Thiền sư nổi tiếng thế giới Ajahn Brahm: “Đây là cuốn sách tốt nhất của thầy”

06/02/202611:30(Xem: 872)
Thiền sư nổi tiếng thế giới Ajahn Brahm: “Đây là cuốn sách tốt nhất của thầy”

thien su Ajahn Brahm (10)thien su Ajahn Brahm (13)
Thiền sư nổi tiếng thế giới Ajahn Brahm:

“Đây là cuốn sách tốt nhất của thầy”


Thiền sư Thiền sư Ajahn Brahm là một trong những vị thiền sư Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda) nổi tiếng nhất thế giới hiện nay, đặc biệt được yêu mến ở phương Tây, đã vào Việt Nam. Khóa thiền “KINDFULESS - Chánh niệm Từ bi” đang diễn ra tại thiền viện Phước Sơn dưới sự hướng dẫn trực tiếp từ Ngài Thiền sư nổi tiếng thế giới này.

Trong những ngày này, Thiền sư Ajahn Brahm đã dành thời gian tiếp riêng Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng, Chủ tịch công ty sách  Thái Hà cùng các đồng nghiệp và các học trò trong nhóm “Thiền trong từng phút giây”. Tại buổi tiếp, Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng đã dâng lên Ngài bức tranh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được chế tác bằng gạo, cùng 2 cuốn Kinh Pháp Cú bỏ túi bản tiếng Việt và bản 3 ngôn ngữ Pali – Anh - Việt do Thái Hà Books xuất bản chỉ tặng chứ không bán và cuốn sách quý “Chánh niệm, Hỷ lạc và Giác ngộ” được xuất bản chào mừng chuyến vào Việt Nam của Ngài.

Ngay sau khi thấy cuốn sách được dâng tặng, Thiền sư Ajahn Brahm đã nói ngay “Đây là cuốn sách tốt nhất của thầy”. Ngài lại nhấn mạnh lần thứ 2 “Đây là cuốn sách tốt nhất – It is the best book”. Lời của Ngài làm xúc động tất cả những ai đang có mặt trong buổi tiếp, kể cả quý vị thị giả cũng như quý sư. Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng vô cùng hạnh phúc vì cuốn sách tốt nhất của Ngài đã kịp thời xuất bản tại Việt Nam với phiên bản tiếng Việt.

Thiền sư Ajahn Brahm là tác giả của khá nhiều cuốn sách nổi tiếng, phần lớn được biên soạn từ pháp thoại, nên văn phong rất gần gũi, dễ đọc mà vẫn sâu sắc. Những tác phẩm tiêu biểu nhất như “Opening the Door of Your Heart - Mở cửa trái tim”. Cuốn sách gồm các câu chuyện ngắn, hài hước, cảm động với chủ đề về từ bi, buông bỏ, chữa lành khổ đau, phù hợp cho người mới tiếp cận Phật pháp. Cuốn thứ 2 là “Don’t Worry, Be Grumpy - Đừng lo, cứ cau có đi! (tên dịch vui)) với các bài pháp thoại ngắn, đời thường, nhấn mạnh sự tự do nội tâm, không cần phải “giả vờ tích cực”. Cuốn sách “A Short History of Buddhism - Lược sử Phật giáo” với liới thiệu ngắn gọn, mạch lạc về lịch sử và tinh thần Phật giáo, phù hợp cho người học, giảng dạy nhập môn. Cuốn “Kindfulness - Từ bi trong chánh niệm”  viết về sự kết hợp mindfulness + kindness, nhấn mạnh chánh niệm không khô cứng mà phải thấm đẫm từ bi, phù hợp với thiền ứng dụng, giáo dục, trị liệu. Cuốn “The Art of Disappearing - Nghệ thuật biến mất”  bàn sâu về buông bỏ cái tôi, rút lui khỏi sự ồn ào của bản ngã với văn phong nhẹ nhàng nhưng thâm trầm. Những cuốn này Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng nhấn mạnh rằng ông đã đọc hết bản tiếng Anh và đều rất thích.

Nhưng cuốn  “Mindfulness, Bliss, and Beyond - Chánh niệm, Hỷ lạc và Giác ngộ” quả thực là cuốn sách rất đặc biệt, rất quan trọng, rất chất lượng và đúng là “The Best” vì  chuyên sâu nhất về thiền. Sách trình bày rõ ràng con đường từ chánh niệm đến định jhāna. Cuốn sách này thường được xem là “sách gối đầu” cho người hành thiền nghiêm túc và muốn đi dài hơi trong lối sống thiền, dành cho những ai muốn đi đến đích cuối cùng là Giác ngộ Giải thoát.

Trong toàn bộ buổi tiếp, Thiền sư Ajahn Brahm lắng nghe tâm sự của Tiến sĩ Nguyễn Mạnh Hùng, ghi nhận tấm lòng của người đứng đầu một đơn vị xuất bản có uy tín, nhất là mong muốn của ông muốn mời thiền sư ra Hà Nội để nói chuyện về sách và hướng dẫn thiền. Ngài chia sẻ về lịch trình tiếp theo sau khi rời TP Hồ Chí Minh là Thái Lan, Campuchia, Srilanka. Tiến sỹ Hùng tiếp ngay “Sau Srilanka là Hà Nội Việt Nam”. Ngài cười rất hiền từ và tràn đầy năng lượng.

Chi tiết rất quan trọng trong buổi tiếp riêng là ký tặng sách. Cả đoàn ai cũng mang theo một cuốn với mong muốn có chữ ký của Ngài vào sách để làm kỷ niệm. Ngài chậm rãi ký rất chậm. Trong chữ ký có cả khuôn mặt đang cười. Chữ ký của Ngài như một bức tranh. Ngài cứ mỉm cười, ung dung tự tại ký như vẽ tranh trên từng cuốn sách. Thị giả nhắc hết giờ và đề nghị không đưa sách cho Ngài ký nữa. Tuy nhiên Ngài vẫn cứ đưa tay ra vẫy, dùng ánh mắt ra tín hiệu để cứ mang đến. Ngài ký đến xong hết mới thôi.

Cả đoàn cầm sách quý “Chánh niệm, Hỷ lạc và Giác ngộ” vừa có chữ ký tươi của Ngài trên tay, quây quần quanh Ngài trong tình Thầy trò Úc – Việt và cùng đồng thanh hô vang từ “tuyệt vời/ lành thay” bằng ngôn ngữ Pali:  “Sadhu”

Thiền sư Ajahn Brahm (Ajahn Brahmavamso Mahathera) sinh năm 1951, người Anh, tên tục là Peter Betts. Ngài tốt nghiệp Đại học Cambridge, chuyên ngành Vật lý lý thuyết,  sau đó xuất gia theo Phật giáo Nguyên thủy tại Thái Lan.

Ngài là đệ tử thân cận của thiền sư Ajahn Chah, một bậc thầy thiền rừng lừng danh. Ngài tu học nhiều năm trong rừng, sống rất khắc khổ, giữ giới nghiêm mật. Sau này Ngài được mời sang Úc, góp phần khai sáng và phát triển Phật giáo Theravāda tại phương Tây.

Ngài là đồng sáng lập và là trụ trì Tu viện Bodhinyana, Tây Úc, là chủ tịch tinh thần của Hiệp hội Phật giáo Tây Úc (BSWA), là người mạnh mẽ ủng hộ bình đẳng giới trong Tăng đoàn, từng gây nhiều tranh luận nhưng được đông đảo Phật tử kính trọng.

Phong cách giảng dạy của Ngài rất gần gũi, hài hước, đời thường. Ngài dùng dùng nhiều ví dụ sinh động, chuyện cười, nhưng cốt lõi là thiền định sâu sắc và từ bi.

Là người đã đọc hết các cuốn sách của Ngài cũng như nghe rất nhiều bải Pháp thoại Ngài giảng trên mạng, người đứng đầu công ty sách Thái Hà, TS Nguyễn Mạnh Hùng cho biết, thiền sư Ajahn Brahm luôn nhấn mạnh rằng “Buông bỏ là con đường dẫn tới an lạc.”  Ông cũng cho biết điểm đặc biệt và khác lạ ở Thiền sư Ajahn Brahm là “Thiền rất sâu nhưng lời giảng thì rất dễ hiểu, phù hợp cả người mới tu lẫn người đã hành thiền lâu năm”.

Quỳnh Dương 



Một số hình ảnh Thiền sư Ajahn Brahm
hoằng pháp tại Việt Nam cuối tháng 1 năm 2026


thien su Ajahn Brahm (1)thien su Ajahn Brahm (8)thien su Ajahn Brahm (10)thien su Ajahn Brahm (13)thien su Ajahn Brahm (15)thien su Ajahn Brahm (17)thien su Ajahn Brahm (18)thien su Ajahn Brahm (19)thien su Ajahn Brahm (20)thien su Ajahn Brahm (21)thien su Ajahn Brahm (22)thien su Ajahn Brahm (23)thien su Ajahn Brahm (24)thien su Ajahn Brahm (25)thien su Ajahn Brahm (26)thien su Ajahn Brahm (27)thien su Ajahn Brahm (28)thien su Ajahn Brahm (29)thien su Ajahn Brahm (30)thien su Ajahn Brahm (31)thien su Ajahn Brahm (32)thien su Ajahn Brahm (33)thien su Ajahn Brahm (34)thien su Ajahn Brahm (35)thien su Ajahn Brahm (36)thien su Ajahn Brahm (37)thien su Ajahn Brahm (38)thien su Ajahn Brahm (39)thien su Ajahn Brahm (40)thien su Ajahn Brahm (41)thien su Ajahn Brahm (42)thien su Ajahn Brahm (43)thien su Ajahn Brahm (44)xem tiep

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15/10/2010(Xem: 6850)
Giới chuyên môn Tây Phương dùng chữ APOCRYPHA – KINH ĐIỂN NGỤY TẠO để gọi văn học Phật giáo phát triển ở nhiều khu vực Á châu giả mạo những văn bản Phật giáo có gốc từ Ấn độ. Mớ bong bong của ngụy thư có nhiều nét chung, nhưng chúng không bao giờ thống nhất bằng cùng một kiểu mẫu (style) văn học hay cùng một nội dung.
13/10/2010(Xem: 8707)
Chiến tranh đi liền với sát sanh. Chiến tranh đồng nghĩa với tội ác. Sát sanh là nhân, chiến tranh là quả và ngược lại. Hai yếu tố này hỗ trợ cho nhau để tạo nên chia lìa, đau đớn, khủng hoảng, tan tóc, đau thương cho cuộc đời. Khi nào còn chiến tranh, nghĩa là con người còn phải gánh chịu đau khổ, giết hại, thù hằn, đấu tố. Chiến tranh sẽ không bao giờ chấm dứt nếu con người còn tâm địa giết hại thú vật không thương tiếc, giẫm lên mạng sống của muôn vật, không biết quý trọng mạng sống của đồng loại! Nhân trả lời một nghi vấn của một Phật tử: “Tổng thống Bush có phạm tội sát sanh hay không khi đem quân đi đánh Afghanistan hay không?” Người viết xin trình bày sơ bộ các cách phán đoán tội của một người phạm tội sát sanh cũng như các cấp độ của sát sanh và vài vấn đề liên hệ đến chiến tranh để bổ sung cho câu trả lời trên.
02/10/2010(Xem: 6503)
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA NÓI VỀ CHÚA GIÊSU Nguyên tác: LE DALAI LAMA PARLE DE JÉSUS Éditions Brepols, Paris. 1996 Người dịch : VĨNH AN nhà XUẤT BẢN: THIỆN TRI THỨC, 2003 Một Viễn Cảnh Phật Giáo Về Những Lời Dạy của Đức Giêsu
02/10/2010(Xem: 7292)
Trong bài tham luận ngắn này, người viết giới thiệu khái quát về truyền thống khất thực như một pháp tu trong Phật giáo, thông qua đó phân tích hiện tượng khất thực phi pháp của những kẻ ăn xin giả dạng người tu, làm hoen ố truyền thống tâm linh của Phật giáo. Bên cạnh đó, người viết xin đề xuất phương án ngăn chận tệ nạn này. Đồng thời, đề nghị giải pháp ngăn chận tình trạng “khách không mời mà đến” làm mất đi ý nghĩa thiêng liêng của các ngày kỷ niệm tổ sư khai sáng các chùa và các lễ cúng dường trai tăng nói chung.
30/09/2010(Xem: 7413)
Hân hạnh gửi đến quý vị một vài ý nghĩa phiến diện về những điều đè nặng tâm trí tôi trong suốt thời gian ở tù. Nhưng điều trước tiên tôi muốn bày tỏ ở đây là sự tri ân của tôi đối với đồng bào hải ngoại, với sự cộng tác của quốc tế, đã can thiệp một cách có hiệu quả khiến cho bản án tử hình dành cho tôi trở thành bản cáo trạng dành cho những người tự cho có quyền xét xử tôi và phán xét những người đã hành động theo lương tâm.
08/09/2010(Xem: 6431)
Cánh cửa của thế kỷ 20 sắp khép lại, tất cả chúng ta đều nhận thấy rằng thế giới đã trở nên nhỏ hơn, loài người trên hành tinh đã trở thành một cộng đồng lớn, các liên minh về chính trị và quân sự đã tạo ra những khối đa quốc gia, làn sóng của thương mại và công nghiệp thế giới đã cho ra nền kinh tế toàn cầu, những phương tiện thông tin của thế giới đã loại bỏ những chướng ngại về ngôn ngữ và chủng tộc...
06/09/2010(Xem: 5580)
Hiện tượng này do sư cô Thích Chiếu Huệ khởi xướng và ngày càng lan rộng, nhận định về hiện tượng này và tìm hiểu nguyên nhân mà nó phát sinh cần có cái nhìn toàn diện về xã hội và Phật giáo Đài Loan. 1) Xã hội phát triển theo xu hướng nam nữ bình quyền. Đài Loan đã trở thành một trong bốn con rồng Châu Á và đã chịu ảnh hưởng sâu sắc của những tư tưởng phát triển từ phương tây, do đó trong xã hội ngày nay quyền bình đẳng luôn được phụ nữ Đài Loan vận động và tranh đấu. Phong trào nữ quyền ở Đài Loan đã đạt được những thành tựu nhất định. Nữ giới dần có địa vị cao trong mọi lĩnh vực của xã hội. Quan điểm "nam nữ bình quyền" đã được tuyệt đại đa số quần chúng ủng hộ và nó cũng tác động vào sau cánh cổng chùa đến tầng lớp ni giới của Đài Loan.
04/09/2010(Xem: 23740)
Tôi được một vị Tăng sinh ở Saigon mời góp ý kiến về Bát Kính Pháp khoảng hai tuần trước, nhưng vì khá bận rộn với những công việc tại đây (vừa lo thi cử cho việc trường lớp xong thì lại có duyên sự Phật sự 10 ngày tại Minnesota) nên đã khất hẹn với vị ấy là: khi nào tranh thủ được thời gian thì tôi sẽ xem xét vấn đề kỹ hơn để bàn cùng quý vị. Lúc ấy tôi nghĩ rằng: những vị Tăng sinh này sẽ tìm được câu trả lời cho những nghi vấn liên quan đến Bát Kính Pháp nhanh chóng thôi, vì ở Việt Nam hiện có rất nhiều chư Tôn Đức chuyên nghiên cứu, hiểu sâu sắc và hành trì Luật tạng miên mật, các vị dễ dàng đến đảnh lễ thưa hỏi.
04/09/2010(Xem: 5546)
Vì họ nghĩ rằng, Bát kỉnh pháp là điều khoản bất công với Ni giới, nếu chấp nhận sự có mặt của Bát kỉnh pháp trong hệ thống kinh luật, tức là chấp nhận đức Phật không có từ bi, thiếu tuệ giác và chúng ta tự đào thải mình. Rồi qua một số lý luận không có cơ sở khoa học vững chắc, họ suy đoán rằng các điều khoản trong Bát kỉnh pháp được hình thành là do sự mâu thuẫn giữa Tăng Ni trong một giai đoạn lịch sử nào đó, nên các bậc tiền nhân đã áp đặt ra để đè đầu cỡi cổ mấy cô Ni, chứ điều đó không phải do Phật nói. Cho nên, để thích hợp với xã hội toàn cầu hóa ngày nay, chúng ta phải mạnh dạng xóa bỏ điều này.
30/08/2010(Xem: 4946)
Đất nước hiện nay cần phải phát triển kinh tế để dân giàu nước mạnh. Muốn vậy, người dân Việt phải tăng gia sản xuất tất cả các ngành nghề, cần phải cạnh tranh trong tất cả các lãnh vực kinh tế. Chăn nuôi gia súc, nuôi cá, nuôi tôm là các ngành không thể thiếu để cung ứng thị trường nội địa và xuất khẩu để thu ngoại tệ.