Phật tử phải đắp cho...có. Ở đó mà cầu lợi.
01/06/2024(Xem: 6044)
Từ khi mở đất, khai hoang, lập ấp vùng đất mới, Doãn Quốc Công Nguyễn Hoàng (1558-1613) đã để ý đến việc lập chùa và lấy Phật giáo làm nơi nương tựa tinh thần cho việc lập quốc của dòng họ Nguyễn. Theo truyền thống đó, các chúa Nguyễn đều sùng thượng đạo Phật và mời các vị danh tăng Trung Quốc đến Đàng Trong hay vùng Nam Bộ ngày nay để hoằng hóa. Thế kỷ XVII ghi nhận có mặt của các Thiền sư Trung Hoa (Nguyễn Lang 2008):
31/05/2024(Xem: 5716)
Sa môn Endo Mitsunaga (Giáo thọ A-xà-lê Quang Vĩnh Viên Đạo, 光永圓道阿闍梨), sinh năm năm Ất Mão (1975) tại Kyoto. Năm Canh Ngọ (1990), thiếu niên tuổi 15, Ngài xuất gia thụ giới Sa di tại Myoo-do Hall ở Mudojidani, Mt. Hiei. Năm 1997 Ngài tốt nghiệp chuyên khoa Phật học tại Đại học Hanazono (花園大学).
28/05/2024(Xem: 7063)
Huế thường được mệnh danh là “Kinh đô Phật giáo” chẳng phải vì cảm hứng nghệ thuật hay cường điệu vẽ vời mà chính vì Huế có tới 332 ngôi chùa và niệm phật đường lớn nhỏ, trong đó có khoảng 100 ngôi cổ tự. Các ngôi chùa ngày nay hầu như đều được trùng tu nhưng vẫn giữ được nét kiến trúc cổ kính, căn bản mang đậm màu sắc văn hóa Phật giáo. Dẫu là dấu tích truyền thống của tôn giáo nhưng những ngôi chùa cổ của Huế vẫn tiềm tàng những giá trị tâm linh, văn hóa, lịch sử của vùng đất cố đô.
09/05/2024(Xem: 6196)
Nhị vị canh cánh bên nhau suốt cả cuộc đời. Nhị vị cùng tòng học với Ngài BÍCH LIÊN ( Bình Định) rồi nhị vị dấn thân ĐEM ĐẠO VÀO ĐỜI , mỗi vị mỗi phong cách, mỗi vị một vị thế khác nhau, nhưng mỗi vị đều trung trinh lý tưởng : Coi việc phụng sự Phật pháp như là việc Nhà ( Hoằng Pháp vi gia vụ ) Nhị vị trọn đời trung trinh “ Thượng cầu Phật Đạo, hạ hóa chúng sanh.
07/05/2024(Xem: 4735)
Hòa Thượng thế danh NGUYỄN HƯỚNG, pháp danh TÂM HOÀN tự GIẢI QUY, hiệu HUỆ LONG, thuộc dòng thiền phái Lâm Tế đời thứ 43. Hòa Thượng sinh ngày 12 tháng 2 năm Giáp Tý (1924) trong một gia đình môn phong Nho giáo tại làng Phú Thành, xã Nhơn Thành, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định. Giòng họ Nguyễn Phúc định cư dưới chân đồi Phốc Lốc tính đến đời Ngài đã trải qua 7 đời.Thân phụ là cụ ông Nguyễn Phúc Trì tự Tung pháp danh Không Đảnh, đích mẫu là cụ bà Trần Thị Kiện mất sớm, thân mẫu là cụ bà Lê Thị Chiếu pháp danh Không Chiêu, ông bà đều là đệ tử quy y với Quốc Sư Phước Huệ trú trì Tổ Đình Thập Tháp Di Đà. Thân phụ Ngài là một Hương chức trong làng, một vị đồ Nho giỏi văn chương thi phú, tín ngưỡng tôn sùng Phật giáo, ông bà sống rất phúc đức nhân hậu với mọi người. Gia đình Hòa Thượng có mười anh em(5 anh em trai, 5 chị em gái) Ngài là con thứ tám. Người anh cả của Hòa Thượng tục danh Nguyễn Cao theo Pháp Sư Phổ Huệ vào Nam, sau đó ở lại định cư lập nghiệp tại Vĩnh Long, người anh th
13/04/2024(Xem: 3554)
Trang nghiêm Đức Trí châu viên Thậm thâm Bát Nhã bên triền KHỔ KHÔNG Hành vô hành hạnh quán thông LỜI VÀNG KINH PHẬT trãi dòng Chân Như Niết bàn tịnh cảnh vô dư Nhập Như lai tạng như NHƯ LAI về Nhân gian mát bóng Bồ Đề Ma ha Bát Nhã quy về diệu âm.
11/04/2024(Xem: 4848)
Thời gian chưa bao giờ ưu ái riêng dành cho người vô tâm, một khoảng lặng, một quán trọ dừng chân. Chiếc kim đồng hồ cứ hồn nhiên miệt mài quay mãi quay về phía bên phải. Thị nhật cứ dĩ quá, Thân mạng sinh linh,ngũ uẫn èo uột cứ xí thịnh, cứ tùy giảm, như cá trong ao, ngày từng ngày cạn nước.Tuy nhiên, các hành giả hành thiền thì họ lại có khả năng CHỈ và QUÁN Họ tinh ý vận dụng tâm thức , biết tìm cách, tạo cho mình một khoảng lặng, một điểm dừng, một nơi chốn yên bình thanh thản nào đó để chiêm nghiệm, để hồi tưởng,để niệm tưởng một chân nhân ; soi tâm mình vào một phiến gương trong trẻo... một nhân cách khoáng hoạt, một chân chân liễu giác những ảnh hình trác việt ấy, đạo phong họ đủ làm mô phạm cho bản tâm mình trên lộ trình tu tập.