Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Nhạc: Lục Căn, Lục Trần

17/12/201307:38(Xem: 12529)
Nhạc: Lục Căn, Lục Trần

lotus1


Lục Căn, Lục Trần

Nhạc và Lời : Quách Vĩnh-Thiện

Cap d'Agde, le 24 juillet 2005

Tiếng hát : Xuân Phú.

http://www.youtube.com/watch? v=uY74_et-cS8&list= UURuamTfHI51hDifqPxXqQ8g

http://www.youtube.com/watch? v=uY74_et-cS8&list= UURuamTfHI51hDifqPxXqQ8g

Lục Căn, Lục Trần

Nhạc và Lời : Quách Vĩnh-Thiện

Cap d'Agde, le 24 juillet 2005

Lục Căn, Lục Trần là Linh Căn của ta,

Thể xác ta cấu trúc từ siêu nhiên,

Lục Căn, Lục Trần giam trong phiền muộn,

Sai khiến Sân, Si, Hỉ, Ái, Dục, Tham.

Lục Căn liên quan Tâm Hồn,

Cấu trúc một phần Thanh Điển,

Cùng năm phần Dương của Ngũ Tạng,

Lục Căn đó là : Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Ý, Thân.

Nhãn, đôi mắt nhìn sai mê trần đời,

Nhĩ, tai nghe du dương hoà âm điệu,

Tỷ, mũi ngưởi mùi thơm khí điển Trời,

Thiệt, miệng nếm chua cay chát mặn nồng,

Ý, trí tuệ trao dồi không ngừng nghĩ,

Thân, thể xác đau thương hết kiếp người,

Lục Căn, Lục Trần là Linh Căn của ta,

Thể xác ta cấu trúc từ siêu nhiên,

Lục Căn, Lục Trần giam trong phiền muộn,

Sai khiến Sân, Si, Hỉ, Ái, Dục, Tham.

Lục Trần liên quan Tánh Vía,

Cấu trúc một phần Khí Điển,

Cùng năm phần Âm của Ngũ Tạng,

Lục Trần đó là Sân, Si, Hỉ, Aí, Dục, Tham.

Tham, tham lam mưu sinh vụ lợi,

Sân, hung dử hại người hại ta,

Si, si mê nhan sắc tình đời,

Hỉ, vui buồn động loạn tâm can,

Ái, thương yêu trìu mến nhớ nhung,

Dục, dục tánh suy mòn Tinh Khí Thần.

Lục Căn, Lục Trần nằm trong nguyên lý Lục Tự Di Đà,

Nam Mô A Di Đà Phật,

Qui y Phật trở về thanh nhẹ,

Qui y Pháp, khử trược lưu thanh,

Qui y Tăng, chịu trách nhiệm Vạn Linh, Đất Trời.


Les Six Entités Originelles, Les Six Entités Corporelles

Paroles et Musique : Quách Vĩnh-Thiện

Cap d’Agde, le 24 juillet 2005

Traduction en français : Léon Lê Đình Bảo

De notre Origine Surnaturelle procèdent

les six Entités Originelles, les six Entités Corporelles,

Et telle est la structure de notre corps,

Enfermées dans les abîmes de tourments,

Entités Originelles et Corporelles provoquent

Colère, Ignorance, Empressement, Passion, Sensualité, Avidité.

Les six Entités Originelles s’unifient à l’Âme,

Ainsi se structurent-elles par association d‘une partie de son Energie Pure,

Et celles de l’Energie Yang des cinq Organes Vitaux,

Telles sont les Six Entités Originelles :

Vision, Ouïe, Odorat, Goût, Pensée, En-Soi.

La Vision, les yeux voient les errances et passions de la vie,

L’Ouie, les oreilles se laissent bercer par la mélodie harmonieuse,

L’Odorat, le nez respire la senteur parfumée du souffle de l’énergie céleste,

Le Goût, la bouche teste les saveurs amères, épicée, acide, salée et relevée,

La Pensée, l’esprit vivace interagit continuellement,

L’En-soi, dans le corps, passe par souffrances et malheurs, une vie durant.

De notre Origine Surnaturelle procèdent

les six Entités Originelles, les six Entités Organiques,

Et telle est la structure de notre corps,

Enfermées dans les abîmes de tourments,

Entités Originelles et Corporelles provoquent

Colère, Ignorance, Empressement, Passion, Sensualité, Avidité.

Les Six Entités Corporelles s’unifient au Corps Astral,

Ainsi se structurent-elles par association d‘une partie de son Souffle Pur,

Et celles de l’Energie Yin des cinq Organes Vitaux,

Telles sont les Six Entités Originelles :

Colère, Ignorance, Empressement, Passion, Sensualité, Avidité.

L’Avidité, convoite des avantages égoistes,

La Colère, féroce abîme autrui,

L’Ignorance, s’embrouille et se perd dans les appas de la passion profane,

L’Emportement, perturbe le cœur en alternant débordement et tristesse,

La Passion, aime mélancoliquement l’être qui manque,

La Sensualité,

par le charnel amenuise l’Essence Séminale, le Souffle Vital et l’Energie du Feu Sacré.

Les Six Entités Originelles, les Six Entités Corporelles résident

dans les principes darmiques des Six Phonèmes Di Đà,

Nam Mô A Di Đà Phật,

Rejoindre Bouddha, c’est retourner à la pureté et légèreté,

Retrouver la pratique du Darma, c’est évacuer l’impur et développer le pur,

Revenir à sa stature Bouddhique,

c’est assumer la responsabilité de ses êtres et entités, devant le Ciel et la Terre.


The Six Original Entities, the Six Corporeal Entities

Poem and Music : Quách Vĩnh-Thiện

Cap d’Agde, July 24th2005

Translation : Léon Lê Đình Bảo

Of our Supernatural Origin will proceed

the six Original Entities, the six Corporeal Entities,

Such is structured our body,

Surrounded by abysses of torments,

Original and Corporeal Entities will cause

Anger, Ignorance, Eagerness, Passion, Sensuality, Greediness.

The six Original Entities link to the Soul,

Thus are structured by associating part of its Pure Energy,

With those of Yang Energy of the five Vital Organs,

Such are the Six Original Entities :

Vision, Hearing, Sense of Smell, Taste, Thought, In-Being.

The Vision, the eyes see mistakes and passions from the life,

The Hearing, the ears are let soothing by the harmonious melody,

The Sense of Smell, the nose inhales the fine perfume of the breath of celestial energy,

The Taste, the mouth tests bitter, spiced, acid, salted and raised savours,

The Thought, the long-lived spirit interacts continuously,

The In-Being, in the body, moves through sufferings and misfortunes along the life.

Of our Supernatural Origin will proceed

the six Original Entities, the six Corporeal Entities,

And such is structured our body,

Surrounded by abysses of torments,

Original and Corporeal Entities will cause

Anger, Ignorance, Eagerness, Passion, Sensuality, Greediness.

The six Corporeal Entities link to the Astral Being,

Thus are structured by associating part of its Pure Breathe,

With those of Yin Energy of the five Vital Organs,

Such are the Six Corporeal Beings :

Anger, Ignorance, Eagerness, Passion, Sensuality, Greediness.

The Greediness, covets selfish advantages for oneself,

The Anger, wildly will damage others,

The Ignorance, will be muddled and get lost by attractive profane passion,

The Eagerness, disturbs the heart by alternating overflow and sadness,

The Passion, with melancholy like to love the missed one,

The Sensuality, too carnal downgrades

the Seminale Fluid, the Vital Breath and the Energy of Sacred Fire.

The Six Original Entities, the Six Organ Entities reside in darmic principles

of the Six Phonemes Di Đà, Nam Mô A Di Đà Phật,

To join Buddha, that is to come back to purity and lightness,

To find out the practice of Darma, that is to evacuate the impurity and to develop the purity,

To return to its Bouddhique stature,

that is to assume the responsibility of its beings and entities,

in the presence of the Sky and the Earth.

www.thienmusic.com

www.youtube.com/user/ thienmusic

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
11/08/2011(Xem: 3241)
Mẹ sinh con ra nhưng khi con còn rất nhỏ, mẹ lại không có điều kiện để chăm sóc con. Mọi thứ đều phải nhờ vào bà ngoại và mấy dì. Việc ấy khiến giữa con và mẹ luôn có khoảng cách. Con không thể nói với mẹ về những gì con muốn nói, cũng không mấy khi chịu lắng nghe về những gì cần lắng nghe. Khi mẹ hỏi một điều gì đó, con không trả lời. Con đối với mẹ hơn cả người dưng nước lã. Nhưng mẹ vẫn bình thường. Mẹ vẫn làm những gì mẹ có thể làm, bù cho những ngày mẹ đã bỏ lỡ trước đây.
09/08/2011(Xem: 8138)
Ngày lễ Vu Lan không gì khác hơn là ngày lễ dành cho cha mẹ, ngày nhắc nhở phận làm con là phải biết nhớ về cội nguồn, phải luôn tâm niệm báo đáp công ơn của cha mẹ.
09/08/2011(Xem: 5859)
Khi con bắt đầu lớn khôn nên người, thì lúc đó con mới cảm nhận được tình thương bao la, rộng lớn mà mẹ đã dành cho con - một sinh mạng nhỏ nhoi được lớn khôn và trưởng thành...
08/08/2011(Xem: 3704)
Lễ Vu Lan xuất xứ từ kinh Pháp Thuyết Vu Lan Bồn. Theo kinh này Phật có dạy Mục Kiền Liên rằng: "Là đệ tử của Phật tu hành đạo hiếu thảo...
07/08/2011(Xem: 6862)
Kinh Vu Lan thuật chuyện Tôn giả Mục Kiền Liên với thần lực đệ nhất mà vẫn không cứu được mẹ nơi cảnh khổ ngạ quỷ. Sau đó, vâng lời Phật dạy, Tôn giả đã thiết lễ trai nghi...
06/08/2011(Xem: 6534)
Sau khi xuất gia khoảng 5 năm, vị tân Tỷ-kheo ấy đã am tường giáo pháp và được các vị trưởng lão cùng đại chúng tán thán về đức hạnh.
06/08/2011(Xem: 3223)
Trên phương diện xuất thế gian, thầy dạy đạo còn có vị trí cao cả hơn, vì thầy dạy ta những phương pháp tu hành để trở thành người đạo đức, để thăng hoa đời sống tâm linh.
06/08/2011(Xem: 6364)
Một chút ánh sáng nhỏ nhoi, giúp con soi tỏ những giọt mồ hôi không hình nơi mẹ. Nhưng phải tự khi làm mẹ, mới thấu vô vàn cái nhọc mẹ mang.
05/08/2011(Xem: 10815)
Khi có con, ngoài cái trao hết cái nhựa sống, cái khí huyết của mình để nuôi con, người mẹ còn trao cho con cái tinh hoa đạo đức của mình.
05/08/2011(Xem: 7390)
Trong văn hóa của dân tộc Việt Nam, ý nghĩa hiếu đạo, được xem là một di sản qúi báu, một chất liệu sống tốt đẹp được mọi người yêu chuộng...
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]