Đại lễ tưởng niệm Tổ sư Tâm Tịnh khai sơn Tổ đình Tây Thiên

24/12/201003:56(Xem: 10202)
Đại lễ tưởng niệm Tổ sư Tâm Tịnh khai sơn Tổ đình Tây Thiên

To Su Tam Tinh

Đại lễ tưởng niệm
Tổ sư Tâm Tịnh khai sơn Tổ đình Tây Thiên

Hôm nay, ngày 5 tháng 3 năm Canh dần (18/4/2010) môn phái Tổ đình Tây Thiên trang nghiêm trọng thể tổ chức đại lễ tưởng niệm lần thứ 82 năm ngày Tổ sư Tâm Tịnh viên tịch.

Đại lễ đặt dưới sự chứng minh tối cao của: Đức Trưởng lão Hòa thượng Thích Minh Châu, Phó Pháp chủ Hội đồng chứng minh GHPG Việt Nam, trú trì Tổ đình Tường Vân – Huế, Trưởng lão Hòa thượng Thích khả Tấn, Thành viên Hội đồng chứng minh GHPG Việt Nam, Giáo phẩm chứng minh BTS GHPG tỉnh Thừa Thiên – Huế, Giáo phẩm chứng minh Môn phái tổ đình Tây Thiên – Huế, trú trì chùa Giác Lâm – Huế. Trưởng lão Hòa thượng Thích Đức Phương, Phó chủ tịch HĐTS Trung ương GHPG Việt Nam, Trưởng ban Trị sự GHPG tỉnh Thừa Thiên – Huế, trú trì Diệu Đế quốc tự, Lam Sơn và Tra Am – Huế. Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Duyên, Thành viên Hội đồng chứng minh GHPG Việt Nam, Ủy viên thường Trực HĐTS Trung ương GHPG Việt Nam, Trưởng ban Hướng dẫn nam nữ cư sĩ Phật tử trung ương,  Trưởng ban Trị sự GHPG tỉnh Quảng Nam, trú trì chùa Đạo Nguyên Tam Kỳ - Quảng Nam. Chư tôn đức trong thường trực BTS GHPG tỉnh Thừa Thiên – Huế, chư tôn đức đại diện các môn phái Tổ đình trong tỉnh Thừa Thiên – Huế, chư tôn đức trú trì các chùa trong tỉnh và ngoài tỉnh, cùng đông đảo Tăng Ni Phật tử thuộc Môn phái tổ đình Tây Thiên – Huế.
Trong tinh thần báo ân và tri ân, với đạo lý “uống nước nhớ nguồn, chim có tổ người có tông”.
Hôm nay, nhân ngày kỷ niệm húy nhật lần thứ 82 Đức Tổ khai sơn Tổ đình Tây Thiên – Huế. Dưới linh đài hiện thân Thánh chúng, trước giây phút thiêng liêng tỏa ngát hương từ, chúng con đang hiệp tụ về đây, thành kính tưởng niệm Giác linh Đức tổ để học đòi đạo hạnh cao khiết, đức nhẫn nan suy, đạo nghiệp trọn tường, pháp lưu sơn thủy.

Cúi đầu tưởng niệm Giác linh Đức Tổ. Từ chân tánh hiện thân đại sĩ, Hồ gia phong thọ mạng một đời, xứ Trung Kiên trăm năm thác tích, giữa phàm trần không nhiễm hồng trần; sông Thạch Hãn thao thao dong Phật thủy, núi Ngự Bình gió quyện mây lành, làng Dương Xuân sáng ngời tâm giác, chùa Báo Quốc quyết chí tu hành, đến Từ Hiếu kế thừa Tổ Ấn, thượng hoằng Phật đạo, hạ hóa chúng xanh, bỏ ngoài ngàn dặm lòng tham dục, để lẽ huyền vi mãi ở trong.
Bằng vào thuận duyên đầy đủ, hạnh nguyện có thừa, Đức Tổ đã bao năm ngày tháng quyết chí học hành, nấu sử sôi kinh, nghiên tầm áo nghĩa khắp chốn Tùng lâm. Nhờ vào giới đức trang nghiêm, đạo hạnh song toàn, đạo tâm trác thế, trí tuệ cao siêu, tục diệm truyền đăng, báo Phật ân đức, Ngài đã đăng đàn thuyết pháp, thí giới khai tâm cho nhiều thế hệ Tăng Ni Phật tử. Qua đó, tường đàn hậu học giới thể trang nghiêm dòng diệu thể, trở thành pháp khí đại thừa truyền trì mạng mạch của Phật pháp.

Quả thật: “Lời thầy ý Tổ còn đây
  Hoa nghiêm suối ngọc dựng xây đạo tràng”
Đức Tổ là hiện thân của giới luật, là sức sống miên viễn của Phật pháp, là thạch trụ chốn Tòng lâm. Mỗi lời dạy của Ngài là những âm ba giải thoát xoa dịu lòng người, mỗi cử chỉ, mỗi bước đi là dấu chân của đạo pháp, xuôi dòng bản thể, thuận lý chân như. Ngài là tấm gương vị nhân hoằng pháp trong ngần, không chấp nê nơi thấp cao bỉ thử, là dòng sông vượt bao ghềnh thách để về với biển giác nhiệm mầu, cũng là dòng sông mang hương sắc thanh lương cho vạn loài hữu tình triêm ân công đức.


Bao nhiêu công đức với những đại nguyện của Đức Tổ là những trang sử sáng ngời và sống động của Phật giáp Việt Nam, là gương sáng cho đàn hậu thế chúng con coi chung, là ngọn hải đăng hướng cho lộ trình phụng sự đạo pháp và chúng sanh.
Thật vậy: “Hư không còn có ngày mòn
    Tấm gương đức hạnh sắc son đời đời”

Giờ đây, núi Dương xuân với đồi cây xanh biết lộng gió ngàn phương, tịnh địa Tây Thiên dưới mái chùa cổ kính in niềm xót xa. Trước Tổ đường uy nghiêm với lời vàng quyện khói trầm hương, thoảng nhẹ hương thiền, hàng đệ tử chúng con quy tụ về đây để nghe lòng ấm lại sau bao năm tháng chen bước đạo đời. Hình bóng Ngài tuy không còn nữa, nhưng pháp thân lồng lộng, công đức vô lậu, đạo hạnh vô tướng vượt ngoài hình thể, vẫn còn hằng huuux quang minh, tỏa hương thơm trong chốn Tổ, là hồn thiêng của phạm vũ, là chất liệu nuôi sống các thế hệ hôm nay và mai sau, mãi mãi in đậm trong tâm tư, trong ký ức của đàn hậu học chúng con, trong lòng người con Phật, và trong trang sử muôn màu muôn vẽ của Phật giáo Việt Nam.


 Trăm năm bia đá thì mòn
 Ngàn năm tâm khảm vẫn còn khắc ghi
Ngưỡn bạch giác linh Đức Đại Lão Tổ sư!
Giờ đây, đã 82 mùa xuân trôi qua, hơn 8930 ngày đã thoi đưa thấm thoát, Ngài đã đi xa ngàn vạn dặm, nét hồng danh còn thắm hương thiền, đức cao dày không ngừng trải nhơn thiên, đạo ngát tỏa rừng thiêng bể thắm.


Bấy giờ tuy hoa xuân còn nụ nhưng tâm xuân đã trống vắng rất nhiều, đồi Dương Xuân thông buồn reo gió, mái chùa thiêng vẫn còn hiện hữu với bao tháng ngày, nhưng bóng vàng dằng dặc dứt tơ, nỗi nhớ tưởng hình bóng Ngài thoáng xa mơ ngàn dặm. Quanh đây âm tung thiền trượng vẫn còn nghe gõ nhịp trầm hùng, cây cỏ Tây Thiên còn vọng dấu hài Đức Lão Tổ. Đàn hậu bối chúng con trở về nương tựa ân sủng từ bi tươi nhuần đạo hạnh. Chúng con thành kính đảnh lễ trước chân dung di hình tịch mặc và bảo tháp hóa thân của Đức Tổ là đảnh lễ công đức cao dày, thắp nén hương trầm là thắp nén tâm hương giới định tuệ để thù đáp ân bất tư nghì thuyết, và góp lời cầu nguyện đến muôn lòng an tịnh. Kính cẩn ôn lại tiểu sử đời Ngài là chũng bồi tư lương đức hạnh mà Ngài đã ban cho để làm hàng trang trên bước đường hưng đạo độ mê. Chúng con nguyện khắc cốt ghi lòng, tinh tấn tu học, cải hóa thân tâm, xây dựng cuộc sống xuất gia phạm hạnh, lợi đạo ích đời, là những hàng đệ tử tin tưởng của bậc Sư trưởng, là những người con trung kiên của Giáo hội, góp phần hoằng pháp lợi sanh, giữ gìn chốn Tổ uy nghiêm để xứng đáng là cháu con của Đức Đại Lão Tổ sư.


Trong giờ phút thiêng liêng và thanh tịnh này, khói trầm quyện, hương trầm bay, hòa cùng thành tâm cung kính của đệ tử chúng con. Ngưỡng kính Giác linh Đức Đại Lão Tổ sư và giác linh lịch đại Tổ sư Tây Thiên Môn phái tổ đình pho trì gia hộ cho chúng con đi trọn quãng đường còn lại trong sự nghiệp tu học chánh pháp, hóa độ quần sanh, và nhất tâm cầu nguyện mọi sự an bình đến với quê hương đất nước, đến với Đạo pháp và Dân tộc.
Ngưỡng kính Giác linh Đức Đại Lão Tổ sư, Giác linh liệt tổ dũ ánh quang minh từ bi chứng giám.
Nam mô Lâm Tế tứ thập nhất thế, khai sơn Tây Thiên Tổ Đình, húy thượng Thanh hạ Ninh, tự Hữu Vĩnh, hiệu Tâm tịnh Đại Lão Tổ sư tác đại chứng minh.
Hòa thượng Thích Đức Phương thay lời chư tôn Hòa thượng chứng minh tán thán tinh thân báo ân và tri ân của chư tôn đức trong môn phái Tổ đình Tây Thiên, Hòa thượng mong rằng trong thời gian tới tòan thể  Tăng Ni Phật tử trong Môn phái cố gắn hơn nữa để hoàn thành hệ truyền thừa trong tông môn, đồng thời cùng với giáo hội chung lo xây dựng ngôi nhà Phật giáo ngày càng phát triển. giáo lý Phật Đà ngày một xương minh.


HT. TKC

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/03/2016(Xem: 11962)
Viên Giác tự – Chùa xưa còn đó mà Thầy đã quãy dép quy Tây Chùa Viên Giác tọa lạc trên một khu đất rộng trên đồi cao tại Cầu Đất, xã Xuân Trường, Tp Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng, cách trung tâm thành phố ngàn hoa khoảng chừng 30 km về hướng Đông Nam, trên độ cao 1650 m. Điểm nhấn của Cầu Đát có đồi chè với màu xanh ngắt ngút ngàn là một trong hai điểm đến mới nổi cực kỳ thu hút khách du lịch Đà Lạt tới tham quan. Trải dài trên diện tích 230 ha, đồi chè Cầu Đất dễ khiến những tín đồ của màu xanh lá phải bàng hoàng ngỡ ngàng trước cảnh sắc “đất xanh ngắt, trời xanh trong”. Thêm vào đó, không gian yên tĩnh, không khí mát lành cùng hương gió vấn vương vị chát chát đặc trưng của chè càng khiến Cầu Đất thêm phần hấp dẫn và lôi cuốn. Năm ở độ cao khoảng trên 1000m so với mực nước biển nên cảm nhận đầu tiên khi dừng chân tại chùa Viên Giác – Cầu Đát chính là nền nhiệt khác hẳn với quãng đường bạn đã băng qua trước đó. Vừa đến chân đồi việc đầu tiên cảm nhận được chính là sương mù. Đặc biệt vào nhữn
21/03/2016(Xem: 18094)
Chùa Đức Viên được Sư Bà Đàm Lựu sáng lập vào năm 1980. Sư Bà người làng Tam xá, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông, Việt Nam. Xuất gia từ nhỏ tại chùa Cự Đà, năm 1951, Sư Bà thọ giới Tỳ kheo ni tại chùa Quán Sứ, Hà Nội. Năm 1952, Sư Bà học đạo tại chùa Dược Sư, Sài Gòn. Năm 1964, Sư Bà đi du học ở Tây Đức. Năm 1979, Sư Bà đến Hoa Kỳ. Năm 1980, Sư Bà về thành phố San Jose hành đạo và sáng lập chùa Đức Viên. Sau 19 năm tận tụy, chăm lo việc đạo, việc đời, Sư Bà quy Tây năm 1999. Việc tiếp tục kiến tạo ngôi già lam trang nghiêm, an tịnh, nổi tiếng được các Ni sư Đàm Nhật, Ni sư Đức Hòa cùng Ni chúng và quý Phật tử tín tâm thực hiện trong nhiều năm qua.
11/03/2016(Xem: 33652)
Tin từ Thượng Tọa Thích Nguyên Đạt, Chùa Việt Nam, Texas, hôm Thứ Năm, 10-3-2016, cho biết rằng Thầy Thích Nhuận Châu, tại Thành Phố Tampa, Florida đã tịch vì tai nạn xe. Theo bản tin của trang mạng Đài Truyền Hình Bay News 9 hôm Thứ Tư, 9-3-2016, được cập nhật hôm Thứ Năm, 10-3, chi nói đến một người đàn ông 40 tuổi mà không cho biết danh tánh là ai, nhưng tin từ Thầy Nguyên Đạt cho biết đó là Thầy Thích Nhuận Châu. Sau đây là bản dịch tin của trang mạng Bay News 9.
17/02/2016(Xem: 11629)
Hoà thượng Thích Giải Trọng thế danh là Đinh Quý, sinh ngày mồng 06/11/Bính Tuất tại làng Ngọc Tứ, xã Thanh Phong, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam, nay là thôn Ngọc Liên, xã Điện An, thị xã Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam. Con ông Đinh Tín, pháp danh Như Tín và bà Đoàn Thị Giảng pháp danh Thị Thuyết, một gia đình có truyền thống Phật Giáo. Hoà Thượng là con thứ 4 trong gia đình có 6 người anh em, 3 trai và 3 gái.
01/02/2016(Xem: 31084)
Nguyệt San Chánh Pháp, bộ mới, số 51 , tháng 2 năm 2016, • THƯ TÒA SOẠN, trang 2 • NGÀY XUÂN - LỄ PHẬT ĐẦU NĂM (Nguyên Siêu), trang 3 • HUYỀN NGHI, ÂM HƯỞNG, HOÀI CẢM (thơ Phù Du), trang 4 • Ý NIỆM VỀ MÙA XUÂN DI LẶC (Tuệ Như), trang 5 • TRÀ KHUYA & TRĂNG (thơ Mặc Phương Tử), trang 6 • ĐẦU NĂM NÓI CHUYỆN HÁI LỘC (Pháp Hỷ), trang 7 • ĐẦU XUÂN KÍNH NGUYỆN (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 8 • MÙA XUÂN HOA NGHIÊM (Nguyễn Thế Đăng), trang 9 • BẢN HOÀI CỦA TU SĨ (Ns. Thích Nữ Trí Hải), trang 11 • BIỂN VÀ THƠ (thơ Minh Lương), trang 12 • SÁU PHÁP MÔN MẦU NHIỆM (Thích Thái Hòa), trang 13
01/02/2016(Xem: 27115)
“Đế Minh” là cháu ba đời Vua“Thần Nông”tuần thú, chuyển dời phương nam Đến núi Ngũ Lĩnh, (Hồ Nam) (1) Gặp nàng “Tiêngiới” lấy làm hân hoan Kết duyên chồng vợ vẹn toàn Sinh con: “Lộc Tục” hiền ngoan nhất đời “Đế Minh” quyết định truyền ngôi
23/01/2016(Xem: 20139)
Kính cảm đức, bậc Lão Tăng Trưởng Thượng, Chúc Ngài thường an lạc mãi trăm năm, Mừng tôn vinh, Đạo nghiệp sáng trăng rằm, Đại đức trọng, gương giữa đời phàm trược.
13/01/2016(Xem: 20710)
Việt nam nước tôi có chiều dài lịch sử thăng trầm trãi qua nhiều thời kỳ chống giặc ngoại xâm để giữ vững và mở rộng biên cương tổ quốc. Rồi qua hơn ba thập niên kể từ năm 1945 đến năm 1975 của thời hiện đại lại thêm một lần nữa Tổ quốc ngập chìm trong khói lửa chiến tranh tương tàn mà cho đến tận ngày nay vết thương vẫn chưa chữa lành bởi vì người ta nhân danh chủ nghĩa này lý thuyết nọ là những ý thức hệ ngoại lai.
11/01/2016(Xem: 11101)
Danh từ Nhân gian Phật giáo xuất hiện lần đầu tại Việt Nam trên Tuần báo Đuốc Tuệ do Hội Phật Giáo Bắc Kỳ xuất bản tại Hà Nội. Số đầu ra ngày 10/12/1935. Đuốc Tuệ hoạt động được 10 năm thì bị đình bản vì có cuộc cách mạng giành độc lập năm 1945. Nhân gian Phật giáo là đạo Phật của người thế gian, đạo Phật của người đời, khác với sinh hoạt chuyên tu Phật - Pháp của người xuất gia ở chùa.
18/12/2015(Xem: 10988)
Hòa thượng Tổng vụ Trưởng Tổng vụ Cư sĩ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Tại Hoa Kỳ, Văn Phòng II, tức Thầy Tín Nghĩa, sau khi đọc bài tưởng niệm cố Đại Cư Sĩ Tịnh Liên Nghiêm Xuân Hồng qua bài Không Thời Nhất Phiến/ Hố Thẳm Tư Tưởng, yêu cầu tôi, dưới hình thức giai thoại kể lại những kỷ niệm xa xưa cách đây trên nửa thế kỷ về các Đấng Đại Tăng, những bậc Đại lão Hòa thượng ở Huế. Mặc dầu đa đoan công việc tôi vâng lời Thầy (điện thoại réo đòi nợ bài trung bình vài ba ngày một lần. Lý do: cần có bản thảo cuối tháng 5, để giao đạo hữu đi Đài Loan thuê in Kỷ Yếu Tổng Vụ được rẻ tiền). Thú thật với quí vị, trải qua 75 năm pháp nạn và quốc nạn, tôi nay đã trên tám mươi, lại mắc nhiều bệnh nan y, tài hèn sức mọn, nhớ trước quên sau, nhưng cố gắng noi gương các Ngài xưa, tìm phương pháp diễn đạt vui vui bằng giai thoại - (đạo Phật là đạo thoát khổ không bao giờ buồn cả) - ngõ hầu tìm một lối thoát đạo đức cho cơn khủng hoảng trầm trọng hậu Cộng sản nay mai, một chế độ đọa đà