Tu Viện Quảng Đức, 105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng *   

Giáo Sư Vũ Thế Ngọc ra mắt sách về Tổ Sư Long Thọ ở Saigòn

14/03/201808:41(Xem: 11807)
Giáo Sư Vũ Thế Ngọc ra mắt sách về Tổ Sư Long Thọ ở Saigòn



vu the ngoc
GIÁO SƯ VŨ THẾ NGỌC

NÓI VỀ TỔ SƯ LONG THỌ TẠI CHÙA XÁ LỢI SÀI GÒN

Sài Gòn- Trần Củng Sơn-  Sáng ngày Thứ Sáu 9 tháng 3 năm 2018, giáo sư Vũ Thế Ngọc đã trình bày về triết học của Tổ sư Long Thọ tại chùa Xá Lợi Sài Gòn với sự tham dự khoảng một trăm thiện hữu tri thức Phật Giáo. Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc- một cây bút nổi tiếng trong nước về những bài viết về tuổi trẻ và Phật Giáo-  đại diện Ban tổ chức giới thiệu diễn giả.

Giáo sư Vũ Thế Ngọc, hiện cư ngụ tại San Jose, California, tốt nghiệp Tiến sĩ đại học Hoa Kỳ, Cao học Đại học Vạn Hạnh, là nhà nghiên cứu Phật Giáo nhiều năm. Từng là ký giả, nhà thơ , nhà văn, vốn liếng Hán học dồi dào, có văn tài cho nên những tác phẩm viết về Phật giáo của ông được độc giả yêu thích.

Trong mấy năm gần đây, Vũ Thế Ngọc hoàn thành bộ sách viết về Tổ sư Long Thọ và được in thành sách phát hành trong nước như Triết Học Long Thọ, Long Thọ Thập Nhị Môn Luận, Long Thọ Hồi Tránh Luận. (xem bài)


Tổ sư Long Thọ ra đời sau Đức Phật Thích Ca 600 năm, được coi là vị Tổ sư của nhiều tông phái Phật giáo. Với lý luận sâu sắc, Ngài Long Thọ đã hệ thống hóa những lời Phật dạy về Tánh Không, về Nhân Duyên, Về Vô Ngã…

Buổi nói chuyện bắt đầu lúc 9 giờ sáng và hoàn mãn vào buổi trưa. Các sách về Long Thọ của Vũ Thế Ngọc mang đến đều được mua hết. Sau đó một thí chủ hảo tâm đã mời ban tổ chức ăn cơm chay tại một quán gần chùa Xá Lợi.

Tác giả Vũ Thế Ngọc cho biết rằng buổi nói về Long Thọ tại Quận Cam ngày 30 tháng 7, 2017 tại Thiền Đường Tánh Không do nhạc sĩ Trần Chí Phúc và Nguyên Giác Phan Tấn Hải tổ chức thành công, các sách Long Thọ đều bán hết,  đã tạo thêm cảm hứng để ông thuyết giảng lần này tại Chùa Xá Lợi thêm hoàn hảo.

Ông nói rằng các nhà phát hành trong nước chỉ in khoảng 1000 cuốn về Long Thọ vì loại sách này rất khó tiêu thụ.

Ông đang viết về Bát Nhã Tâm Kinh, một bài kinh phổ thông trong các buổi tụng của các Phật tử, với cái nhìn của thời đại khoa học tiến bộ và cố gắng giải thích rõ ràng, dễ hiểu cùng với nguyên tác chữ Sankrit, bản dịch của Hán văn và bản dịch Việt văn của chính tác giả.

GHI CHÚ
1- Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc và Vũ Thế Ngọc
2- Vũ Thế Ngọc nói về tổ sư Long Thọ
3- Tác giả ký tên cho người mua sách


vtn sach long thovtn dhnvtn 4


In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước25262728293031Trang sauTrang cuối

01/04/2013(Xem: 6021)
Nhiều người cho rằng đức tin và trí tuệ trong thiền quán (vipassanà) đối nghịch nhau, mâu thuẫn và không thể phối hợp. Không phải vậy! chúng thân hữu và là hai nội lực quan trọng. Trong thông tin vừa rồi, tôi đã viết về những điểm đặc thù và khác biệt giữa các hành giả châu Aù và phương Tây.

29/03/2013(Xem: 10329)
Tư tưởng hiện đại hay (tâm hồn hiện đại) cũng không xa tư tưởng ngày xưa là mấy. Những triết gia từ thiên cổ đã mở rộng tâm thức bao quát mọi chân trời. Có người đã lặng thinh.

01/03/2013(Xem: 6677)
Có lẽ Lăng Già là một trong những bộ kinh phân tích cái Tâm một cách chi li, khúc chiết nhất trong kinh điển Phật giáo, làm căn bản cho bộ Duy thức luận của Vasubandhu. Học thuyết Duy tâm được biểu hiện trong các câu quen thuộc, thường được trích dẫn trong kinh Lăng Già, chỗ nào cũng là tâm cả (nhất thiết xứ giai tâm), tất cả hình tướng đều do tâm khởi lên (chúng sắc do tâm khởi), ngoài tâm không có cái gì được trông thấy (tâm ngoại vô sở kiến), thế gian chỉ là tâm (tam giới duy thị tự tâm), ba cõi do tâm sinh (tam giới do tâm sinh) v.v..

26/02/2013(Xem: 4158)
Kinh Đại Bát Nhãnói Bồ-tát là người “Vì chúng sanh mà cầu Vô thượng chánh đẳng chánh giác, cứu độ những chúng sanh điên đảo chấp ngã” (Phẩm Đạo thọ thứ 71), “vì chúng sanh mà cầu Vô thượng chánh đẳng chánh giác” (Phẩm Nhất niệm thứ 76), “hành sáu ba la mật, ba mươi bảy phẩm trợ đạo, mười lực, bốn vô sở úy, bốn vô ngại, mười tám pháp bất cọng, hành đại từ đại bi, hành nghiêm tịnh cõi Phật, thành tựu tuệ giác cho chúng sanh” (Phẩm Bồ-tát hạnh thứ 72).

12/01/2013(Xem: 4887)
Bây giờ chúng ta bắt đầu phần thứ nhì của bản văn, giải thích chủ yếu. Phần này có ba phần: ý nghĩa danh đề của bản văn, nội dung của bản văn và lời cuối. Chương 1 của Giải thích Trung Luận này gồm có Các giải thích mở đầu [= Giải thích Trung Luận. (Bài 1)], Tụng mở đầu Trung luận [Giải thích Trung Luận (Bài 2)], và Giải thích về chương 1 của Trung Luận. Phần thứ nhì là giải thích các chương từ chương 2 tới chương 27.

09/01/2013(Xem: 3842)
Như được giải thích trong chương trước, tất cả mọi hiện tượng cho dù vô thường hay thường, đều có những phần tử. Những phần tử và toàn thể tùy thuộc với nhau, nhưng chúng dường như có thực thể riêng của chúng. Nếu toàn thể và những bộ phận tồn tại trong cách mà chúng hiện diện đối với quý vị, quý vị phải có thể chỉ ra một tổng thể riêng biệt với những phần tử của nó. Nhưng quý vị không thể làm như thế.

31/12/2012(Xem: 6592)
Phật giáo hiện hữu trên đất nước Việt Nam, hơn 2000 năm đồng hành cùng dân tộc. Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử thăng trầm của đất nước Phật giáo luôn làm tròn sứ mệnh của một tôn giáo gắn liền với nền văn hoá nước nhà. Chiến tranh đi qua, để lại bao đau thương mất mát, cảnh vật hoang tàn, đời sống nhân dân nghèo đói cơ hàn. Đến thời độc lập, ngoại xâm không cò n nữa, đất nước từng bước chuyển mình đi lên, Phật giáo cũng nhịp nhàn thay màu đổi sắc vươn lên, GHPGVN được ra đời vào ngày 07/11/1981 đến nay gần 22 năm với VI nhiệm kỳ hoạt động của giáo hội.

29/12/2012(Xem: 5837)
Chủ đề của sách này chính là ‘không’. Nói đơn giản: cái không của A-hàm là xem trọng con đường giải thoát để tu trì. Cái không của Bộ phái dần dần có khuynh hướng bình luận, phân tích về ý nghĩa của pháp. Cái không của Bát-nhã là ‘nghĩa sâu sắc’ của sự thể ngộ. Cái không của Long thọ là là giả danh, tánh không của kinh Bát-nhã, và sự thống nhất trung đạo và duyên khởi của kinh A-hàm.

28/12/2012(Xem: 10258)
Trong bầu không khí trang nghiêm, hòa hợp, thắp sáng niềm tin vào nền giáo dục nhân bản Phật giáo của ngày Hội thảo Giáo dục Phật giáo toàn quốc nhiệm kỳ VI (2007 -2012) của Ban Giáo dục Tăng Ni Trung ương với chuyên đề “Giáo dục Phật giáo Việt Nam định hướng và phát triển”, tôi xin phát biểu một số ý kiến chung quanh vấn đề Giáo dục Phật giáo như sau:

12/12/2012(Xem: 6440)
Như lai tạng (tathāgata-garbha), Như lai giới – Như lai tánh (tathāgata-dhātu), Phật tánh – Phật giới (buddha-dhātu), v.v., đây là một loại danh từ, trên mặt ý nghĩa tuy có sai biệt ít nhiều, nhưng làm tính khả năng để thành Phật, trên phương diệt bổn tánh chẳng phải là hai của chúng sanh và Phật để nói, thì có ý nghĩa nhất trí với nhau. Tại Ấn-độ, sự hưng khởi của thuyết Như lai tạng khoảng vào thế kỷ thứ 3 A.D., từ giai đoạn sơ kỳ Đại thừa tiến vào hậu kỳ Đại thừa Phật giáo.
Trang đầuTrang trước25262728293031Trang sauTrang cuối
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]