06_Thập Triền Thập Sử

02/04/202212:55(Xem: 11773)

108 Bài Kệ trong Nghi Lễ Tam Bảo do Đức Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Thủ biên soạn và Thượng Tọa Thích Nguyên Tạng giảng giải

Thập Triền Thập Sử

Bài pháp thoại 6 trong Nghi Thức đảnh lễ Tam Bảo của HT Thích Trí Thủ được TT Giảng Sư Thích Nguyên Tạng livestream ngày 28/6/2020 trong mùa đại dịch COVID

Nghi thức 6 để đảnh lễ này vốn được trích từ bài văn phát nguyện của Thiền sư Liễu Nhiên ở núi Di đã được biên tập trong sách Truy Môn Cảnh Huấn, Đại Chánh Tạng, quyển 48, trang 1072. Và là một áng văn rất hay được Chư Tổ dành cho buổi công phu khuya vì nói lên lý tưởng của người tu sĩ và công đức xuất gia.

XƯỚNG: 6 - Đệ tử chúng đẳng

tự vi chơn tánh, uổng nhập mê lưu.

Tùy sanh tử dĩ phiêu trầm,

trục sắc thanh nhi tham nhiểm.

Thập triền thập sử tích thành hữu lậu chi nhân.

Lục căn lục trần vọng tác vô biên chi tội,

ngưỡng Tam Bảo dĩ từ bi, lịch nhất tâm nhi sám hối.

HÒA: Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

Giai do vô thỉ tham sân si

Tùng thân ngã ý chi sở sanh

Nhất thiết ngã kim giai

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát

Cũng được biết thêm Tu Viện Quảng Đức do TT Giảng Sư làm trụ trì thường đọc tụng liền sau kinh Thủ Lăng Nghiêm, vì thế kính xin được sao chép lại nguyên văn như sau :

Qui mạng thập phương Điều Ngự Sư.

Xiển dương thanh tịnh vi diệu pháp,

Tam thừa, tứ quả giải thoát Tăng,

Nguyện tứ từ bi ai nhiếp thọ.

Đệ tử chúng đẳng:

Tự vi chơn tánh,Uổng nhập mê lưu,

Tùy sanh tử dĩ phiêu trầm,

Trục sắc thinh nhi tham nhiễm.

Thập triền thập sử,

Tích thành hữu lậu chi nhơn.

Lục căn lục trần, Vọng tác vô biên chi tội.

Mê luân khổ hải, Thâm nịch tà đồ.

Trước ngã đam nhơn, Cữ uổng thố trực.

Lụy sanh nghiệp chướng, Nhứt thế khiên vưu,

Ngưỡng Tam bảo dĩ từ bi,

Lịch nhứt tâm nhi sám hối.

Sở nguyện:

Năng nhơn chững bạt, Thiện hữu đề huề,

Xuất phiền não chi thâm uyên.

Đáo Bồ đề chi bỉ ngạn.

Thử thế: phước cơ mạng vị,

Các nguyện xương long.

Lai sanh: trí chủng linh miêu,

Đồng hy Tăng tú.

Sanh phùng trung quốc, Trưởng ngộ minh sư.

Chánh tín xuất gia, Đồng chơn nhập đạo

Lục căn thông lợi, Tam nghiệp thuần hòa.

Bất nhiễm thế duyên, Thường tu phạm hạnh.

Chấp trì cấm giới, Trần nghiệp bất xâm.

Nghiêm hộ uy nghi, Quyên phi vô tổn.

Bất phùng bát nạn, Bất khuyết tứ duyên,

Bát nhã trí dĩ hiện tiền,

Bồ-đề tâm nhi bất thoái.

Tu tập chánh pháp, Liễu ngộ đại thừa,

Khai lục độ chi hạnh môn,

Việt tam kỳ chi kiếp hải,

Kiến pháp tràng ư xứ xứ,

Phá nghi võng ư trùng trùng, Hàng phục chúng ma,

Thiệu long Tam bảo.

Thừa sự thập phương chư Phật, Vô hữu bì lao,

Tu học nhất thiết pháp môn,

Tất giai thông đạt.

Quảng tác phước huệ, Phổ lợi trần sa,

Đắc lục chủng chi thần thông,

Viên nhất sanh chi Phật quả.

Nhiên hậu: Bất xả pháp giới,

Biến nhập trần lao,

Đẳng Quan Âm chi từ tâm.

Hành Phổ Hiền chi nguyện hải.

Tha phương thử giới, Trục loại tùy hình,

Ứng hiện sắc thân, Diễn dương diệu pháp.

Nê lê khổ thú, Ngạ quỉ đạo trung,

Hoặc phóng đại quang minh,

Hoặc hiện chư thần biến.

Kỳ hữu kiến ngã tướng,

Nãi chí văn ngã danh,

Giai phát Bồ-đề tâm,

Vĩnh xuất luân hồi khổ.

Hỏa thạch băng hà chi địa,

Biến tác hương lâm.

Ẩm đồng thực thiết chi đồ,

Hóa sanh Tịnh độ.

Phi mao đới giác, Phụ trái hàm oan,

Tận bãi tân toan, Hàm triêm lợi lạc.

Tật dịch thế nhi, Hiện vi dược thảo,

Cứu liệu trầm kha. Cơ cẩn thời nhi,

Hóa tác đạo lương, Tế chư bần nổi.

Đản hữu lợi ích, Vô bất hưng sùng.

Thứ kỳ:

lụy thế oan thân, Hiện tồn quyến thuộc,

Xuất tứ sanh chi cốt một, Xả vạn kiếp chi ái triền.

Đẳng dữ hàm sanh,

Tề thành Phật đạo.

Hư không hữu tận,

Ngã nguyện vô cùng,

Tình dữ vô tình

Tề thành Phật Đạo

Như vậy trong các thời công phu khuya bài sám quy mạng hiện nay được phổ biến nhất có lẽ thêm một bài nữa của Ni Sư Thích Nữ Trí Hải cũng tuyệt vời nhưng vì đề tài Giảng Sư đang thuyết trình thì ta hãy quay về thế nào là Thập Triền và Thập Sử các bạn nhé

Thật ra Thập Triền nhẹ hơn Thập Sử

Trong khi Thập Sử hay còn gọi là 10 kiết sử là những căn bản phiền não sai khiến và ràng buộc chúng sanh. Nó có sức sai khiến chúng sanh toan tính, hành động sai quấy không đúng với chánh pháp và khiến chúng sanh luân hồi mãi trong ba cõi chịu nhiều sự thống khổ. Cũng kêu là Thập sử, Thập phiền não, Thập hoặc Thập tùy miên bao gồm:

1-Tham: sự tham muốn mọi sự.

2-Sân: sân giận, hung dữ, nóng nảy.

3-Si: là sự mê tối, không phân được chánh tà.

4-Man: kiêu ngạo, khinh người.

5-Nghi: nghi ngờ chánh pháp.

6-Thân kiến: thấy thân này là thật.

7-Biên kiến:thấy biết một bên.

8-Tà kiến: thất biết sai lầm.

9-Kiến thủ: chấp giữ sự thấy biết sai lầm cho là đúng.

10-Giới cấm thủ: chấp giữ những giới sai lầm

Chúng ta ai cũng biết thật ra Si là nguồn gốc của Sân và Tham, vì Si cũng là Vô Minh và nó sẽ bắt đầu cho chuỗi luân hồi sinh tử theo 12 vòng xích Thập Nhị Nhân Duyên do đó bằng mọi cách phải tận trừ cho được bằng với Chánh Kiến và Chánh Niệm tỉnh giác rồi dần dần có được Trí Tuệ Bát Nhã phát sanh mà Đức Phật đã ráo riết chỉ dạy trong 22 năm để phá Vô minh này

Riêng Thập Triền là viết gọn cho 10 triền cái , 10 thứ phiền não nương theo tham, sân, si... mà khởi, tương ứng với tâm ô nhiễm, tạo tác các nghiệp ác trói buộc chúng sinh trong vòng sinh tử, cho nên gọi là Triền(trói buộc)

- Phẩn: Bực tức, chửi bới hiện ra mặt

- Hận: Thù hận, hậm hực không nói nhưng vẫn giữ trong lòng khi có cơ hội sẽ trả thù lại

- Phú: Giấu diếm, che đậy sự xấu xa của mình

- Não: Buồn rầu

- Tật: Ganh tỵ, đố kỵ

- Vô tàm: Không biết hổ thẹn với lương tâm của mình

- Vô quí: Không biết lỗi lầm đã tạo ra cho người khác để sửa đổi

- Bất tín: Không tin bất cứ gì cả (không nhân, không quả)

- Giải đãi: Lười biếng để đưa tới nhiều chướng ngại trên đường đạo

- Bất chánh tri: Không biết đâu là chánh, đâu là tà., mơ mơ màng màng

Trộm nghĩ nếu ai đã được học được bài Sám Quy Mạng được dịch ra Việt Ngữ từ HT Thích Nhất Hạnh sẽ thấy thâm thuý vô cùng , từng câu từng lời ,mỗi mỗi là một lời đại nguyện phát ra từ tâm vô Tàm, vô quý để mà sám hối và tháo gỡ mọi trói buộc do nghiệp chướng tạo nên từ ba nghiệp thân ngữ ý. Hơn thế nữa nó cảnh báo cho một lộ trình đi tới đọa lạc hay an vui đều do mình

Quy mạng mười phương Vô Thượng Giác

Pháp mầu vi diệu đã tuyên dương

Thánh Tăng bốn Quả ba Thừa độ

Duỗi cánh tay vàng nguyện xót thương

Ngược vòng Chơn Tánh từ lâu

Chúng con trôi nổi biển đầu sông mê

Thấy đâu lối thoát đường về

Bập bềnh sóng nước chẳng hề đoái lui

Nguyên nhân hữu lậu gây rồi

Bao nhiêu nghiệp chướng lâu đời tạo ra

Biết đau nẻo chánh đường tà

Oan khiên nghiệp báo thật là nặng sâu

Nay con khẩn thiết cúi đầu

Phơi bày sám hối cần cầu Hồng Ân

Chí thành cầu đấng Năng Nhân

Từ bi cứu vớt trầm luân mọi loài

Nguyện cầu thiện hữu ra khơi

Cùng lên bờ Giác lìa nơi não phiền

Kiếp này xin nguyện xây thêm

Cao toà phước đức vững bền Đạo tâm

Chờ mong Đạo nghiệp vun trồng

Từ bi Trí Tuệ nẩy mầm tốt tươi

Kiếp sau xin được làm người

Sanh ra gặp pháp sống đời Chân tu

Dắt dìu nhờ bậc minh sư

Nương nhờ Chánh tín hạnh từ xuất gia

Sáu căn, ba nghiệp thuần hoà

Không vương tục lụy theo đà thế nhân

Một lần tấn đạo nghiêm thân

Giữ gìn phạm hạnh nghiệp trần lánh xa

Oai nghi phong độ chói loà

Lòng từ hộ mạng trước là vị sanh

Lại thêm đầy đủ duyên lành

Bao nhiêu tai nạn biến thành hư không

Bồ đề nguyện kết một lòng

Đài sen Bát Nhã Chơn Không hiện tiền

Nhờ công tu tập tinh chuyên

Đại thừa liễu ngộ chứng truyền Chân tâm

Thoát ngoài kiếp hải trầm luân

Hoằng khai Lục độ hạnh môn cứu người

Đạo tràng dựng khắp nơi nơi

Lưới nghi phá hết trong ngoài sạch không

Tà ma hàng phục đến cùng

Truyền đăng Phật pháp nối dòng vô chung

Vâng làm Phật sự mười phương

Không vì lao nhọc nản lòng tinh chuyên

Bao nhiêu Diệu Pháp thâm huyền

Thảy đều thực hiện trong vòng trầm luân

Rồi đem Phước Huệ độ sanh

Chứng nên Phật quả hoàn thành Pháp thân

Tuỳ cơ ứng biến cõi trần

Phân thân vô số độ dần chúng sanh

Nước Từ rưới khắp Nhân Thiên

Mênh Mông biển hạnh lời nguyền độ tha

Khắp hoà thế giới gần xa

Diễn dương Đạo Pháp trước là độ sanh

Những nơi khổ thú trầm luân

Hào quang chiếu diệu hiện thân tốt lành

Chỉ cần thấy dạng nghe danh

Muôn loài thoát khỏi ngục hình đớn đau

Phát lời nguyện ước xưa nay

Muôn ngàn khổ địa thảy đều tiêu tan

Bao nhiêu nghiệp trái hàm oan

Bao nhiêu đau khổ trong hàng súc sanh

Đều nhờ thần lục oai linh

Sương tan, núi biếc, bình minh rạng ngời

Thuốc thang cứu cấp cho đời

Áo cơm cứu giúp cho người bần dân

Bao nhiêu lợi ích hưng sùng

An vui thực hiện trong vòng trầm luân

Bao nhiêu quyến thuộc thân oan

Cùng nguyện vượt biển trần gian nổi chìm

Xa lìa ái nhiễm liên miên

Đoạn trừ những nổi phược triền thân tâm

Vun trồng Đạo nghiệp thiện nhân

Cùng bao loài khác Pháp thân hướng về

Hư không dù có chuyển di

Nguyện con muôn kiếp không hề lung lay

Nguyện cầu vạn pháp xưa nay

Hoàn thành trí nghiệp vững cây Bồ Đề

Tôi rất ngạc nhiên khi được Giảng Sư chỉ dạy bài sám Quy mạng của Thiền Sư Liễu Nhiên được dùng để tụng khi cúng cơm cho Giác Linh của Chư Tôn Đức để nhắc nhở các Ngài nếu đã được thong dong cao đẳng Phật Quốc thì thôi , nhưng nếu phải trở lại làm người hãy là đồng chơn nhập Đạo ….sống đời chân tu .

Thật là đau xót khi Giảng Sư kể hai chuyện thương tâm xảy ra tại quê nhà một xuất phát từ Tánh Tham của một người nam mang tên là Phật tử chỉ vì nghe Thượng Toạ Thích Nguyên Lộc trụ trì chùa Quảng Ân tại Bình Thuận vừa quyên góp được một số tiền để xây chùa mà đã dùng búa làm chết TT và hai người làm công quả .

Và một chuyện thương đau khác do Giới cấm thủ từ hai học viên thuộc Pháp luân công …tại Tp Saigon . Ôi thập triền và thập sử này quá nguy hiểm là nguồn căn tạo mọi tội lỗi, con đường tối tăm nhất để đọa vào khổ thú triền miên .

Lời kết :

Kính đa tạ Giảng Sư đã ngâm hai bài thơ có liên quan đến Thập triền và Thập Sử của thi sỉ An Khương ngụ ý chúng ta nên từ bỏ những thói quen hằng ngày dễ đưa đến tập khí ẩn tàng từ những thập triền và thập sử .

Kính nguyện sẽ học thuộc lòng bài Sám Quy mạng của Sư Ông Làng Mai Thích Nhất Hạnh để làm hành trang cho ngày về .

Kính chúc Giảng Sư luôn pháp thể khinh an và viên mãn trên đường hoằng pháp .

Kính trân trọng,

Người học Phật căn cơ nào …đều kinh sợ 10 kiết sử !

Đứng đầu Si ( Vô Minh ) tạo tác nghiệp …gây

Sai sử Tham, Sân …khiến chịu tù đày

Kính đa tạ Giảng Sư … chuyện thương tâm được dẫn dụ

Lại chỉ dạy … duy vượt thoát khi trí tuệ làm chủ

Đó là lý do Phật thuyết Bát Nhã kinh

Suốt hai hai năm Ngài trao hết tâm linh

Ước gì … mỗi chúng sinh đều có túc duyên rõ biết

Về nương tựa Tam Bảo , hiền nhân mẫn tiệp

Lắng nghe từ những bậc quảng kiến đa văn

Chánh niệm, tỉnh giác từng sát na tâm

Kính đa tạ bài pháp thoại ….

quá tuyệt vời về sám quy mạng !!!

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát !

Huệ Hương kính trình pháp

***

Mục lục: 108 bài kệ lễ Tam Bảo

***

Mục lục 33 vị Tổ Thiền Tông Ấn-Hoa

***

Trở về mục lục bài giảng của TT Nguyên Tạng

về Chư Vị Thiền Sư Việt Nam

***

Trở về Mục Lục Bài giảng của TT Nguyên Tạng
về Chư Vị Thiền Sư Trung Hoa

***

Quang Duc Monastery Youtube Channel

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 31 32 33 34 35 36 37 Trang sau Trang cuối

Pháp thoại tại Chùa Hải Đức, Jacksonville, Florida

08/11/2012(Xem: 14193)

Pháp thoại tại Chùa Hải Đức, Jacksonville, Florida

Đọc thêm

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, do Bác Sĩ Minh Quang Nguyễn Lê Đức giảng

30/10/2012(Xem: 14070)

Bác Sĩ Minh Quang

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, do Bác Sĩ Minh Quang Nguyễn Lê Đức giảng

Đọc thêm

8 Điểm Gặp Gỡ Kinh Nam và Bắc Tạng

06/06/2012(Xem: 15028)

HT. Thích Chơn Thiện

8 Điểm Gặp Gỡ Kinh Nam và Bắc Tạng

Đọc thêm

Tứ Diệu Đế

06/06/2012(Xem: 10846)

HT. Thích Chơn Thiện

Tứ Diệu Đế - bài giảng của HT Thích Chơn Thiện

Đọc thêm

Sách nói: Tư Tưởng Kinh Địa Tạng

06/06/2012(Xem: 11427)

HT. Thích Chơn Thiện

Kinh Địa Tạng được trích dịch từ kinh Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luận, cuốn một tập 13 của Hán tạng, từ trang 721 đến 726 (Bản dịch của T.T. Trí Quang, Sài Gòn, 1976). Kinh này thuộc thời đại phát triển Đại thừa, khoảng từ đầu kỷ nguyên Tây lịch trở về sau. Đức Thế Tôn đã nói Kinh này cho Thánh Mẫu Ma-gia ở cung trời Đao Lợi trước lúc Thế Tôn và Niết-bàn.

Đọc thêm