Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt (tập 4)

04/03/201221:41(Xem: 74112)
Một Cuộc Đời, Một Vầng Nhật Nguyệt (tập 4)

Mot_Cuoc_Doi_4

MỤC LỤC
TẬP 4

MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI 7
Sáu Nguyên Tắc Sống Hoà Hợp 8
Hiền Giả Voi Và Khỉ 15
Tình Trạng Tại Ghositārāma 21
Đi Tìm Đức Phật 25
Voi Chúa Sanh Thiên 29
Thế Nào Là Pháp, Thế Nào Là Phi Pháp 37
Xét Xử Chư Tỳ-Khưu Ghositārāma 43
Bảy Phương Pháp Dập Tắt Các Cuộc Tranh Chấp 50
Những Ông Tỳ-Khưu Hư Hỏng 56
Thêm Một Vị A-La-Hán 61
Bánh Mè! Bánh Mè! 70
Kinh Hiền Ngu 77
MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI MỘT 96
Với Đại Đức Nanda Và Sa-Di Rāhula 97
Thế Gian Thanh Tịnh 104
Như Lai Là Một Nông Dân 109
Cho Xin Một Chiếc Lông 114
Nhất Chỉ Thần Thông 122
Mấy Ông Sư Quậy Phá 126
Tám Trường Hợp “Úp Bát” 133
MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI HAI 138
Kệ Thơ Cảm Xúc Của Một Thi Sĩ 139
Lại Ra Đi, Đến Khu Rừng Nimba 146
Quả Là Vô Vị, Vô Ích, Vô Dụng! 151
Nạn Đói Tại Verañjā 156
Thỉnh Thị Một Bộ Luật Hoàn Hảo 160
Chuyện Chim Cút, Chuyện Khỉ Vượn 165
Người Cận Sự Nữ Dâng Thịt Đùi 171
Sự Tích Cõi Trời Ba Mươi Ba 177
Cuộc Chiến Với A-Tu-La Thiên 190
Mối Tình Keo Sơn Chung Thuỷ 198
MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BA 207
Con Trai Nhà Đại Phú 208
Trên Ngọn Đồi Đá Trắng 211
Những Pháp Cần Có Của Một Hành Giả 216
Màu Y Vàng Trên Núi Đá Trắng 220
Đoá Hoa Vương Quốc 222
MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BỐN 244
Các Loại Cỏ 245
Người Chăn Bò Khéo Giỏi 250
Đàn Bò Sang Sông 255
Khúc Gỗ Trôi Sông 260
Trao Gia Tài 265
Chỉ Có Pháp Hiện Tại 271
Tuệ Quán Ở Đây Và Bây Giờ 278
Người Ngu 283
Cái Cán Cày! 296
Hoá Độ Phạm Thiên Baka 301
Chuyện Hối Lộ! 315

Chuyện Cô Nữ Tu Xinh Đẹp 320
Chuyện Kỹ Nữ Ciñcā-Māṇavikā 325
Nhân Duyên Đẹp, Xấu, Quý, Tiện Của Người Nữ 350
Trong Rừng Cây Xiêm Gai 357
Cây Quạt Thốt Nốt 374
Ngọn Lửa Trong Chiếc Ghè! 379
Bỏ Đao, Ôm Bát! 389
Những Hạt Đậu Ván 403
Bữa Cơm Ngàn Vàng 407
Bát Cháo, Mảnh Vải Thù Thắng 420
Căn Nhà Năm Lỗ Hổng 430
Chuyện Thánh Nữ Visākhā 436

Layout bản điện tử: Tâm Từ - Diệu Thanh



Mot_Cuoc_Doi_01Mot_Cuoc_Doi_2Mot_Cuoc_Doi_3










Mot_Cuoc_Doi_4Mot_Cuoc_Doi_5Mot_Cuoc_Doi_6


Chân thành cảm ơn Hòa Thượng Giới Đức Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Đạo Hữu Chánh Trí và Đạo Hữu Viên Hướng đã gởi tặng
trang nhà Quảng Đức phiên bản điện tử và CD-MP3 của tập sách này (Thích Nguyên Tạng, 11-2013)




nhatnguyet4









Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/04/2013(Xem: 7368)
Đạo Phật có sứ mệnh đem ánh sáng của Trí Tuệ và Tình Thương đến với muôn loài chúng sanh. Ánh sáng của tinh tú, của mặt trời. mặt trăng giúp cho con người thoát khỏi cảnh tối tăm mờ mẫm ...
01/04/2013(Xem: 12895)
“ Đức Phật dạy chư tỳ kheo có bổn phận suy xét hằng ngày 4 điều: Ân đức Phật, rãi tâm từ, niệm sự chết và quán bất tịnh!”. Hành giả cần phải: Hành 14 giờ chính thức mỗi ngày bằng thiền, trong tư thế ngồi và đi ...
01/04/2013(Xem: 4838)
Thế giới mà chúng ta đang sống luôn luôn nảy sinh những tranh chấp và bất ổn. Trong quá khứ đã từng xảy ra không biết bao nhiêu cuộc chiến tranh tàn khốc, đẫm máu, làm thiệt hại vô số sinh mạng và tài sản. Hiện nay, tuy tình hình có hơi lắng dịu và hòa hoãn, nhưng chưa phải đã hoàn toàn ổn định.
29/03/2013(Xem: 5529)
Trước đây nhiều học giả Tây phương nghĩ rằng nhân quyền được quy định trong Hiến Pháp của các quốc gia và luật quốc tế của Liên Hiệp Quốc từ sau Thế Chiến II đều bắt nguồn từ truyền thống Âu Mỹ với luật Dân Quyền Anh Quốc năm 1689
20/02/2013(Xem: 6829)
Bertrand Arthur William Russell (1872-1970) là một triết gia, nhà lôgic học, nhà toán học người Anh của thế kỷ 20. Ông sinh trưởng trong một thời đại vừa có nhiều thành tựu rực rỡ từ những phát kiến khoa học kĩ thuật đi đôi với nhận thức ngày càng phong phú và vượt bậc của con người, vừa nhuốm màu đen tối thê lương từ hai cuộc đại thế chiến, bầu khí tôn giáo nặng nề, thảm trạng bất công và nghèo đói…
20/01/2013(Xem: 8208)
Hội đàm Tâm thức và Đời sống (Mind and Life) lần thứ 25 về chủ đề “Tâm thức, Bộ não và Vật chất- các đàm luận giữa tư tưởng Phật giáo và Khoa học” diễn ra tại tự viện Drepung ở Mundgod, karnataka, Ấn Độ từ ngày 17 đến 22
17/01/2013(Xem: 4673)
Khó khăn trong việc phát triển một mô hình lý thuyết cho Phật Giáo trong việc tham gia với các vấn đề xã hội đương đại bắt nguồn từ chính bản chất của Phật giáo như là một luận cứ bản thể học hướng đến sự cứu rỗi cá nhân thông qua sự chuyển đổi bên trong. Đó là luận điểm của tôi, tuy nhiên, khái niệm về lòng vị tha đó có thể trở thành cơ sở của một lý thuyết Phật giáo về sự Công bằng xã hội mà không gây nguy hiểm cho tâm điểm của Phật giáo về việc tự độ.
17/01/2013(Xem: 6461)
Trong hiện đời này, chúng ta phát tâm Bồ-đề hành Bồ-tát đạo nhằm mục tiêu xây dựng tương lai tươi sáng trong Phật pháp, hoặc xây dựng con đường đi về Tịnh độ của chư Phật, hay về Niết-bàn. Còn chúng ta xây dựng tương lai ở trần gian trong cuộc đời giả tạm này thì có sanh có diệt, chúng ta làm gì thì cuối cùng cũng hoàn không. Vì vậy, chúng ta không bận tâm đến xây dựng tương lai trong cuộc đời, mà lo xây dựng tương lai trong Phật pháp và nếu chúng ta thành công, tạo được tương lai tươi sáng trong Phật pháp thì cuộc đời này cũng sẽ tốt đẹp theo, vì chánh báo của chúng ta ở đâu thì y báo ở đó. Cho nên, lo xây dựng tương lai là xây dựng chánh báo, vì chánh báo xấu thì y báo không thể tốt đẹp.
28/12/2012(Xem: 17069)
Nguyên tác Hoa ngữ của “66 cầuthiền ngữ” này là “Lục thập lục điều kinhđiển thiền ngữ” (六十六條經典禪語),có nghĩa là “66 câu thiền ngữ trong Kinhđiển [Phật giáo]”, được phổ biếntrên internet vào khoảng năm 2004. Bản dịch tiếng Việt được phổ biến năm 2010,có tựa đề là “66 cầu làm chấn động thiền ngữ thế giới” hoặc “66 câu Phật họclàm chấn động thiền ngữ” đều không chuẩn với nguyên tác Hoa ngữ, đồng thời, đãthêm cụm từ “chấn động thế giới” và tỉnh lược từ “kinh điển”.
13/12/2012(Xem: 13155)
Chúng tôi nghĩ chúng tôi vừa trả lời điều ấy! Về mặt khác, chúng tôi không có câu trả lời đặc biệt đến câu hỏi của bạn. Tuy thế, chuyển hóa thái độ tinh thần là nhiệm vụ chính của chúng ta. Làm thế nào chúng ta có thể hoàn thành điều này: Làm thế nào chúng ta có thể mang việc làm này về trong gia đình và trường học?