Nỗi sợ đạo đức ! (thơ)

Nỗi sợ đạo đức !

Có những nỗi sợ là

dấu hiệu của một lương tri còn sống

Giúp phân biệt từ bi và dính mắc rất rõ ràng

Ranh giới của một vùng trách nhiệm an toàn

Không còn vô minh, không muốn quay lại cũ !

Không dám bước sai,

chỉ mong được trả về vị trí con người là đủ

Vì Từ bi không bao giờ yêu cầu phải hy sinh

Khi chịu sự trá hình thành gánh nặng

mang nghiệp người khác vào mình

Vì day dứt, tưởng rằng mình phải

chịu trách nhiệm cho sự thức tỉnh của họ !

Luôn tự nhắc

“ Ta không được trao quyền cứu độ “!

Học từ Simone Weil :

“Can thiệp sai lúc là một hình thức bạo lực,

dù mang danh tình thương.”

Một ranh giới rất quan trọng

cần phải tinh tường (1)

Không phải vì ích kỷ mà

“ Cứu độ là hành vi có điều kiện.”

Sẽ mang nỗi sợ trong lòng dù có tâm thiện

Khi thấy không đủ quyền, không đủ khả năng

Không được phép can thiệp bừa, cách lăng xăng

Đấy phải chăng nỗi sợ đạo đức khi:

“bắt đầu hiểu từ bi thì chùn lại vì sợ làm hại.”

Không còn là nhiệt huyết mù, ảo tưởng vĩ đại

Mà đứng vững trong im lặng dù mở rộng lòng

Tuyệt không yếu đuối, cũng chẳng tự phong

Chỉ là không xâm phạm tiến trình người khác

Từ bi đúng…..mặc ai hiểu lầm

Không còn làm mình cay đắng, chua chát

Huệ Hương

—————————-

1) có thể có từ bi mà không cứu.

Và trong rất nhiều trường hợp, cứu là sai.

Khi người kia chưa sẵn sàng

Hoặc đang dùng “được cứu” để trốn trách nhiệm sống

Từ bi không bao giờ ép và

Cứu độ luôn cần sự đồng thuận sâu.

Cố gắng từ bi - nghịch lý tinh vi

Hãy sống thật với tim mình,

đừng cố gắng làm người tốt”

Khi còn phải “cố”,

từ bi vẫn chưa phải là từ bi,

Vì “Cố gắng từ bi” là một nghịch lý tinh vi

Với cái tôi đứng đằng sau ,

sâu bên trong là căng thẳng

Từ bi thật

không sinh ra do nỗ lực, cố gắng !

Từ bi không phải là điều ta làm;

Mà là điều xảy ra khi ta thôi tự lừa mình.

Ta chỉ thành thật đến tận cùng ,

Phần còn lại ,

trái tim sẽ tự động tiến trình

Mềm một cách tự nhiên, khi ta không còn giấu

Phần nào hèn nhát, phần nào dựa dẫm,

Phải đồng cảm người kia hơn để hiểu thấu!

Không còn cố bao dung hơn,

cố buông hết giận hờn để trốn xa

Và Từ bi khi ấy chỉ phải được xảy ra,

chứ không được cố tạo ra.

Khi đã nhìn được giới hạn mình,

không thể nào giả dối để

bước ra khỏi bóng kỷ luật đạo đức !

Nghịch lý tinh vi ấy, cần bao nhiêu ngũ lực ???

Huệ Hương

Không là ai cả

Chúng ta không “là” ai cả.

Vì bất kỳ “tôi là…” nào

cũng đều là dòng sống cứng đông

biến kinh nghiệm thành nhãn dán đúng ước mong

Khi một lời : tôi là người trí thức, người tu tập

người đạo đức

Sẽ khiến ta phòng thủ để bảo vệ hình ảnh đó như THỰC

Có biết đâu trong từng khoảnh khắc, ta chỉ đang trở thành

Để không phải tích lũy, mà là dính mắc vơi nhanh

Với khả năng hiện diện:

thấy mình phản ứng vì không đồng nhất

không phủ nhận, khi ai phê bình thật

không sụp đổ khi thấy mình sai

không kiêu khi mình đúng với sự kiên trì dai

Đây là nguyên sơ ,

trong Phật học gọi là vô ngã

Trong nghệ thuật:

không đóng khung vào thính giả hay đọc giả

Không phản bội chính mình.

khi tôi chưa cố định thành ai

Cũng không tuyệt vọng vì Ngọc phải giũa mài

Nếu hành trình này có tên,

thì đó không phải là học thuyết,

mà là sự sống đang tự học cách kiên quyết !

và im lặng trở nên có trọng lượng,

mang đạo đức lấp đầy đúng chỗ còn kém khuyết !

Huệ Hương