Ý Tình Thân

24/07/201508:57(Xem: 22257)
Ý Tình Thân
Ý Tình Thân

Ý TÌNH THÂN
Tỷ kheo Thích Trí Siêu

ytinhthan_thichtrisieu
Mục Lục

Lời nói đầu

1 Như mọi người
2 Đi tìm ý nghĩa
3 Tu cái gì?
4 Ý Tình Thân

Thế nào là ý tình thân?
Vấn đề trục trặc

5 Phiền não

Đi tìm phiền não
Phiền não từ đâu đến?
Tại vô minh hay ái dục? Vô minh; Theo ý mình
Tiến trình phiền não: Ý thường làm gì? Tiến trình phiền não

6 Vấn đề của ý

Vọng tưởng
Quan niệm
Thành kiến
Tập quán
Phóng chiếu
Thực tại không phải như ta tưởng
Thực tại rơi rớt
Làm sao biết vọng tưởng
Cảnh giới ý đồ
Chương trình

7 Vấn đề tình cảm

Tình cảm
Chiếm hữu
Tự ái
Tìm người lý tưởng
Tình dục
Thèm khát
Tình yêu và ái luyến
Cảm xúc
Nội kết
Giữ chặt quá khứ

8 Vấn đề của thân

Vô thường
Khổ
Bệnh
Nghiệp lực
Nghiện
Cảm thọ
Đòi hỏi của thể xác, tình dục
Địa ngục

9 Con đường chuyển hóa

Tiến trình chuyển hóa
Nhận diện
Lựa một tánh để sửa
Đi tìm vọng tưởng
Chuyển Ý: Vấn đề nhận thức; Thay thế vọng tưởng; Thiền tập để có định lực, 3 phương pháp
Chuyển tình
Tứ vô lượng tâm, quán tha thứ, quán xả
Chuyển thân
Tập thể hiện
Tập nói ra sự bất bình
Sửa cái giận
Tìm người mẫu
Tóm lược

10 Trên đường đạo

Tìm thầy: y pháp hay y nhân, thần tượng sụp đổ, điều khiển thầy, chờ thầy.
Học Kinh: kiến thức, tín ngưỡng và tu tập, trí thức và trí huệ.
Tiến trình tu hành
Giới định huệ
Tìm pháp môn
Thiền tịnh song tu: tịnh độ có chăng, tự lực tha lực, 1 thuyền 2 thuyền, thiền tịnh, tịnh thiền, thiền tịnh chưa đủ.
Ý thức khổ
Lập Hạnh
Tóm lược

11 Đi tìm hạnh phúc

Hạnh phúc là gì?
Hạnh phúc một mình: quán chiếu hạnh phúc
Hạnh phúc hai mình: tình đòi, hiệp ước sống chung
Hãy thương như là
Hạnh phúc tuyệt đối

12 Kết luận

Sách tham khảo

Lời nói đầu

Ý, Tình, Thân là một đề tài vô tận vì đó là những yếu tố cấu tạo nên con người và con người là cả một thế giới huyền bí.

Tập sách này không phải là một tiểu luận về tâm lý học nên không thể bao quát hết mọi vấn đề nhân sinh, mục đích của nó nói lên sự tương quan của Ý, Tình, Thân và tiến trình phiền não để bạn đọc có một cái nhìn khác trong việc tu hành chuyển hóa khổ đau. Trong khi viết, tôi đã cố gắng dùng ít thuật ngữ Phật giáo và cho nhiều thí dụ bình dân để dễ hiểu.

Mong rằng sách này sẽ đem lại cho bạn đọc nhiều lợi ích.

Tùng Lâm Linh Sơn,
Rancon, Pháp quốc.
Tháng 8 năm 2002
Thích Trí Siêu

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước16171819202122Trang sauTrang cuối

09/04/2013(Xem: 17630)
Có hai hình ảnh quen thuộc gợi lên ý tưởng biến dịch: như dòng sông và như ngọn lửa bốc cháy trên đỉnh núi. Mỗi hình ảnh lại gợi lên một ý nghĩa tương phản: tác thành và hủy diệt. Trời đất như đã thay loài người nói lên ý nghĩa của sự sống, . . .

09/04/2013(Xem: 4806)
Ngược dòng thời gian năm 1984, tôi viết quyển sách đầu tiên ‘Chìa Khóa cho người Tỵ Nạn’ dành cho những người tỵ nạn Đông Nam Á, giúp họ giữ vững niềm tin và hiểu biết tường tận hơn về tôn giáo của mình để đối đầu với các hành động có hậu ý của các nhà truyền giáo Ki tô muốn họ cải đạo.

09/04/2013(Xem: 17135)
Tất cả chúng sanh đều vô thỉ đến nay, vì chấp có thật ngã, thật-pháp mà tạo ra các nghiệp, rồi bị các nghiệp dắt dẫn nên xoay vành mãi theo bánh xe sanh tử luân-hồi. Nếu con người hiểu rỏ một cách chắc chắn rằng: tất cả các pháp trong vũ-trụ, nhân và ngã đều không thật có, chỉ do thức biến hiện, như cảnh trong chiêm bao, mà không còn gây phiền não, tạo nghiệp-chướng nữa, thì tất không còn bị ràng buộc, trong bánh xe sanh tử luân hồi. Để phá trừ hai món chấp thật-ngã và thật-pháp, Đức-Phật có rất nhiều phương-pháp, có rất nhiều pháp thiền, mà Duy-Thức-Tôn hay Pháp-tướng-tôn là một pháp tu rất cần thiết, rất hiệu-nghiệm để đi đến giải-thoát.

08/04/2013(Xem: 21335)
"Lý thuyết Nhân tính qua kinh tạng Pàli" là đề tài luận án Tiến sĩ do Thượng tọa Thích Chơn Thiện thực hiện và đệ trình tại Ðại học Delhi. Thượng tọa được cấp phát văn bằng Tiến sĩ Triết học trong lễ Tốt nghiệp lần thứ 73, ngày 13 tháng 4 năm 1996.

08/04/2013(Xem: 22497)
Tập sách này in lại những bài viết về Trung Quán Luận, đã đăng trong Nguyệt San Phật Học. Ngài Long Thọ, tác giả Trung Quán Luận và những kinh sách khác, được chư thiền đức xưng tán là Đệ nhị Thích Ca, đã vạch ra thời kỳ chuyển pháp lần thứ hai. Trong những tác phẩm của người, Trung Quán Luận trình bày tánh Không, phần tinh túy của giáo lý đạo Phật.

08/04/2013(Xem: 34394)
Cuốn sách này gạn lọc trí tuệ hàng ngàn năm của Phật Giáo Tây Tạng, được chuyển tải bằng những từ ngữ đơn giản, dễ hiểu đối với mọi người. Mục đích chính yếu của tôi là trình bày những giáo lý không chỉ có tính cách chữa trị sự đau khổ và vô minh của chúng ta về sự chết và sự hấp hối mà còn giúp chúng ta chứng đạt mục tiêu an lạc vô thượng, không những cho đời này mà còn cho sự chết và cõi bên kia nữa.

08/04/2013(Xem: 1282)
Hàng năm khi những ngày đông ảm đạm giá rét trôi qua, bầu trời lại được sưởi ấm và trên những cành cây trụi lá đã nẩy lộc đơm hoa, lòng người theo đó cũng hớn hở đón xuân với bao niềm ước vọng. Trong khung cảnh Minh niên đầy hân hoan, lòng người con Phật lại thành kính hướng về Tam Bảo để cầu nguyện.

08/04/2013(Xem: 1800)
Giáo lý này đã được Shamar Rinpoche giảng ở tỉnh Dordogne Pháp, vào mùa hè năm 1982 trong chuyến viếng thăm Tây phương lần đầu tiên của ngài.

08/04/2013(Xem: 1336)
Mọi người hẳn sẽ nhất trí với lời phát biểu rằng đạo đức là giá trị cao quý nhất đối với cuộc sống con người trong mọi thời đại, đặc biệt là thế giới ngày nay. Từ điển Graw Hill Book định nghĩa: “Đạo đức là môn học đánh giá các hành vi thiện ác của con người biểu hiện qua thân, lời, ý và được thực hiện bởi ý chí, . . .

08/04/2013(Xem: 14075)
Wundt là nhà sáng lập phòng thực nghiệm về tâm lý đầu tiên gọi là Psychological laboratory (1879), định nghĩa: “Tôi thiết nghĩ, tâm lý học phải là nghành nghiên cứu về kinh nghiệm của ý thức. Công việc của chúng ta là phân tích các cảm giác, các cảm thọ và các ý niệm, đi vào những phần căn bản (nền tảng) nhất của chúng, . . .
Trang đầuTrang trước16171819202122Trang sauTrang cuối