Thành kính cảm niệm công đức Hoằng Dương Chánh Pháp của Đại Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan

31/01/202409:44(Xem: 4622)
Thành kính cảm niệm công đức Hoằng Dương Chánh Pháp của Đại Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan


le_hiep_ky (318)
le_hiep_ky (98)
le_hiep_ky (174)


Thành kính cảm niệm công đức

Hoằng Dương Chánh Pháp của

 Đại Lão Hòa Thượng Thích Thắng Hoan


Giáo lý giải thoát mãi cửu trụ ở thế gian là nhờ công đức hoằng pháp, giữ gìn chân pháp ngữ của Như Lai. Chư Tăng Ni là sứ giả chân truyền lời Phật dạy, và hàng Phật tử cư sĩ cũng là sứ giả sát cánh cùng Tăng Già bảo vệ Phật pháp.

Nhưng dù thế nào thì mỗi giờ mỗi ngày, nếu các đệ tử của Đấng Điều Ngự không giữ gìn giáo pháp, bằng cách sống, bằng hành động cụ thể hóa lời Phật dạy, thì sự giữ gìn Chánh Pháp có rực rỡ ở mặt hiện tượng thế nào, cũng không thể cưỡng lại sự mai một tính giải thoát của Đấng Thế Tôn.

Hơn thế nữa không ai có thể phủ nhận, kỷ nguyên nguyên tử ngày nay, vừa sáng tạo thế giới thêm sắc màu, thêm sự sống, nhưng cũng lại là tác nhân dễ nhiễm hại tâm tư thế hệ trẻ, qua hệ thống điện toán trên mạng. Vậy thì làm người con Phật ai lại không ưu tư hoài niệm về hiện trạng Phật Giáo sẽ thế nào ở tương lai.

Trong hiện tình như vậy, các vị cao Tăng Phật Giáo vững vàng kiến thức Phật học, luôn là ánh sáng soi rọi vào bóng đêm vô minh, phá đi viễn ảnh ảm đạm mà hiện Phật Giáo tưởng chừng như khởi sắc. Gần hai tháng vừa qua Phật Giáo Việt Nam vừa mất đi một anh tài trí huệ Phật Giáo, một hành giả trung kiên mật hạnh, là Hòa Thượng Tuệ Sỹ. Người là ánh sáng rực rỡ của Phật Giáo Việt Nam từ trước 1975 và tiếp tục cho đến ngày nay. Nhưng bậc anh kiệt xuất chúng như Ngài Tuệ Sỹ, vẫn không thể đốt hoài ánh đèn trí huệ trên tấm thân ngũ uẩn hữu hạn, mà không cần sự tiếp nối của các thế hệ Tăng sĩ đi sau.

Sư mất đi của Ngài, Tăng Ni và cư sĩ Phật tử Việt Nam còn chưa khỏi bàng hoàng, thì hôm nay bậc thạc đức cao Tăng Phật học, Hòa Thượng Trưởng Lão Thích Thắng Hoan lại tiếp tục ra đi vĩnh viễn cách đây hơn tuần lễ. Như vậy nói riêng ở Hải Ngoại, các bậc Trưởng Lão danh Tăng thông thái Phật học, đã dần dần biến mất.

Về cuộc đời hoằng pháp của Đại lão Hòa Thượng Thắng Hoan, là sở trường nghiên cứu giáo lý Duy Thức Phật học; có thể nói Phật Giáo Việt Nam hảnh diện, có một bậc Trưởng Lão am tường lỗi lạc môn Pháp Tướng Tông này. Dù vẫn biết thuận theo dòng pháp sinh diệt của một đời người, nhưng Ngài đã ra đi đầy mãn nguyện, với phước nghiệp thế gian, tuổi đời hưởng thọ gần trăm tuổi. Và những tác phẩm chuyên ngành Duy Thức, quá đủ tạo duyên cho người nào muốn nối gót theo Ngài, hay muốn có một nền tảng vững chắc cho con đường Phật học tương lai.

Chúng con hàng tu sĩ học Phật trung trẻ, không những ngưỡng mộ Ngài về kiến thức Phật học, mà còn kính ngưỡng nghiệp trí sáng suốt tinh anh của Ngài, qua sinh hoạt hoằng pháp. Qua hình ảnh một lão sư thao thao bất tuyệt hỷ lạc tràn đầy, tuôn trào Pháp ngữ, cố làm cho được Phật pháp đi vào lòng người, phá mê xiển Chánh.

Kính bạch giác linh Ngài, giờ đây chúng con hàng hậu học, xin dâng lên đôi lời thành kính cảm niệm tri ân Ngài, đã mang đến cho nền Phật Giáo Việt Nam nói riêng ở Hải Ngoại, một hành trạng đẹp của một lão sư huyên thâm Phật học. Chúng con đồng nguyện, với tinh thần Bồ Tát Đạo của Ngài lúc nào cũng tràn đầy trong tâm, cho nên dù ở thế giới Thanh Tịnh nào, Ngài cũng sẽ quay lại Ta Bà tiếp tục hóa duyên độ sanh vô tận.

Thành kính đảnh lễ Giác Linh Ngài.

Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát

Đệ tử Thích Phổ Huân

Sydney ngày 28/1/2024



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/08/2010(Xem: 15176)
Tại một ngôi chùa Việt ở Bangkok (Thái Lan), nhục thân của Hòa thượng Thích Phổ Sái vẫn còn nguyên vẹn hình hài sau hơn 50 năm kể từ khi ngài viên tịch. Tọa lạc tại khu Yaowarat (khu phố Tàu) ở Bangkok, ngôi chùa mang tên rất Việt Nam là Khánh Vân có một lịch sử lâu đời do các Hòa thượng người Việt thành lập. Đây là một trong những ngôi chùa Việt thuộc hệ Annamnikaya hay còn gọi là An Nam Tông ở Bangkok. Chính tại chùa Khánh Vân này, nhục thân của Hòa thượng Thích Phổ Sái (pháp danh Giác Lượng), một nhà tu hành gốc Việt, được lưu giữ và thờ cúng.
18/07/2010(Xem: 9728)
Kính bạch Sư Tổ! Chúng con đang tập tiếp xúc với Người qua hình ảnh một bậc thầy già chốn núi rừng Dương Xuân. Một túp liều tranh, một bà mẹ già và với ba người đệ tử. Đó là khoảng thời gian hạnh phúc nhất của Sư Tổ. Người có thời gian chăm sóc mẹ già và trao truyền những hoa trái tu học cho những người học trò yêu quý. Xuất thân từ làng Trung Kiên – một vùng đất Phật giáo ở Quảng Trị, Sư Tổ đã đến chùa Thiên Thọ (Báo Quốc) núi Hàm Long – Huế, để xuất gia học đạo với Thiền sư Phổ Tịnh, lúc đó Người chỉ mới lên bảy tuổi. Đến năm 30 tuổi, nhận thấy nơi Sư Tổ có chí khí của một bậc Xuất trần nên Sư Tổ được Bổn sư phú pháp truyền đăng với bài kệ: Nhất Định chiếu quang minh Hư không nguyệt mãn viên Tổ tổ truyền phú chúc Đạo Minh kế Tánh Thiên.
04/07/2010(Xem: 13577)
-Người đi tiên phong và nỗ lực không mệt mỏi cho sự nghiệp phát triển trí tuệ, từ bi và hòa bình- -Nhà lãnh đạo toàn cầu trong phong trào vì hòa bình, nhân quyền và sức khỏe cộng đồng-
14/06/2010(Xem: 8251)
Hòa Thượng Thích Bích Nguyên là một trong những bậc cao Tăng thạc đức của Phật giáo Lâm Đồng. Ngài họ Nguyễn, húy là Tùng, sinh năm 1898 tại làng Duy Hòa, xã Triệu Hòa, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị. Thuở nhỏ, bẩm chất thông minh, đĩnh ngộ. Thời tráng niên, lập nghiệp ở Lào, Hòa Thượng nhân đọc báo Từ Bi Âm mà ngộ đạo, thấy rõ cuộc đời vô thường, nuôi chí xuất gia. Đến năm 29 tuổi (1927), Hòa Thượng mới có đủ nhân duyên đầu sư thọ giáo với Hòa Thượng PHƯỚC HUỆ, Trú trì chùa Hải Đức, Huế và đắc giới Sa di năm 1934. Năm 1936, ngài thọ Cụ túc giới với pháp hiệu BÍCH NGUYÊN, rồi theo học ở các lớp Phật học tại các Phật học viện Hải Đức, Bảo Quốc và Ấn Quang.
15/05/2010(Xem: 7834)
Thiền sư Khánh Hòa sinh năm 1877 tại làng Phú Lễ tỉnh bến Tre, xuất gia năm 19 tuổi tại chùa Khải Tường. Chí nguyện chấn hưng Phật giáo của ông phát sinh vào khoảng năm ông được bốn mươi tuổi. Ông du hành khắp các tổ đình và Nam Kỳ để gây ý thức chấn hưng và kêu gọi sự hợp tác của các bậc tôn túc.
19/03/2010(Xem: 9963)
Một cặp kính trắng với sợi dây vòng ra sau cổ, năm ba con khỉ nhảy tung tăng trên vai, trên đầu, tóc tai rối rắm, áo quần cái dài, cái ngắn, kiểu đàn ông, đàn bà, đầy màu sắc sặc sỡ …đây là dáng người anh Bùi Giáng chúng ta thường gặp trên những nẽo đường Sài Gòn năm 1975 … Sau năm 1975 , anh Bùi Giáng về ở chung với chúng tôi trong nội xá viện Đại học Vạn Hạnh cũ (222 Trương Minh Giảng, nay là Lê Văn Sĩ). Vào thời điểm này, Đại học Vạn Hạnh không còn hoạt động, nên nội xá chỉ còn một số ít người ở lại với Hòa thượng Viện trưởng Thích Minh Châu. Chúng tôi quản lý chung, chú Chơn Thuần đi chợ và thị giả cho Hòa thượng Viện trưởng, anh Trần Châu phụ trách an ninh, anh Bùi Giáng thì nhận nhiệm vụ đi mua lương thực.
10/03/2010(Xem: 8630)
Bản thân tôi (Tín Nghĩa), rất ít có dịp thân cận với Ôn Già Lam. Điều dễ hiểu, vì tôi không xuất thân từ Phật Học Viện. Vả lại, mỗi lần Ôn về Huế (Bảo Quốc), thường vào dịp đầu xuân, thì đa phần Ôn hay đàm luận Phật sự với quý Ôn lớn như Ôn Linh Mụ, Ôn Trúc Lâm, Ôn Linh Quang, Ôn Từ Đàm và Ôn Bảo Quốc, . . . Đầu năm, Ôn thường hay nghe Đại luật (tức là dạy luật Tứ phần) cho hai chúng Tỳ kheo và Tỳ kheo ni, thì tôi đạp xe ra học rồi về lại chùa. Vả lại, bổn phận của tôi ở chúng Trúc Lâm cũng tương đối bề bộn. Tuy thế, chính tôi lại có với Ôn ba kỷ niệm khó quên.
10/03/2010(Xem: 11924)
Bây giờ là những ngày cuối năm âm lịch. Thiên hạ cùng viết về Xuân, Tết. Tôi muốn viết về Ôn Già Lam và Tu viện Quảng Hương Già Lam. Ôn Già Lam là cách gọi tôn kính của những môn đệ và phật-tử hướng về Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ, vị viện chủ sáng lập tu viện. Trong tu viện, tăng chúng khi nói về ngài thì chỉ dùng chữ “Ôn” một cách gần gũi. Còn tu viện Quảng Hương Già Lam thì vẫn thường được gọi với cái tên thật ngắn: chùa Già Lam.
10/03/2010(Xem: 9343)
Ôn Già Lam, chỉ ba tiếng ấy thôi cũng đủ làm ấm lòng bao lớp Tăng sinh của các Phật Học Viện: Báo Quốc - Huế, Phổ Đà - Đà Nẵng, Hải Đức - Nha Trang, Già Lam - Sài Gòn. Ba tiếng nói ấy như trái tim của Mẹ ấp ủ đàn con qua suốt quãng đời dãi dầu mưa nắng. Ôn Già Lam, người đã hy sinh suốt đời mình để phụng sự cho Phật pháp, đào tạo Tăng tài qua nhiều thế hệ. Ôn đã khai phóng tinh thần thế học cho Tăng sinh các Phật Học Viện.