Ánh sáng chân tâm - Lời Khuyên Sống An Bình Và Ra Đi Trong Tỉnh Thức

13/04/201222:57(Xem: 14859)

ÁNH SÁNG CHÂN TÂM
Lời Khuyên Sống An Bình Và Ra Đi Trong Tỉnh Thức
Đức Đạt Lai Lạt Ma
Việt dịch: Tâm Bảo Đàn
Viet Nalanda Foundation 2012

Nguyên tác: MIND OF CLEAR LIGHT
Advice on Living Well and Dying Consciously

Thật là điều vô cùng thiết yếu để có được sự tỉnh thức về cái chết – để quán chiếu rằng bạn sẽ không tồn tại lâu dài trong cuộc đời này. Nếu bạn không tỉnh giác về cái chết, bạn sẽ đánh mất cơ hội tận dụng đời người hiếm quý này mà bạn đã đạt được. Đời người này rất có ý nghĩa bởi vì, dựa trên đời người ấy, mà có những kết quả vô cùng quan trọng có thể được thành tựu.

Sự phân tích về cái chết không phải là để trở nên sợ hãi mà là để biết trân quý kiếp sống này, trân quý kiếp người mà qua đó bạn có thể thực hành những pháp tu quan trọng. Thay vì hoảng sợ thì bạn cần phải quán chiếu, tư duy để thấy rằng khi cái chết hiện đến, bạn sẽ không đánh mất một cơ hội tốt lành để thực hành. Qua đó, sự quán chiếu về cái chết sẽ đem thêm nhiều năng lượng cho công phu tu tập của bạn.
Bạn cần phải chấp nhận rằng cái chết sẽ đến như là một điều tự nhiên, bình thường trong quá trình của đời sống. Như Đức Phật đã từng thuyết:

Một nơi hoàn toàn không phải chạm mặt cái chết,
Nơi ấy không hiện hữu.
Nơi ấy không hiện hữu trong không gian,
không hiện hữu trong đại dương,
Cũng chẳng hiện hữu ngay cả khi bạn ngồi ngay giữa một trái núi.

Xem tiếp: ÁNH SÁNG CHÂN TÂM- Lời Khuyên Sống An Bình Và Ra Đi Trong Tỉnh Thức - Đức Đạt Lai Lạt Ma

Nghe (Audio): CD 320 kbps - Đọc nguyên văn 4 giờ 56'
Giọng Đọc: Lê Tâm Minh

01. Giới thiệu và Mục lục
02. Tỉnh giác về cái chết - Mở rộng tầm nhìn
03. Lợi ích của sự tỉnh giác về cái chết
04. Thoát khỏi sợ hãi - Truyền thừa của Đức Ban Thiền Lạt Ma
05. Tóm lược thi kệ - Đoản kệ 1
06. Chuẩn bị cho sự lìa đời - Đoản kệ 2
07. Chuẩn bị cho sự lìa đời - Đoản kệ 3
08. Phá tan chướng ngại để ra đi trong thuận duyên - Đoản kệ 4 và 5
09. Vun bồi thuận duyên cho giờ phút lâm chung - Đoản kệ 6 và 7
10. Thiền định trong khi lìa đời - Đoản kệ 8 và 9
11. Thiền định trong khi lìa đời - Đoản kệ 10
12. Các luân xa và các đường khí mạch trong thân thể - Đoản kệ 11
13. Giờ phút lâm chung và sự chứng ngộ tánh không
14. Ánh sáng chân tâm - Đoản kệ 12
15. Ánh sáng chân tâm - Đoản kệ 13
16. Cách ứng phó trong thân trung ấm - Đoản kệ 14
17. Cách ứng phó trong thân trung ấm - Đoản kệ 15 và 16
18. Một tái sanh tốt lành - Đoản kệ 17
19. Tóm lược các lời khuyên

Source: thuvienhoasen

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 35 36 37 38 39 40 41 Trang sau Trang cuối

Tất Cả Chúng Sanh Vốn Là Phật

01/04/2011(Xem: 3388)

Pháp Sư Tịnh Không

Mấy ngày trước, có một đồng tu đến kể với tôi rằng ông gặp một câu hỏi khó như sau: “Các vị là người học Phật, vậy chân thật có Phật hay không? Anh đã bao giờ thấy Phật chưa?” Ông không thể trả lời, liền trở về hiệp hội hỏi tôi, để về sau nếu gặp câu hỏi này thì nên trả lời như thế nào? Tôi nói với ông ấy, giả như về sau lại có người hỏi như thế thì ông nên nói với họ: “Thật có Phật, tôi đã thấy qua rất nhiều”. Họ sẽ hỏi ở đâu.

Đọc thêm

Audio: 8 Điểm Gặp Gỡ Kinh Nam và Bắc Tạng

24/02/2011(Xem: 20899)

HT. Thích Chơn Thiện

8 Điểm Gặp Gỡ Kinh Nam và Bắc Tạng - HT Thích Chơn Thiện giảng

Đọc thêm

Khái Quát Về Đạo Tin Lành

24/02/2011(Xem: 6438)

Hà Lê

Sự ra đời đạo Tin lành Sự phân liệt lần thứ hai của đạo Kitô vào đầu thế kỷ XVI dẫn đến sự ra đời của đạo Tin lành. Cuộc cải cách này gắn liền với tên tuổi hai đại biểu la Máctin Luthơ (1483 – 1546) và Giăng Canvanh (1509 – 1546). Thế kỷ XVI là thế kỷ mở đầu cho các cuộc cách mạng tư sản châu Âu. Máctin Luthơ chịu ảnh hưởng của tư tưởng tự do tư sản, phản kháng lại những quy định khắc nghiệt của của Công giáo. Ông thừa nhận Thánh kinh nhưng phủ nhận truyền thống của nhà thờ, bãi bỏ những nghi lễ phiền toái, cải cách lại ngày phục sinh của chúa, chủ trương cho phép các mục sư lấy vợ... Những tư tưởng cải cách này đã dẫn tới xung đột gay gắt quyết liệt với Toà thánh Vaticăng và dẫn đến việc ra đời một tôn giáo mới : đạo Tin Lành.

Đọc thêm

Đề Cương Bài Giảng Kỳ-Na Giáo (Jainism)

22/02/2011(Xem: 3666)

TT Thích Giác Hiệp

I. GIỚI THIỆU: Kỳ-na giáo (Jainism) là một trong những tôn giáo phi Phệ-đà và có những đặc điểm của nền Văn minh lưu vực Ấn hà. Kỳ-na giáo phát triển như một phong trào chống lại chủ trương tế lễ của Bà-la-môn giáo và tính thẩm quyền của Phệ-đà.

Đọc thêm

Ấn Giáo Hay Bà La Môn Giáo

18/02/2011(Xem: 4718)

Phúc Trung (Huỳnh Ái Tông)

Bà La Môn là phiên âm của từ Brahman, sau nầy biến cải thành đạo Hindu, một tôn giáo chính của Ấn độ ngày nay, nên ngày nay gọi là Ấn Độ giáo. Đặc biệt Bà La Môn hay Ấn Độ Giáo là một tôn giáo không có giáo chủ.

Đọc thêm

Cầu An Theo Tinh Thần Kinh Phước Đức

08/02/2011(Xem: 3359)

Thích Quảng Tánh

Mahamangala Sutta thuộc Sutta Nipata II, Tiểu Bộ kinhI, Thiền sư Thích Nhất Hạnh dịch là Kinh Phước Đức,Hòa thượng Thích Minh Châu dịch là Kinh Điềm Lành Lớn (Kinh Đại Hạnh Phúc), một bản kinh cầu phước đức rất nhiệm mầu, hiệu ứng an lành đích thực cho những ai tụng đọc, thực hành và ứng dụng trong đời sống hàng ngày. Vào các ngày đầu xuân, những người con Phật lên chùa dâng hương cầu nguyện, mong ước một năm mới bình an, thịnh vượng. Bên cạnh việc lễ bái, cầu nguyện, cúng dường v.v..., nếu người nào hữu duyên được đọc tụng và hành trì theo kinh Phước Đức thì chắc chắn sẽ gặt hái được phước báo vạn sự cát tường như ý.

Đọc thêm